同類與異類

說起“類”，凡經歷過中國“文化大革命”的人都知道何謂人以類分，當時有“毛主席的紅衛兵”，“走資本主義道路的當權派”，“貧下中農”，“地、富、反、壞四類分子”，“臭老九”，“右派分子”，“上山下鄉知識青年”等。這種分類，主要是基于政治因素。一般在分類時，會把性質或特征相同或相似的人、事、物歸攏在一起。凡能歸攏在一起的是同類，凡不能歸攏在一起的是異類。當然，同類與異類也是相對而言的。鳥對鳥來說，是同類；鳥對人來說，則是異類。即使是同類，也有大類、小類之別，如在人類中，有大人、小人，有男人、女人；在魚類中，有青魚、草魚等，有淡水魚、海魚等。同類與異類，有的時候，也非涇渭分明。換言之，在同類中，有的又有點像某個異類，如類人猿，其外貌和舉動較其他猿類更像人類。與同類與異類近似的區分，還有同路與不同路、同道與不同道、同群與不同群、同種與不同種、同樣與不同樣、同款與不同款、同色與不同色、同行與不同行等。

為什么會有同類與異類？我們不妨可從以下兩個方面來分析：一個方面，從自然屬性來看，相同的人、事、物“同性相吸”。就拿動物來說吧，食色，性也。同類動物食用的東西基本相同，如熊貓主要吃竹葉、竹筍；同類動物一般只能也只會找同類動物交配，以繁衍本種群。同類動物的休養生息也基本相同，人們常說的“魚有魚路，蝦有蝦路”便有這個意思。同類動物在一起，還有利于“抱團取暖”“群起攻之”“壯大陣勢”，這對御寒、防護、覓食都有好處。在人類社會，城市發展、集鎮發展、產業發展、行業發展，普遍注重發揮集聚效應和規模效用，如中國改革開放以來，各地雨后春筍般地創辦了一大批化工、醫藥、環保、文化等產業園，興建了一大批頗具特色的農副產品生產基地。其最大的特點是產業同類。此可大大節省成本，提升效益。而其并非全由外力推動，本身有著較強的內生需求。另一個方面，從管理科學來看，相同的人、事、物在一起，方便管理。大千世界，五花八門，倘任其自然屬性泛濫，毫無外部管束，那將混沌不堪，完全處于物競天擇的自然狀態。因此，作為主導者，凡有人、有事、有物，便會把同類歸置于一處，而不隨其散亂。對異類，能轉化的，則歸順過來；不能轉化的，則讓其“自生自滅”。如舉辦大型培訓班、研討會，組織者有時會按參與者的級別、區域、職業甚至年歲、性別“合并同類項”，分組座談交流。這樣組織，培訓、研討的效果會更好些，因為同類的話題、同類的認知、同類的感受會更接近一些，更方便相互切磋。又如在百貨商店，在農貿市場，同類的物品總是歸放于一地，一般不會零零散散。這樣擺列，最主要為的是方便買賣，而且有利于管理、有益于環境。從上可知，世上的人、事、物，既有無形的力量，又有有形的力量，在促進和推動著劃分同類與異類。

在現實世界里，凡人、事、物，均可分類。分類本來就是一門科學，有多種方法，如歸納法、演繹法等。自然科學也好，社會科學也罷，分類被廣泛使用，如學科有分類，圖書有分類，信息有分類。人類中的分類，時而頗為明顯，時而非常隱蔽，僅憑臉面、服飾有時還看不出分類，但類別是存在的。當年，許世友與張春橋，不是同類人，毛澤東曾為他倆二唱“將相和”，未能調和，后矛盾公開化。中華民國頭十年，國學大師黎錦熙在湖南辦報，當時幫他抄寫的有三個人：第一個人，老老實實，遇到錯字、別字都照抄不誤；第二個人，認認真真，遇到錯字、別字都要改正過來；第三個人，仔仔細細，遇到與自己不同意見的，則隨手扔掉，不抄一字。實際上，一看，這三個人就不是同類人，此后各自走的路也確實不一樣。人間的事，紛繁復雜，有時候讓人觀之如霧、憶之如夢。其實，好多事，萬變不離其宗，形式上變來變去，本質上卻始終如一。常事均可分類，如有私事、公事，好事、壞事，大事、小事，難事、易事，前事、后事、陽事、陰事，新事、舊事。就家務事，又可分買菜、做飯、洗衣、打掃、收拾等。再就打掃，又可分抹桌子、拖地板、除灰塵、擦窗戶等。大類套小類，類類不一樣。同類的事，出發點、歸宿點相同或相似；異類的事，出發點、歸宿點不同甚或相反。同類的事，蘊含的規律相同或相似；異類的事，蘊含的規律不同甚或相反。同類的事，處理的辦法、路徑相同或相似；異類的事，處理的辦法、路徑不同甚或相反。同類的事，意義和作用相同或相似；異類的事，意義和作用不同甚或相反。

關注同類與異類，研究同類與異類，利用同類與異類，對人生極為重要。古人有言：不識字，有飯吃；不識人，沒飯吃。識人，即能分辨哪些是好人、壞人，哪些是善者、惡者，哪些是真的、假的。所謂的“識時務者為俊杰”“有眼不識泰山”，均為“識”的問題。在人生旅途中，對同類與異類，有幾點格外需要清楚和重視：第一點，同類是友甚至是兄，異類非友甚至是敵。人在任何時候、任何地方，都要準確識別哪些會對自己有益、哪些會對自己有害、哪些會對自己無妨、哪些會對自己有妨、哪些會對自己有安、哪些會對自己有險。在階級社會，要分清無產階級與資產階級；在戰爭年代，要分清友軍與敵軍；在和平時期，要分清建設與破壞。只有分清了，才有可能科學制定出準確的對策，如在政治斗爭、外交斗爭中，如何進行聯合或分化，來實現自己的目的。人生敗筆之一，是不會分香臭、良莠。而這，主要是不會分類。第二點，同類也是“雙刃劍”，用好了，受益；用差了，受傷；用壞了，受害。如一些西方國家在世界上推行所謂的“民主”“人權”，公開支持別國國內的反對派（這些國家自認為是同類人）發動對現政權的斗爭，結果適得其反：這些反對派“成事不足，敗事有余”，不僅推翻不了現政權，卻變成了被國際公認的“恐怖分子”。又如同類聚集到一起即為群體，而群體的力量，猶如水般，既能載舟，又能覆舟。古今中外，有不少實例充分說明了這一點。其發端時，打出的旗號、喊出的口令，往往頗合執政者的心愿，然而慢慢走向了反面。有言道，集體的訴求一旦越出正軌，就像一列脫軌的列車，很難再上正軌。這告訴我們，對群體的力量，必須主動加以引導，別任其偏離正確的方向，尤其要嚴防遭到反動、黑惡勢力利用。第三點，異類有另外的價值和用處。對異類，千萬不能一概排斥，也不可一棍子打死，應具體情況具體分析、區別情狀區別對待。與人相處，需要求同存異；蒼茫世界，需要生物多樣；豐盛筵席，需要葷素搭配。治療某些疾病，有一種方法叫“以毒攻毒”，即用毒藥來醫治毒瘡等疾??；控制某個物種過度繁衍，有一種方法叫“生物入侵”，即引入另一個對其具有制約的物種生長；解答某道疑難試題，有一種方法叫“別出心裁”，即用另一思路去作剖析。這些，大抵用了異類身上對同類有意義的一面。在一定的條件下，有異類不是壞事，可促使同類時刻保持警覺，可促使同類加快自我更新；同時，通過轉化，可為同類提供新生力量，可為同類帶來一泓活水。第四點，為能最大程度地把不利因素轉化為有利因素、把消極因素轉化為積極因素，切勿輕易、隨意劃分同類與異類。倘若輕易、隨意劃分，既容易犯親者痛、仇者快的錯誤，又容易人為地制造不必要的矛盾和糾紛。更何況，在同類與異類之間，尚有“模糊地帶”，而此正是可以積極爭取的對象。在現實生活中，不知好歹地給人上綱上線，不知深淺地與人卿卿我我，都是輕易、隨意劃分同類與異類的行為，往往要付出或重或輕的“學費”。第五點，允許同類與異類有各自的生存空間。世上的動物、植物，在一定時段內形成了誰也離不開誰、誰也改變不了誰的生物鏈。作為鏈中的一節，與其前與其后均非同類，然而，缺了與其前、后的異類，生物鏈便會中斷。因此，從一定意義上說，異類為同類而生，同類也為異類而生。正是由蔚為大觀的同類與異類，才構成了繁花似錦的世界。蘇軾詩云：“太山秋毫兩無窮，巨細本出相形中?！睙o論宏觀，還是微觀，世界都是無窮無盡的；所有事物的大小，都是相比較而存在的。我們必須明了，異類對同類是異類，同類對異類也是異類；同類中有更同的同類，異類中有眾多的同類；同類可以異化為異類，異類也可以異化為同類。顯而易見，同類與異類，關系交叉錯雜，有時是“說不清，理還亂”。既然如此，我們應當用能動的而不是僵化的眼光去審視和對待同類與異類。