自瞞與自滿

“升官了，恭喜您！”“哪里哪里！”“您可不要瞞我呀！”“豈敢豈敢！”這是一則對話。“發(fā)財了，祝賀您！”“誰說的呀？”“您瞞不了我！”“沒有沒有！”這是另一則對話。兩則對話中都有一個“瞞”字。“瞞”，指自己不讓別人知道真實情況，常與“欺”連用，如瞞上欺下。

“滿招損，謙受益。”古人認為“此乃天道”。意思是，驕傲自滿會帶來損失，謙遜虛心會得到教益。后人推而廣之，直白地指出：“謙虛使人進步，驕傲使人落后。”在現實生活中，有的年輕人一有點成績，便自滿起來，飄飄然，不知天高地厚；有的小朋友在大人的指導下，剛剛學搭積木，便滿足起來，覺得“會了會了”，其實不是一回事。

（隱）瞞、（撒）謊、（欺）騙，三者的共同之處是均非實事求是，均未表里如一，但仍存些許區(qū)別。瞞，一般是隱匿真相，個中的情況，可能有，也可能沒有，這就讓人捉摸不透。而謊、騙，往往是無中生有，或以次充優(yōu)、以小充大、以壞充好。從道德上說，人們對瞞要寬容，甚至會被允許，而對謊、騙要嚴厲，通常深惡痛絕。對謊、騙，亞洲人厭惡，歐洲人厭惡，非洲人厭惡，美洲人厭惡，澳洲人也厭惡，世界上沒有一個地方不厭惡謊、騙。然而，謊、騙，用對了地方，用對了時間，用對了對象，那就是策略、計謀。其經常被用于政治領域、軍事領域、經濟領域，在給主動方帶來巨大收獲和成功的同時，會給被動方造成驚人的損失和失敗。俗話說：“兵不厭詐”“無商不奸”。謊、騙之用，常常受到特定條件的限制。而瞞，不僅是策略、計謀，而且是權利、義務。政治秘密當瞞，軍事秘密當瞞，經濟秘密當瞞，商業(yè)秘密當瞞。同時，每個公民都有自己的隱私，包括身體隱私、財產隱私、感情隱私等。而個人隱私是受法律保護的。顯然，瞞在許多時候是不成其為問題。也就是說，該瞞則瞞，瞞者無罪。

“滿”這個字主要用來形容，形容整個、全部、完全等，如滿山遍野、滿面春風、滿腹經綸、滿城風雨、滿目瘡痍等。其在字義上，無所謂褒，也無所謂貶，倘用在正面，即為褒義，如滿堂紅；若用在負面，則為貶義，如滿堂灌。滿用在人的行為上，如對別人托辦的事滿不在乎，這就不好；如深入基層調查研究后滿載而歸，這就很好。應當說，滿是一種狀態(tài)，包括人的思想狀態(tài)、精神狀態(tài)、財物狀態(tài)、名聲狀態(tài)等。在自然界，下了一場大雨，小河里的水滿了；刮了一場狂風，大街小巷滿是灰塵；考了一次數學，得了滿分。這些，都是以一種狀態(tài)示意。人對滿，既有喜，又有憂。喜的是，自己的這一個目標終于實現了；憂的是，自己的下一個目標如何去實現。而且在實現一個又一個目標的征途上，其難度，往往是有增無減。作為一種狀態(tài)，滿難恒久。如：滿池塘的水，如果不予補充，那將干涸。又如：滿腦子的知，倘若不予更新，那將落后。再如：滿店堂的客，如若不予吸引，那將冷清。因此，求滿難；保滿難上加難。

人生匆匆?guī)资辏谝欢ǖ臅r候，需要自瞞。自瞞，即自己隱瞞、自己欺瞞、自己哄瞞。有則故事：東漢名士郭泰，一次在街上行走，看見有個人肩上挑著的砂鍋墜地摔破了，就上前問他：“你的砂鍋碎了，你怎么連看都不看一眼呢？”那個人道：“既是已破，看也無益。”人生有太多太多的不順心、不如意，如果一味地去繾綣、執(zhí)意地去勉強，那只能陡增無聊和遺憾，對自己的身心無益，同時于人于事也無助。人應該學習一下水中的小魚。小魚在水中，可謂危機四伏，可它仍在自由自在地游弋。倘若小魚整日整夜地在水中擔驚受怕，那它可能一天也活不下去。這就是一種自瞞。凡自瞞的人，心里會自覺陽光。心里陽光了，愛的清泉就會在其中汩汩流淌，即使自己受到了某種傷害，也會感覺到人間仍充滿著美麗和溫馨；縱然自己一時身處臟污之地，也仍會把潔凈和華彩裝在心田。心里陽光了，就會在舊物里找到新的美感、在舊情里找到新的甜蜜、在舊人里找到新的智慧、在舊事里找到新的啟發(fā)。凡自瞞的人，自然會靈活把握自己的所言所行。言行靈活了，待人處事就不會“一根筋”，有時還會故意騙騙自己。換句話說，會主動利用感覺上的失真，讓自己生活得舒適愜意。有的人家，有的店鋪，把一面甚至幾面墻上全部裝上了鏡子，其目的，無非是使人的感覺更好些，幫助消除原有的局促和壓抑。言行靈活了，便會自得其樂。進步了、豐收了，當然高興；不進步、不豐收，也會高興。“退而求其次”（差些也行）、“譬相不著”（譬如沒有），有些人常常以此自己寬慰自己。這也正確，因為人的感覺是自己的，高興也是自己的，別人不能替代，也無法替代。

人生匆匆?guī)资辏谝欢ǖ臅r候，也需要自滿。自滿，即自己滿足、自己滿意、自己滿心。因為自己是為自己活的，即使自己最高尚，沒有了自己，也就幫助不了別人；因為每個人都有靈魂，縱然緣起于某些情形，自己的靈魂不全屬自己，但畢竟仍會有一些原色的靈魂；因為人們的認識都是有局限的，哪怕最睿智的人，也會有失察的地方。更何況，有的時候，人之眼見并非為實、耳聽并非為真；因為有句古話，叫“人心不足蛇吞象”，如果不加調適，人心永遠填不滿，倘若填不滿，便會為錢所困、為物所困、為名所困、為情所困，因此，人要學會自滿、運用自滿、享受自滿。凡自滿的人，不會為一點點錢、一點點物、一點點名、一點點情，而去鉤心斗角，會有一種閑云野鶴之態(tài)，處之泰然，居之樂然。從一定意義上說，自滿既是一種能力、一種智慧，又是一種德行、一種人格。自滿的人，不必也無需挖空心思地去說假話、說大話、說空話、說套話、說廢話。毋庸諱言，當今社會上的“現代都市病”頗為流行，許多人對自己生活的渴望過于理想，收入要豐厚，住房要寬大，汽車要豪華，甚至奢想，婚姻里一點兒矛盾都不允許產生，職場上時時處處都不能出現波折。事實上，自滿對人生有著積極的意義。自滿的人，孤獨癥、恐慌癥、憂郁癥、焦慮癥等心理、精神疾患難以滋生，不必也無需去看心理醫(yī)生、去上心理熱線。

當然，人的自瞞與自滿，需要有一定的條件。首先，它必須具備內省能力。眾所周知，偏執(zhí)和自大，是人類不斷發(fā)作的痼疾。大至一國元首，小及一介草民，這種痼疾難以根治。有許多時候，一個人的思想、一個人的言論、一個人的行為，在各個部分并不是統(tǒng)一的，常常會呈現出諸多復雜和變化。因此，一個人只有堅持不懈地進行內省，才有可能拋棄偏執(zhí)和自大。盡管我們需要自瞞，但不能隱瞞虛偽、不可隱瞞丑惡、不得隱瞞丑陋；盡管我們需要自滿，但不能自滿成為井蛙、不可自滿成為夜郎、不得自滿成為蠢漢。古人有言：“偽詐不可長，空虛不可守，朽木不可雕，情亡不可久。”人倘能作深刻內省，就容易去假存真、去劣存優(yōu)。其次，它必須具有體驗能力。人在世上，由于知識、閱歷、品性等的不同，對身外之物的感受不盡相同。一物當前，官員有官員的感受、商人有商人的感受，老人有老人的感受、小孩有小孩的感受，男人有男人的感受、女人有女人的感受，智者有智者的感受、愚者有愚者的感受。聯系到自瞞與自滿，說到底，也是自己的感受，即自己覺得瞞了就瞞了、自己覺得滿了就滿了。這是一種體驗能力，既具客觀性，又具主觀性，且在不少時候，主觀性要大于客觀性。有了較強的體驗能力，就會在平凡中選擇性地去體驗美好、體驗快樂、體驗幸福，而不是去體驗晦暗、體驗憂愁、體驗悲苦。第三，它必須具有適應能力。自瞞并非什么都可瞞，自滿也并非什么都可滿。否則，那將與外部世界格格不入。自瞞與自滿的目的，不在于麻木不仁，更不在于飲鴆止渴，而在于使自己更好地適應外部世界。天、地、人要和。作為個人，心、言、行也要和。自瞞與自滿，在一定的條件下，不失為求和的路徑和方略。縱觀古今中外，許多災難之所以發(fā)生，均源于相關方不能自瞞與自滿。欲火猛于虎。從一定意義上說，自瞞與自滿是一種自我節(jié)制、一種自我管束、一種自我修整。由此看來，我們對自瞞與自滿，應當而且必須有一個正確的認知。