第二章 面對(duì)原生家庭，你并非無(wú)能為力

原生家庭中最缺少的是愛(ài)的教育

我很喜歡Facebook的創(chuàng)始人扎克伯格寫(xiě)給女兒的一段話(huà)：“我希望即使在夢(mèng)里，你依然能夠感受到爸爸媽媽是多么愛(ài)你。童年時(shí)光充滿(mǎn)魔力，你只有一次童年，別把它都花在擔(dān)心未來(lái)上。那些事情都留給爸爸媽媽?zhuān)覀儠?huì)竭盡所能讓這個(gè)世界變得更好，為了你，也為了你們這一代所有的孩子?！?/p>

每一次讀到這段話(huà)，我都熱淚盈眶，因?yàn)槿绱酥卑椎乇磉_(dá)愛(ài)意的方式，我從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)。這是一個(gè)爸爸寫(xiě)給女兒的信，這封信中充滿(mǎn)愛(ài)的力量，它飽含的真情實(shí)感能夠打動(dòng)人心。

列夫?托爾斯泰說(shuō)：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！毙腋５募彝サ南嗨浦幨菋寢尡粚檺?ài)，爸爸被尊重，孩子被接納，家庭洋溢著暖暖的愛(ài)意。

說(shuō)句心里話(huà)，我接觸過(guò)的幸福的家庭并不多，在我生活的世界里，周?chē)蟛糠旨彝ダ锏挠H情是非常淡漠的。而少數(shù)的幸運(yùn)兒在充滿(mǎn)愛(ài)意的家庭中長(zhǎng)大，他們的性格明顯陽(yáng)光開(kāi)朗許多。

沐浴著父母的愛(ài)的孩子，心靈可以健全地成長(zhǎng)，父母的珍視讓他們懂得珍惜自己，懂得選擇進(jìn)步，而不是落后。懂得追求幸福，而不是自暴自棄。他們將自尊自愛(ài)作為人生的起點(diǎn)，這是比黃金還寶貴的價(jià)值?！拔沂且粋€(gè)有價(jià)值的人”，有了這樣寶貴的認(rèn)知，便構(gòu)成了健全心理的基本前提。

原生家庭不幸福是常見(jiàn)現(xiàn)象，英國(guó)哲學(xué)家羅素在《幸福之路》里是這樣寫(xiě)的：“在前人傳給我們的全部制度中，沒(méi)有什么比今天的家庭更為混亂和越軌了。本來(lái)，父母對(duì)孩子的愛(ài)，和孩子對(duì)父母的愛(ài)，應(yīng)該是幸福的最大源泉之一。但在今日的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，父母與孩子的關(guān)系在90％的情況下倒成了雙方不幸的根源，在99％的情況下成了雙方之一不幸的根源?！?/p>

童年時(shí)期，我覺(jué)得父母的行為無(wú)法理解，甚至懷疑他們是否從來(lái)沒(méi)有當(dāng)過(guò)小孩，他們肯定一出生就當(dāng)家長(zhǎng)，因?yàn)樗麄兛瓷先ヒ稽c(diǎn)都不了解我的想法。難道他們自己不是從孩子長(zhǎng)大的嗎？

現(xiàn)在我終于恍然大悟，原來(lái)是身份發(fā)生轉(zhuǎn)變，看問(wèn)題的角度就完全不同了。父母所處的位置和孩子是不同的，他們看到的是自己為孩子付出的部分。養(yǎng)育孩子確實(shí)不是一件容易的事情，無(wú)論是物質(zhì)方面，還是精神方面，都需要大量的投入。

那么第一個(gè)問(wèn)題就是：所有父母都是合格的父母嗎？

答案毫無(wú)疑問(wèn)是否定的，我用日本作家伊坂幸太郎的話(huà)來(lái)回答：“一想到為人父母居然不用經(jīng)過(guò)考試，就覺(jué)得真是太可怕了?！?/p>

養(yǎng)孩子不是一件簡(jiǎn)單的事情，但是竟然不用學(xué)習(xí)，也沒(méi)有任何門(mén)檻，只要生理?xiàng)l件允許，就可以成為父母，這怎么能不可怕呢？很多人自身都還不是一個(gè)成熟的人，也不是情緒穩(wěn)定的人，突然間成為父母，需要對(duì)另外一個(gè)生命負(fù)責(zé)任，這真是讓人忍不住捏一把冷汗。

想想看，你忙碌工作一整天后回到家，孩子圍著你吵吵鬧鬧，想吸引你的注意，你有沒(méi)有感到煩躁？你有沒(méi)有不耐煩，想不想把心中的怒火發(fā)泄出來(lái)？罵孩子兩句，甚至打孩子幾下，把他們當(dāng)成出氣筒用用，把在外面遭受的怨氣都轉(zhuǎn)移到孩子身上。反正罵兩句也不是什么大事，孩子身上又不會(huì)掉塊肉，很多父母這樣想著。

孩子們無(wú)法決定自己投胎在什么樣的家庭，所以無(wú)論遇到什么樣的父母，都只能逆來(lái)順受。我常常覺(jué)得，不幸的家庭是最小又最恐怖的單位，在封閉的空間里，可能發(fā)生各種悲傷的故事。在外人看不到的地方，那些弱小無(wú)助的孩子在默默承受著痛苦。

正是因?yàn)槭裁慈硕伎梢援?dāng)父母，所以并非所有的父母都是合格的，這就是問(wèn)題所在。

既然父母并非都合格，那么他們的行為就一定完全正確，不能反抗，也不能批評(píng)嗎？

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，孝順父母是天經(jīng)地義的事情，甚至有些人還有一種“愚孝”思想，認(rèn)為無(wú)論父母的言行是否正確，都要無(wú)條件接受。

一旦你表現(xiàn)出絲毫的叛逆，就會(huì)被扣上大逆不道的帽子。父母批評(píng)子女時(shí)會(huì)說(shuō)：“你竟然還敢頂嘴，真是大逆不道，一點(diǎn)都不孝順！”不孝順的帽子一扣，孩子立刻嚇得瑟瑟發(fā)抖。要知道不孝可是一件“重罪”，是“品行不端”的表現(xiàn)，沒(méi)有孩子能承受這么大的罪責(zé)，所以無(wú)論心里有多少不滿(mǎn)，都只能默默咽下去。

就這樣，父母的所有行為突然變得不可批評(píng)。此外，父母會(huì)給自己的行為披上愛(ài)的外衣，他們最常說(shuō)的話(huà)就是：“父母是愛(ài)你的，我們這么做都是為你好?！备改笩o(wú)論做什么，都是因?yàn)閻?ài)孩子。以愛(ài)之名，這些行為就變得神圣，變得無(wú)法指責(zé)。

所有父母都愛(ài)自己孩子嗎？這個(gè)問(wèn)題的答案看上去似乎是毋庸置疑的。但實(shí)際情況是這樣嗎？羅素是這樣描述某些父母對(duì)孩子的愛(ài)：

“另一方面是權(quán)力欲和柔情心的混合，新的生命無(wú)依無(wú)靠，于是父母便有滿(mǎn)足他的需求的沖動(dòng)，這種沖動(dòng)不僅滿(mǎn)足了父母對(duì)孩子的本能的愛(ài)，也滿(mǎn)足了父母的權(quán)力欲。只要你認(rèn)為嬰兒還需要照顧，那么你對(duì)他的愛(ài)便不是無(wú)私的，因?yàn)檫@種愛(ài)只不過(guò)源于對(duì)自身脆弱天性的保護(hù)。但在很早的階段，父母親的權(quán)力欲與孩子自身的各種欲望之間就開(kāi)始了沖突，因?yàn)楸M管擺布孩子的權(quán)力在一定程度上是天經(jīng)地義的，但如果孩子能盡早學(xué)會(huì)獨(dú)立自主，也不失為一件好事——這件好事卻會(huì)使那些迷戀自身權(quán)力欲的父母深感不快?！?/p>

也許這些愛(ài)意是真正存在的，但是他們的愛(ài)中還摻雜著其他成分，比如權(quán)力欲和控制欲。有些父母根本就不愛(ài)自己的孩子，只是不愿意承認(rèn)而已。

當(dāng)孩子的想法和父母的期待產(chǎn)生沖突的時(shí)候，當(dāng)孩子的行為讓父母感到無(wú)法掌控的時(shí)候，這種沖突會(huì)讓很多父母深感不快。如果孩子不像自己預(yù)期的那樣聽(tīng)話(huà)，如果孩子沒(méi)能如愿考上名牌大學(xué)，如果孩子三十歲了還沒(méi)有找到對(duì)象，沒(méi)結(jié)婚，如果孩子沒(méi)能功成名就，沒(méi)有賺錢(qián)發(fā)大財(cái)，面對(duì)這樣的孩子，父母還能給予無(wú)條件的愛(ài)嗎？

很多家長(zhǎng)根本不懂什么是真正的愛(ài)，甚至連愛(ài)的能力都沒(méi)有，就口口聲聲說(shuō)愛(ài)孩子。我贊同這樣的觀點(diǎn)：父母不一定愛(ài)孩子，但是孩子一定是天然愛(ài)父母的。孩子對(duì)父母的愛(ài)是無(wú)條件的。即使他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中受到傷害，也常常把責(zé)任攬到自己身上。

愛(ài)不是完全的控制，愛(ài)不是病態(tài)的自我犧牲。如果父母跟你說(shuō)這樣的話(huà)：“我為你付出了那么多，你卻這樣對(duì)我？”這樣的父母一般不是真正愛(ài)你。

真正的愛(ài)是行動(dòng)，是基于靈魂的行動(dòng)。如果你認(rèn)為自己愛(ài)他人，卻沒(méi)有躬身實(shí)踐，就等于從未愛(ài)過(guò)。與此同時(shí)，不管是愛(ài)自己還是愛(ài)他人，為心智的成熟貢獻(xiàn)力量也是出自自主的選擇，也就是愛(ài)的選擇。真正的愛(ài)是自我完善的特殊體驗(yàn)，跟自我界限也有著密切的關(guān)聯(lián)。當(dāng)我們真正愛(ài)上一個(gè)對(duì)象時(shí)，我們希望給它滋養(yǎng)，讓對(duì)方成長(zhǎng)，這就是一種精神灌注。

更讓我感到諷刺的是，很多父母打著愛(ài)的旗號(hào)，進(jìn)行所謂的“挫折教育”。我愛(ài)你，所以我要打你，我要罵你。我愛(ài)你，所以我要給你的人生制造點(diǎn)挫折。說(shuō)出這種話(huà)的人，你是認(rèn)真的嗎？

挫折教育不是父母無(wú)緣無(wú)故的情緒發(fā)泄，也不是父母對(duì)孩子隨意的打罵，更不是父母永無(wú)止境的控制欲。

什么才是真正的挫折教育？我認(rèn)為，挫折教育是培養(yǎng)孩子正確面對(duì)挫折的態(tài)度，而非人為地給孩子制造心理陰影。成年之后，世界變得很復(fù)雜嚴(yán)肅，孩子必然會(huì)在社會(huì)中遭受挫折，而家應(yīng)該成為心靈的避風(fēng)港。

在遇到困難的時(shí)候，孩子知道自己不是在孤軍奮戰(zhàn)，背后有父母的幫助、安慰和支持。父母的愛(ài)成為強(qiáng)大的力量，讓孩子可以不畏困難，敢于直面挫折。如果連家的庇護(hù)都沒(méi)有，那么對(duì)孩子而言，人生就無(wú)依無(wú)靠。鄭淵潔說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)孩子在外面受了欺負(fù)，第一個(gè)想法不是回家找父母尋求幫助，那和狼孩有什么區(qū)別？”

中國(guó)人民公安大學(xué)教授李玫瑾在演講中提到自己的童年時(shí)光。她說(shuō)自己小時(shí)候吃過(guò)很多苦，因?yàn)樗哪赣H從來(lái)不嬌慣她。在她很小的時(shí)候，母親就鍛煉她，讓她多干活，比如和泥、繡花、拉練，輕活苦活都干過(guò)，但是她一點(diǎn)都不覺(jué)得苦。

因?yàn)樗哪赣H很愛(ài)她，懂得愛(ài)的教育，所以她的精神是富足的，內(nèi)心是充滿(mǎn)安全感的，她長(zhǎng)大后經(jīng)得起挫折。物質(zhì)條件可以艱苦，甚至肉體也可以勞累，但是精神上是愉快的，這樣的教育才是真正的挫折教育。

請(qǐng)家長(zhǎng)們不要把情緒失控的行為美化成挫折教育。挫折教育不是人為制造挫折，而是要告訴孩子，誰(shuí)都會(huì)遭遇挫折，而父母永遠(yuǎn)是你的后盾。你在外面闖蕩，受傷的時(shí)候，不要忘記還有父母，這樣孩子才能更加堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)殘酷的世界。

所以原生家庭里，愛(ài)的教育是最重要的，這種愛(ài)的教育不僅僅是針對(duì)孩子，父母也應(yīng)該學(xué)習(xí)如何去愛(ài)。我知道很多人沒(méi)能從原生家庭中獲得足夠的愛(ài)意，更讓人心痛的是，很多孩子遭受傷害后，認(rèn)為自己是不值得被愛(ài)的。其實(shí)每一個(gè)人都是值得被愛(ài)的，即使我們沒(méi)能從原生家庭中獲得愛(ài)，我們也不應(yīng)該放棄自己。學(xué)會(huì)自愛(ài)是最重要的，當(dāng)我們認(rèn)為自己是值得被愛(ài)的人，是一個(gè)有價(jià)值的人，我們才能開(kāi)始認(rèn)真生活，不再荒廢時(shí)光。

我們可以做出一些改變，讓生活更美好。比如，學(xué)著去照顧自己的身體和心靈，給自己烹飪美味佳肴、清潔身體、打掃居住的環(huán)境、按時(shí)睡覺(jué)；努力學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)發(fā)自己的大腦；從一些簡(jiǎn)單的小事做起，善待自己，把時(shí)間和精力用來(lái)澆灌自己。