二、《神州郵票研究會會刊》的創辦

上海神州郵票研究會的章程中，對諸如創辦郵刊、設立藏書室有著具體的規定[16]，并且把研究鑒藏、討論演講、交換郵票作為每月一次例會的主要內容。其與上海郵票會有很大的不同。這個不同是一開始就以中華郵學為主要宗旨，所刊郵文均以華郵為重點。《會刊》文章有的從郵史題材上介紹國郵，如“中國郵票史”（李輝堂）、“客郵錄”（張悟盫）；有的從郵學上研究華郵，如“福州颶風郵票談”（蔡羈魂）、“中華民國郵票考——倫敦印北京印”（陳復祥）；有的從普及郵識上介紹華郵，如“郵票之四大要點”（葉頌蕃）、“論收集郵票之益”（陶仰遽）、“郵票之價值”（黎永錦）、“新舊郵票說”（張悟盫）、“郵票搜集家當注意水印”（柴冠群）等。這些都是后來三大郵會（指中華郵票會、新光郵票研究會和甲戌郵票會）必需的辦會宗旨和保留章程，對以后中國郵會注重郵學傳播有著深遠的影響。

《神州郵學研究會會刊》

由于陳復祥等郵識卓著，刊中時時呈現出他們對集郵獨到而精深的見解，也是后來大多數郵學文章的范本。其章程的首條，言集郵“既可稽歷史之盛衰，又足資案頭之娛樂。舉凡勝跡名人山川花鳥岡不摹臨如畫，縮諸盈寸之中”，如同一篇中國集郵愛好者的宣言。[17]

陶仰遽的“論收集郵票之益”，認為集郵“勝于書畫琴棋”，因從郵票中可知“世界各國之興亡盛衰，名勝也，物產也，風俗也，于焉參考，一舉而數善備”；集郵還能作“環游世界之豪舉，借郵票，足以補地理學歷史學之缺憾焉”；鞭撻“銷磨于征歌選色，馳逐風月場中，僅以馬雀撲克資消遣。”[18]

張悟盫的“新舊郵票說”，針對當時郵人以為“即已用過者有價值，未用過者，類似化裝品等所貼之封口印花，……特蓋郵印以作舊者”的做法，指出郵票的價值“當先考其年代之遠近、國度之興亡及發行票數之多寡，……以郵印以作舊票，反失于自然，識者一望而知，反不若不蓋印之為愈”。[19]文章特別提到的是郵票“發行票數之多寡，……可斷其價值”的說法，可能是最早的郵票投資理念。

他的“客郵錄”一文，指出客郵“喪失國權，莫此為甚”，但提醒郵人“西人方面視之，異常珍貴”，[20]所以他欲將“各國客郵詳細羅列”，惜因刊物停刊僅介紹了法國一國客郵。文中將法國客郵從發行年份、種類、面值、刷色、用紙有著詳實的介紹，并提示“有倒印及重印者多種”。

陳復祥的“中華民國郵票考——倫敦印北京印”一文，列舉倫敦印、北京印細微差別有十余處。諸如“此煙囪，幾不能見，……其左瓣之垂下者上有三點，最首之一樹與第三樹（即有義枝者）向左斜甚”等。文章觀察深邃又通俗明了。

蔡羈魂的“福州颶風郵票談”一文，提醒郵人“福州颶風郵票，中外郵票收藏家爭出重價向福州搜羅”，于是“作偽者流，見有厚利可獲，遂造出無數偽品銷于上海，每枚價僅二元左右”（蔡羈魂：福州颶風郵票談）。并將郵戳、英文字母等辨識方法告知郵人。

陳復祥對《神州郵票研究會會刊》的印數、發行憶及道，由于“所收會費全用于印刷，還嫌不夠，……所以印數不多好像只有100本”。[21]會刊16開，36頁，封面由何世偉題寫刊名，鉛印，四號老宋體直排，由白克路807號振興印務局承印，北四川路中華郵票公司代售，每冊定價2角。

欄目有國外新聞、本埠新聞、新郵票消息等。并開辟了小說欄目，特別是說明來稿刊出后就以相當舊郵票作酬謝，也可謂是首創了。