第二節(jié) 學(xué)術(shù)研究史

要研究越南古典文學(xué)，首先要明確什么是越南古典文學(xué)，或者說哪個時期的哪些作品才能稱得上是越南的古典文學(xué)，越南古典文學(xué)作品劃定的基本標準是什么？古典文學(xué)在其含義上具有世界普遍性，所謂“古”自然是較之于“今”；而“典”是指優(yōu)秀的，具有一定價值的文學(xué)作品。在拉丁文中，“古典”有“第一流、典范”的意思，而在英文中，“古典”也包含“古代精華”的內(nèi)涵。除了泛指古代文學(xué)之外，古典文學(xué)應(yīng)是現(xiàn)當代文學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，是承上啟下的，是各民族文學(xué)發(fā)展史上不可或缺的部分，是各民族文學(xué)中最根本的東西。從世界文學(xué)的宏觀視角看，越南古典文學(xué)的含義也離不開這些內(nèi)容，本節(jié)將探討國內(nèi)外學(xué)界對越南古典文學(xué)的研究。

本節(jié)試圖解決幾個關(guān)鍵的問題：一是為什么是中文學(xué)科出身，并且不通曉越南語的學(xué)者首先于20世紀50—60年代翻譯了越南最經(jīng)典的文學(xué)作品，并取得了空前的成功？這與20世紀初中越文化關(guān)系有何關(guān)聯(lián)？二是20世紀80年代中國對越南古典文學(xué)的翻譯與研究與20世紀50—60年代的反差何在，這與這一時期中越文化關(guān)系有何關(guān)系？三是20世紀90年代國內(nèi)對越南古典文學(xué)的研究何以見少？國內(nèi)對同屬于東方文學(xué)、“漢文化圈”的越南的古典文學(xué)的翻譯與研究何以一再“自我邊緣”與“被邊緣”？四是20世紀80年代中國最早譯介西方比較文學(xué)理論的學(xué)者之一即為越南文學(xué)翻譯與研究專家，但自20世紀80年代以來，越南古典文學(xué)翻譯與研究緣何完全脫離中國比較文學(xué)學(xué)界？

國內(nèi)學(xué)界對越南古典文學(xué)的研究一開始是由越南最經(jīng)典的作品《金云翹傳》發(fā)凡的。值得一提的是，在長達半個多世紀的過程中，國內(nèi)學(xué)界對越南古典文學(xué)研究的重心仍然是《金云翹傳》。對《金云翹傳》的“偏愛”是國內(nèi)學(xué)界研究越南古典文學(xué)的基本主線，這是多方面的原因造成的。越南學(xué)界由于文字形式的變化，短時間內(nèi)無法直接承載漢字文化的傳統(tǒng)，其對于本國古典文學(xué)研究的主要學(xué)術(shù)支撐，仍依靠老一輩既通曉喃字又諳熟古代漢語的學(xué)者。20世紀40年代以后出生的學(xué)者對越南古典文學(xué)研究的貢獻，大都圍繞越南古典文學(xué)的整理和校勘，上升到嚴格意義上論、證、考、辨等學(xué)術(shù)范式者見少。中國臺灣學(xué)界大多囿于越南語文的限制，也大都從比較文學(xué)的視角去探討越南古典文學(xué)。西方學(xué)者則更乏于同時通曉越南語、喃字和古代漢語者，對越南古典文學(xué)的研究，仍有待進一步審視。本節(jié)的論述，目的在于對國內(nèi)學(xué)界的相關(guān)研究進行更宏觀的考察，以便于學(xué)界參考。