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尺有所短與寸有所長

先講述一則現代寓言:蜘蛛和蜜蜂就要結婚了。然而,蜘蛛對蜜蜂還是很不滿意,于是就去問蜘蛛媽媽:“為什么要讓我娶蜜蜂?”蜘蛛媽媽說:“蜜蜂是吵了點,但人家好歹也是個空姐。”蜘蛛說:“可是我比較喜歡蚊子。”蜘蛛媽媽說:“不要再想那個護士了,打針都打不好,上次還把你媽打成了水腫。”此時,蜜蜂對蜘蛛也是很不滿意,于是去問蜜蜂媽媽:“為什么要讓我嫁給蜘蛛?”蜜蜂媽媽說:“蜘蛛是丑了一點,但人家好歹也是搞網絡的。”蜜蜂說:“可是我比較喜歡螞蟻。”蜜蜂媽媽說:“別再提那個瘦巴巴的工頭了,整天扛著東西跑,連臺貨車都沒有。”蜜蜂說:“可那隔壁村的蒼蠅哥不錯呀!”蜜蜂媽媽說:“他是長得帥,但咱也不能揀個挑糞的。”

這則現代寓言,告誡人們看人看事必須一分為二。古代《楚辭》中即曰:“尺有所短,寸有所長。”說的是,由于用處不同,一尺有時嫌短,一寸有時嫌長。比喻人和事,各有各的長處,各有各的短處。就拿國家政治制度、經濟制度、社會制度、文化制度、軍事制度等制度來說,雖然世界上在自然科學、社會科學領域里有那么多杰出的、頂尖的科學巨匠,但從未發明過惟有長處、絕無短處的制度來。市場經濟盡管有許多優點,但也不是沒有缺點;計劃經濟盡管有不少缺點,但也不是沒有優點。在現實生活中,賽短跑的高手,不見得能賽長跑;跑馬拉松的健將,不見得能贏百米賽;分數優秀的學生,不見得動手能力強;爭爭吵吵的夫妻,不見得婚姻亮了紅燈;大魚大肉的美餐,不見得人人適用;最先提拔重用的人,不見得能“笑到最后”;閑著無所事事的人,不見得輕松快樂;忙忙碌碌的人,不見得沉重痛苦;低頭哈腰的人,不見得沒有本事;職位越高的官員,不見得經商能賺大錢;制造飛機、導彈的能手,不見得做得了小玩意兒。上天把每個人生得不一樣,從一定意義上說,就是要每個人利用自己的長處,去謀生存和發展。也就是說,各人要揚自己的長。人生之所以各有不同,在一定程度上,是因為各人的短處不一樣,同時,各人避短的能力也有差異。例說比利時警察局有一名盲人探員,叫范洛。他雙目失明,卻有著過人的聽力。憑借竊聽器里傳來的嘈雜的汽車引擎聲,他就能判斷犯罪嫌疑人駕駛的是一輛標致、本田還是奔馳;當犯罪嫌疑人打電話時,他根據不同號碼的有差異的按鍵聲,就能分辨出犯罪嫌疑人打的是什么號碼;去監聽恐怖嫌疑人打電話時,他通過房屋墻壁的回聲,就能推斷出恐怖嫌疑人此時身處在機場、餐館抑或車上。正如范洛常說的:“如果我能看到光明,那我現在可能還是一個平庸的人。正因為我看不見,我才會專心努力地去聽,結果我聽到了別人無法聽到的聲音。”這真是“因短得福”。當然,這是不幸、無奈人中的有志。

大家都知道,長與短是比較出來的。換言之,沒有長,也就沒有短;沒有短,也就沒有長。十個指頭有長短、人群個頭有長短、相隔距離有長短、林中樹木有長短,這些全有賴于比較。在實際生活中,長與短的比較需有意義,否則,便成無聊。如:人的身體共有639塊肌肉,而大象的鼻子共有40,000多塊肌肉。這樣來作比較,除了能說明人的身體肌肉塊數少、大象的鼻子肌肉塊數多外,就沒有更多的意義。長與短的比較需講科學,否則,便是無知。如:有的人參加一般性的體力勞動,而有的人投入高強度的腦力勞動,相互在勞動時間、勞動報酬上,就不能一味比較。長與短的比較需務實,否則,便為盲目。史上魏源與石昌化,天資都很聰穎,“府試”時兩人曾分獲冠、亞軍。然而,一向爭強好勝的石昌化與魏源刻意地比刻苦:魏源讀書讀到三更,石昌化讀書就讀到五更;魏源讀書讀到五更,石昌化讀書就讀個通宵。結果,石昌化自己把身體搞垮了,學業也就無法繼續。最終,魏源成為史上杰出人物,石昌化則成為史上無名小卒。長與短的比較需理性,否則,便屬愚拙。如:樹木并不是長得越高越好。研究發現,一棵大樹再怎么具有生命力,高不過130米。這不是大地撐不起樹木,而是樹木撐不起自己。

世上任何人、任何事、任何物,其長與短都是相對的。也就是說,長不可能永遠長,短也不可能永遠短。這告訴我們,其一,對自己必須有一個清醒的認識,既不可視短為長,也不可視長為短。即使對自己的長與短,也應該掂量清楚。否則,要么過高地估計自己,容易自以為是;要么過低地估計自己,容易妄自菲薄。要知道,世上每一種生物,都有生發的理由,其中最主要的理由就是它的長。微不足道的蒼蠅,人為什么難以擊打到它?因為它集多種絕技于一身,如它聽覺、視覺的反應速度要比人耳、人眼快好多倍,且具有“飛檐走壁”的特異功能。正是有這些長,它能有效地避免了各種各樣的危險。有一些人辦事之所以屢屢碰壁,往往是不善于避短,甚至會以自己之短去搏他人之長。其二,必須認清長與短的演化是一種客觀規律。世界上的任何東西都不是一成不變的。為什么會變呢?常常是原本的長漸漸變成了短。在世界上,電報的發明者是莫爾斯,其首次發送成功在1844年5月24日。電報發送的信息,在當時被人們尊奉為“來自上帝的思想”。這種簡陋和原始的通訊工具,給人類生活帶來了翻天覆地的變化。然而,到了20世紀80年代,伴隨著通訊衛星的發射成功,電話服務越來越便宜,而且打電話比發電報更直接、更迅速。于是,電報漸漸地被淘汰了。其三,在有的時候,長也是短,短也是長。20世紀60年代,上海的沈京似是中國烹調界公認的權威。他主持編輯了《菜譜集錦》一書,曾多次再版,深受廣大讀者歡迎。然而,他其他什么都不會,就只會吃,把祖祖輩輩留下的家業全部吃了個精光。上海一解放,他去登記要工作。人家問他“你會干什么”,他說“我會吃”。呸!誰不會吃!后來有人把此事反映給了陳毅市長。陳毅市長讓他到國際飯店,專門做菜的品嘗工作。從此,他的刁嘴派上了大用場。國際飯店給他開出了每月200元的高工資。事實上,在世上,每個人的本事無所謂長,也無所謂短,只是沒有用在恰當的地方。如果把長用在了需要短的地方,那長便成了短,如“虎落平川”;倘若把短用在了需要長的地方,那短就是短,如“雞蛋碰石頭”;假如把長用在了需要長的地方、把短用在了需要短的地方,那是各適其利,大凡一拍即合、正中下懷、無縫對接等均屬此類情形。其四,在很多時候,短并非絕對短,長并非絕對長。只要處理妥當,短與長可以共存共榮。中國加入世界貿易組織之前,一部分國人曾有一股悲觀情緒,擔心幾乎樣樣都比外國落后的中國企業會被幾乎樣樣都比中國先進的外國企業擠垮。然而,事實并非如此。在全球化的時候,中國企業和外國企業各避其短、各揚其長,長與短相融,長與短相長。其五,在一些時候,長并不一定就能戰勝短,而短并非總意味著沒有出路。如西藥中的阿司匹林、青霉素等,盡管現有一些療效更快的新藥出現,然而,它們并沒有退出市場。其原因很簡單:它們也有長處,而新藥也有短處。

在大自然,在人類社會,長與短,無處不有,無時不見。正因有長與短,才有和諧之美、生命之美、活力之美。試想,如果世上的人、事、物都只有長,或都只有短,那將會是什么模樣,那將會是何種狀態。人是有高等智慧的。古人言:“打虎還得親兄弟,上陣須教子弟兵。”古詩云:“深處種菱淺種稻,不深不淺種荷花。”自古道:“兵來將擋,水來土掩。”這些,都閃耀著揚長避短的智慧火花。在現實生活中,凡人、事、物,長與短是客觀存在的。長與短的成因,既有先天的,也有后天的。長與短的存續時間,長與短的轉化時間,也是有長有短。我們既要正確地面對這些長與短,又要積極地利用這些長與短;既不能為一時一地的長而忘乎所以,又不可為一時一地的短而悲觀失望;既不能盲目地以己之長比人之短,又不可盲目地以己之短比人之長。一言以蔽之:人生務必十分理智地把握和處置各種各樣的長與短。

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