騎士精神的現(xiàn)代一面

在這個(gè)常見(jiàn)情景中，框架起到了關(guān)鍵作用：一輛車正緩慢地在街道上行駛，與此同時(shí)，另一輛車正從一個(gè)停車點(diǎn)慢慢駛出。打算離開(kāi)的司機(jī)正在猶豫，但是行進(jìn)中的車輛的司機(jī)停了下來(lái)，揮手示意，給對(duì)方讓路。如果打算離開(kāi)的司機(jī)是一位女性，那么她極有可能會(huì)微笑著表達(dá)謝意，在那位有紳士風(fēng)度的男性等待時(shí)離開(kāi)。但是，如果打算離開(kāi)的司機(jī)是一位男性，他就很可能會(huì)向?qū)Ψ綋]手，堅(jiān)持讓對(duì)方先走。而按他本來(lái)的打算，他應(yīng)該在一輛正開(kāi)過(guò)來(lái)的車擋住他的道路之前迅速離開(kāi)。

當(dāng)一位男性彬彬有禮地?fù)沃簧却蜷_(kāi)的門，或是在開(kāi)車時(shí)示意一位女性先行時(shí)，他是在同時(shí)與對(duì)方就地位等級(jí)和人際關(guān)系進(jìn)行協(xié)商。一條有關(guān)掌控的元信息暗示了地位等級(jí)的差別：女士得以先行不是因?yàn)槟鞘撬臋?quán)利，而是由于她被授予了許可，所以她被定位為弱者。而且，那些能授予特權(quán)的人同樣也能轉(zhuǎn)變想法，撤銷那些特權(quán)。一些女性會(huì)對(duì)獻(xiàn)殷勤的姿態(tài)表示抗議，認(rèn)為那是一種“沙文主義”，正是對(duì)這個(gè)層面做出的回應(yīng)。而那些肯定這種姿態(tài)，認(rèn)為這是一種“禮貌”的人則只看到了其中人際關(guān)系的層面：他是在表示友好。這也可能正是表現(xiàn)此種慷慨姿態(tài)的男性看到的層面。這同時(shí)也解釋了如果男性的禮貌之舉引發(fā)的是抗議而非感謝時(shí)，他們?yōu)槭裁纯赡芨械綉嵟?/p>

如果被允許在車流中先行僅僅只是一種用來(lái)謙讓的禮儀，為什么很多男性會(huì)拒絕他人讓路，反而會(huì)示意對(duì)方先行呢？因?yàn)閾]手讓另一個(gè)人在車流中前行也意味著保持獨(dú)立性：司機(jī)正在為他自己的行為做決定，而不是被其他人告知該怎么做。