尚未發(fā)生與既成事實(shí)

尚未發(fā)生，指（情況）還沒有出現(xiàn)；既成事實(shí)，指已成為真實(shí)（情況）。對(duì)任何事物來說，這是發(fā)生、發(fā)展過程中的兩個(gè)階段或兩種形態(tài)。舉例來說：在中國(guó)共產(chǎn)黨十八大報(bào)告中，有既成事實(shí)，如“綜合國(guó)力大幅提升，2011年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到47.3萬億元”；有尚未發(fā)生，如“在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)”“在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。類似的尚未發(fā)生與既成事實(shí)的情形不勝枚舉。如：軍隊(duì)作戰(zhàn)，“運(yùn)籌帷幄之中”，一般指尚未發(fā)生；“決勝千里之外”，通常是既成事實(shí)。又如新生事物，“起于青萍之末”，通常為尚未發(fā)生；“木已成舟”，一般指既成事實(shí)。再如氣候變化，“一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶偶爾扇動(dòng)幾下翅膀”，通常為尚未發(fā)生；“兩周后引起美國(guó)德克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)”，一般指既成事實(shí)。如上所見，兩個(gè)階段或兩種形態(tài)，均以一個(gè)時(shí)點(diǎn)為準(zhǔn)，從內(nèi)涵上有著必然的或相關(guān)的聯(lián)系，有單聯(lián)、串聯(lián)、環(huán)聯(lián)、網(wǎng)聯(lián)之分；在表現(xiàn)上展示出多款，有顯性與隱性、有形與無形、巨大與微小、群體與個(gè)體之別。

在事物發(fā)生、發(fā)展過程中，尚未發(fā)生，很多時(shí)候，值得期待；既成事實(shí)，許多時(shí)候，值得慶賀。當(dāng)然，值得期待的、應(yīng)該慶賀的是好的，不值得期待的、不應(yīng)該慶賀的是孬的。尚未發(fā)生往往是愿望，多變的；而既成事實(shí)是現(xiàn)實(shí)，不變的，起碼是難變的。“水向低處流，人往高處走。”世上的人總向往美好，即使絕望的人，此前也向往美好。在人的一生中，從尚未發(fā)生到既成事實(shí)，有的時(shí)候能夠心想事成，有的時(shí)候卻是事與愿違。如自己想勤奮工作、快點(diǎn)升職，結(jié)果工作是賣力了，升職卻老是遇阻；自己想把這篇論文做出色，并希望獲獎(jiǎng)，結(jié)果撰寫盡心盡力了，評(píng)獎(jiǎng)時(shí)卻名落孫山；自己想調(diào)動(dòng)工作，換個(gè)環(huán)境，結(jié)果確實(shí)活動(dòng)了，卻始終不能如愿；自己想讓兒子刻苦學(xué)習(xí)，起碼考個(gè)一本，結(jié)果兒子學(xué)習(xí)抓緊了，卻僅考出上專科的分?jǐn)?shù)；自己想使女兒婚姻穩(wěn)定，小兩口永遠(yuǎn)和和美美，結(jié)果沒少教育，夫妻卻老是磕磕絆絆。尚未發(fā)生與既成事實(shí)之間，不是一個(gè)自然的等式，其中的可變因素太多太多，倘按照“人生不如意之事十有八九”的說法，那么，在多數(shù)情況下，其是一個(gè)不等式。然而，這個(gè)算式的結(jié)果，主要由規(guī)律、人為、機(jī)緣在起主導(dǎo)作用。換言之，其常常取決于天時(shí)、地利、人和，其中天時(shí)、地利為客觀，而人和為主觀，即人的努力。

世上人間的祝福千千萬、萬萬千，惟有“萬事如意”最使人欣喜、慰藉。其“意”中，囊括了對(duì)方諸多尚未發(fā)生的企盼。不過，有些企盼是合法的、合理的、合情的，有些企盼是不合法的、不合理的、不合情的，還有些企盼是合情不合法或合法不合情，還有些企盼是合理不合情或合情不合理。在這方面，人們?nèi)菀追溉缦旅。阂皇牵缫饬耍X得應(yīng)該；不如意，覺得委屈。有些人一旦遭遇不如意，便在責(zé)備外界的同時(shí)也怪罪自己，常言之“為什么偏偏是我”“怎么就輪到了我”。君不知，世上本無天生應(yīng)該的人和事，所有的應(yīng)該都是有條件的。二是，運(yùn)氣不好的時(shí)候，怨自己怎么這樣倒霉；運(yùn)氣好的時(shí)候，又怨自己怎么這樣疏忽。大凡炒股的人、賭博的人，普遍有這種心理。他們常用語是“如果當(dāng)初”“就差一點(diǎn)”。這種心理，在心理學(xué)上叫“反事實(shí)思維”，此往往是幻想。而幻想只能讓人自我感覺良好，卻沒有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。三是，無，想有；有，還想再有。少，想多；多，還想再多。在世上，幾乎每個(gè)凡夫俗子都有這種心理。其實(shí)，這是欲念。如水能載舟也能覆舟一樣，此若掌控好了，有益于人生；此若掌控不好，則有害于人生。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人特別喜歡打如意算盤，好像事物的發(fā)生、發(fā)展全由自己設(shè)計(jì)的游戲程序似的，想咋樣就能咋樣。這種人往往自以為是，一事當(dāng)前，一物當(dāng)前，只想順利、不想困難，只想成功、不想失敗，惟有到碰了壁，甚至被撞得頭破血流后，方有所醒悟。事實(shí)上，世間任何人都不是神、均不是仙。

尚未發(fā)生與既成事實(shí)，有些是遠(yuǎn)在天涯，有些則近在咫尺；有些是能夠預(yù)期，有些則難以預(yù)期；有些是“胎死腹中”，有些則勢(shì)不可擋。筆者曾聞及這樣一件真實(shí)的事：某機(jī)關(guān)正在舉辦廉政專題講座，一位干部中途退場(chǎng)出去了。講座剛結(jié)束，主持人即被告知，這位干部與一賣淫女約會(huì)，被警方當(dāng)場(chǎng)抓獲并拘留了。與會(huì)者聽罷紛紛驚訝，剛才還見他在會(huì)場(chǎng)，怎么一會(huì)兒就犯事了呢？是的，許多從尚未發(fā)生至既成事實(shí)，只是一閃念，只在一剎那。然則，按照量變質(zhì)變?cè)恚难獊沓薄⒁粫r(shí)糊涂外，通常都有一定的過程，只不過沒有公開顯露而已，或表現(xiàn)的形態(tài)有所不同而已。有些從尚未發(fā)生至既成事實(shí)，在時(shí)間上有相當(dāng)大的跨度，一時(shí)半刻還認(rèn)識(shí)不了甚或認(rèn)識(shí)不清；在地域上相距遙遠(yuǎn)，用常規(guī)的眼光和思維，難以把它們聯(lián)系起來甚或不可能把它們聯(lián)系起來。每位父母對(duì)子女都是有預(yù)期的，不過，有的確立得高一些，有的確立得低一些；有的把控得緊一些，有的把控得松一些。結(jié)果呢，有如其所愿的，也有不如期所愿的，還有超如其所愿的。如：有些父母希望兒女長(zhǎng)大后能像自己一樣去從政、經(jīng)商、搞專業(yè)，然而，兒女或因?yàn)榕d趣所致，或由于機(jī)緣使然，并沒有去干父母所希望的職業(yè)。世上有些事，有始無終，甚至始即為終。換言之，沒有結(jié)果，或始就是結(jié)果。但有很多事，始為星火，可以燎原，甚而可以獲得意想不到的巨大成功。

相對(duì)來說，尚未發(fā)生的回旋余地大，它們可以縱橫馳騁、來回奔突，而既成事實(shí)的回旋余地小，甚至沒有回旋余地，它們?nèi)菀资艿蕉喾矫娴闹萍s。同時(shí)，尚未發(fā)生的日后希望大，但失望也大；而既成事實(shí)的日后希望小，甚至沒有希望，但是馬是驢已見分曉，作為當(dāng)事者可以心安神定。因此，尚未發(fā)生也好，既成事實(shí)也罷，各有各的有利、不利方面。從總體上說，我們待人處事，都應(yīng)從最佳的愿望出發(fā)，使出最大的力量，以爭(zhēng)取最好的結(jié)果；倘這些悉數(shù)做到，縱然最終依然失望甚至非常糟糕，那也務(wù)必坦然，并理應(yīng)積極面對(duì)。筆者認(rèn)為，在事物醞釀、起始、發(fā)展、終了過程中，有六點(diǎn)需要注意：其一，慎重決策。有行為就會(huì)有后果，每個(gè)人都要對(duì)自己的行為后果負(fù)責(zé)，所以，對(duì)行為的決策必須慎重。就拿治療疾病來說，世界上現(xiàn)有1.3萬個(gè)疾病名稱、6000余種藥物、4000多種手術(shù)操作。對(duì)具體的疾病，什么時(shí)候治療、應(yīng)該怎樣治療，醫(yī)生很難給出一個(gè)明確肯定的回答，只能建議，因?yàn)槊恳环N治療行為均有益處和風(fēng)險(xiǎn)。故而，患者及其家屬在作治療方案決策前要有充分的思想準(zhǔn)備。其二，勿為逆勢(shì)。勢(shì)，趨勢(shì)也，常常顯示出苗頭、趨向、態(tài)勢(shì)、線索等。想當(dāng)年，面對(duì)歷史大勢(shì)，劉邦順勢(shì)而為，而項(xiàng)羽逆勢(shì)而動(dòng)，其結(jié)局可想而知。其三，防芽遏萌。伏爾泰有言：“使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋里的一粒砂子。”據(jù)說非洲大草原上有一種“吸血蝙蝠”，別看它很不起眼，卻是野馬的天敵。它會(huì)像膏藥或吸盤一樣附在野馬腿上，貪得無厭地吸血，使野馬在流血中無望地死去。在很多時(shí)候，小不等于無害。我們待人處事，關(guān)鍵要看小的性質(zhì)；性質(zhì)不好，再小的也有害。其四，管理預(yù)期。凡是預(yù)期的，均為尚未發(fā)生的。在尚未既成事實(shí)之前，須加以管理。其本質(zhì)，是使結(jié)果可控。否則，信馬由韁，“腳踏西瓜皮，滑到哪兒算哪兒”，其結(jié)果往往會(huì)遠(yuǎn)離甚至背叛初衷。日常生活中，家人們?cè)谝黄鸪贼~，老人常會(huì)對(duì)小孩說：“小心魚刺！”這也屬于預(yù)期管理。其五，及時(shí)調(diào)整。事物的發(fā)生、發(fā)展，許多時(shí)候是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，尤其是復(fù)雜事物更甚。這就需要我們必須根據(jù)變化了的情況，主動(dòng)作出應(yīng)對(duì)。不然的話，有的時(shí)候，其后果不可收拾。史料表明，從1951年到1980年的29年中，有大量的大陸居民以偷渡方式從廣東進(jìn)入尚未回歸祖國(guó)的香港。一股股“逃港”風(fēng)潮，震驚了中央。1980年8月26日，中央批準(zhǔn)在“逃港”最嚴(yán)重的深圳最先建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，由此揭開了能讓全國(guó)人民富裕起來的改革開放的序幕。試想，如若不作及時(shí)調(diào)整，如今的中國(guó)不可能這樣繁榮昌盛。其六，敬畏事實(shí)。有言道，事實(shí)勝于雄辯。無論好人好事，還是壞人壞事，事實(shí)從法理上、道理上、情理上，都具有獨(dú)特的地位和顯著的功用。人們通常用擺事實(shí)的方法，來總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和剖析教訓(xùn)，來權(quán)衡利弊和考量得失。故而，對(duì)好的既成事實(shí)，盡可能來得越早越好，且多多益善；而對(duì)壞的既成事實(shí)，盡可能來得越晚越好，最好能夠消遁。當(dāng)然，既成事實(shí)了，不管是好是壞，都得直面。在世上，誰也別幸災(zāi)樂禍，誰也不能對(duì)所有的既成事實(shí)打包票。坦誠(chéng)地承認(rèn)、積極地面對(duì)，方為正道，才是上策。