琵琶在中原的發展

唐朝以后，從西域傳來的這種曲項梨形的琵琶開始大盛，成為唐朝音樂，尤其是燕樂里的主奏樂器，也出現了一批非常著名的琵琶演奏家。除了曹善才、曹剛、裴神符，還有一位琵琶演奏家，叫康昆侖，號稱“長安第一手”。據說有一年關中大旱，宮廷下詔祈雨。我們現在聽到的“祈雨調”，幾乎都是近似哭泣的悲音慘調，很多影視劇里表現的也是人們頭戴柳圈，赤膊跪拜，痛苦不堪地乞求老天爺下雨。實際上，唐朝祈雨并沒有那么凄苦的哀求，而是高高興興地演節目，讓老天爺和大家一起欣賞音樂。因為老天高興才下雨，所以要讓老天高興。

圖1.12 琵琶（中國藝術研究院藏品）

當時，長安東市、西市各搭一臺，與其說是祈雨，不若說是斗樂。東市請來康昆侖，相當于請來了整個唐朝的首席琵琶演奏家。在東市“粉絲”們的歡呼聲中，康昆侖說：我彈一首新曲子，叫《新翻羽調六幺》。《六幺》也叫《綠腰》《錄要》，是唐朝非常著名的一首琵琶曲。《新翻羽調六幺》就是不用原來的調，把這首曲子轉到羽調上彈，有新的創造。一曲彈完之后，沒想到西市這邊上來一位盛裝華貴、珠翠耀眼的女郎，女郎說：我也彈剛才這首曲子，但是，我再轉一個更難彈的調，叫楓香調。結果，“及下撥，聲如雷，其妙入神”！不但觀眾驚訝，康昆侖也心悅誠服，馬上到對面臺去，要拜女郎為師。女郎讓康昆侖先等一下，待換了衣裳出來，滿座皆驚，原來此人并非女郎，而是一個和尚，是長安莊嚴寺的出家人段善本。因為穿著袈裟的和尚不便到這樣的場合演奏，故妝成女郎。從這個故事中，我們可以知道琵琶在唐朝社會生活中的地位和影響。

明清時期，琵琶音樂越發成熟，開始出現了流派。由于琵琶的廣泛流行，還出現了私印的琵琶譜。19世紀，有兩本琵琶譜在琵琶界非常重要，一是《華秋蘋琵琶譜》，收錄了琵琶小曲62首、套曲6首；二是19世紀末李芳園的《南北派十三套大曲琵琶新譜》。這兩個譜本的出現對琵琶藝術在近代的發展起了巨大的作用。

近代，琵琶作為民眾所熟悉的樂器，在中國南方和北方都有不同的流派在流傳，南方更多，如浦東派、無錫派等，尤其在江浙一帶非常流行。1920年，在上海創建的大同樂會把琵琶和其他的民族樂器放到一起，形成了一個近代民族樂隊的雛形。到今天，不但琵琶成為各種編制的民族樂隊中的主奏樂器，也涌現了一批技藝超群的琵琶大家。