送禮與禮送

送禮與禮送，一看上去，兩個(gè)詞，字雖相同，排序卻不同。前者的禮，是禮物、禮品；后者的禮，是禮節(jié)、禮儀。二者既區(qū)別，又相通。泱泱大中華，史為禮之邦。遠(yuǎn)在古代，孔子、孟子、老子、朱子等先賢圣人，悉崇禮。時(shí)至當(dāng)代，在強(qiáng)國富民的征程上，年不分老幼，職不分政經(jīng)，人不分貴賤，均崇禮。崇禮，無疑是中國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

送禮的禮，大至國禮，小至人禮。習(xí)近平當(dāng)選中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)總書記后，首次出訪美國、俄羅斯時(shí)，分別給奧巴馬總統(tǒng)、普京總統(tǒng)送了國禮。對(duì)平民百姓來說，送禮大抵在如下情況下發(fā)生：一是在重要時(shí)節(jié)時(shí)送禮。如在春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等農(nóng)歷傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，給自己的長(zhǎng)輩送禮。二是在請(qǐng)托或回謝他人時(shí)送禮。如別人給你辦了事，幫助解決了“看病難”“入學(xué)難”“就業(yè)難”等問題，你以禮回謝。三是有重大事宜時(shí)送禮。如結(jié)婚（金婚、銀婚等）、生日（一周歲、十周歲等）、出國（求學(xué)、定居等）、有難（生病、受傷等）時(shí)送禮。四是在交往走動(dòng)中送禮。如去拜訪、探望、聚會(huì)等時(shí)送禮。因?yàn)槿擞胁煌⑹掠胁煌⑶橛胁煌r(shí)有不同，送禮的目的、內(nèi)容、方式也有不同。有因私送的，有因公送的；有溜須拍馬送的，有正常人情送的；有送熟人的，有送生人的；有送親戚的，有送朋友的；有為名送的，有為利送的；有為權(quán)送的，有為色送的；有直接送的，有間接送的；有公開送的，有私下送的；有送物質(zhì)的，有送精神的；有事前送的，有事后送的；有為短期利益送的，有為長(zhǎng)期利益送的；有為現(xiàn)實(shí)送的，有為將來送的；有專門送的，有順手送的；有送單人的，有送多人的；有一事一送的，有多事一送的；有送重件的，有送輕件的；有成套送的，有零碎送的。

人為何要送禮呢？筆者分析，不外乎有如下緣由：其一，禮尚往來。《禮記》中曰：“往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”人與人之間，正常關(guān)系是有來有往，來來往往；只有非正常關(guān)系才會(huì)“雞犬之聲相聞，老死不相往來”。往來之中，相互送些對(duì)方喜歡的、缺少的東西，很自然。其二，出于尊重。世間的人，幾乎沒有不希望得到對(duì)方尊重的。在許多時(shí)候，禮不在大，禮也不在多，有禮即為有情，而情中即包含尊重。其三，給予補(bǔ)償。人緣、人情也是有成本的，包括投入的物質(zhì)、精神、時(shí)間、精力等。別人幫你辦了事，毫無疑問，你就欠了人情。因此，應(yīng)當(dāng)給別人必要的補(bǔ)償。從一定意義上說，給自己的父母送禮，也是一種補(bǔ)償。其四，能量流動(dòng)。人與人之間，在禮上，常常是你送我、我送你，有的是相互補(bǔ)益，有的是相互感奮，有的是相互期許，正如有學(xué)者所指出的，“接受與給予是同樣的東西，它們是宇宙中能量流動(dòng)的不同面而已。”其五，旨在投資。物品既是資源，又是資產(chǎn)，還是資本。簡(jiǎn)言之，現(xiàn)實(shí)利用是資源，累積聚集是資產(chǎn)，牟取利益是資本。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多的送禮是作感情投資，為了日后的請(qǐng)托。在中國，一年到頭，尤其是春節(jié)，既是補(bǔ)償人情的大好時(shí)機(jī)，又是投資感情的大好時(shí)光，而二者均以送禮方式實(shí)現(xiàn)。在感情投資方面，既有“新禮叩開情感門”的情形，又有“感情不到禮節(jié)湊”的情形。其六，等價(jià)交換。在一些地方，人際交往越來越勢(shì)利，把商品等價(jià)交換的原則引入了人際交往中，“無禮不辦事、辦事須有禮”竟成了社會(huì)風(fēng)氣。昔日，親戚之間、朋友之間、同事之間、鄰里之間幫忙是常事，沒有人計(jì)算報(bào)酬，更不會(huì)計(jì)較報(bào)酬；而今，幫忙雖也是常事，然而，如果事前、事后都不送禮，恐會(huì)被譏為“不懂道理”，甚或會(huì)被污為“人品問題”。

送禮的禮，功莫大焉。其用好了，能以“四兩”之微力，撥“千斤”之重物。當(dāng)年的“乒乓外交”“烤鴨外交”“茅臺(tái)外交”被稱為周恩來的“三大外交策略”。從一定意義上說，打乒乓、吃烤鴨、喝茅臺(tái)酒在當(dāng)年的中國外交活動(dòng)中，起到了“四兩撥千斤”的作用。眾所周知，平面上，兩點(diǎn)之間，直線最短。而在現(xiàn)實(shí)生活中，很多時(shí)候，卻是曲線最短。何故？好多事情，直來直去往往辦不成，需搞關(guān)系才能如其所愿，而搞關(guān)系常常少不了禮往。搞關(guān)系即為走曲線。在人際交往中，送禮是個(gè)頗為特別的手段，尤其對(duì)生人有效。通過送禮，可方便接觸、熟悉他們。從一定意義上說，其送的禮是媒介，是道具，是由頭。兩手空空，恐難溝通和交流。熟人之間，常施小禮，也會(huì)給人好感，如出差帶回一包漂亮的小糖果，到辦公室后分發(fā)給每位同事，有的人即使不喜歡吃糖，也會(huì)以一個(gè)微笑作為回報(bào)。當(dāng)然，送禮之弊也是顯而易見的。社會(huì)上飽受詬病的“沒有好處不辦事，有了好處亂辦事”即是一種。一些圖謀不軌者（意欲不參加競(jìng)爭(zhēng)承攬項(xiàng)目、多計(jì)工程款等），就是通過送禮巴結(jié)握有生殺予奪權(quán)力的人。其所謂的送禮與受禮，實(shí)質(zhì)上是行賄與受賄。面對(duì)各種各樣的禮，有些人能巧于周旋，有些人卻不善應(yīng)付。當(dāng)然，這主要由各人的品性和動(dòng)機(jī)使然。據(jù)報(bào)道，錢鐘書對(duì)種種胡吃海喝的宴請(qǐng)，這樣加以謝絕：不愿“花些不明不白的錢，吃些不干不凈的飯，見些不三不四的人，說些不痛不癢的話”。他把話說到了這個(gè)份上，誰都不好意思上門邀請(qǐng)他了。有的時(shí)候，也會(huì)出現(xiàn)這種情形：不送禮，好辦事；送了禮，反而不好辦事。其原因在于，受者更小心謹(jǐn)慎了，怕有瓜田李下之嫌。結(jié)果往往是，事辦不成，把禮退了，弄得雙方心里都不是滋味。

有人說，送禮是學(xué)問，不是知識(shí)。這話有道理。知識(shí)講究唯一性，如一加一等于二，再也沒有其他答案；而學(xué)問講究多重性，如恐龍是怎樣滅失的，世上就有很多種解說。筆者認(rèn)為，送禮當(dāng)禮送，即送得有禮有節(jié)，送得合情合理，送得恰到好處。送禮的最佳效果應(yīng)是，不僅送到對(duì)方的心坎上，而且送到對(duì)方的記憶里。送禮既是私人的權(quán)力，也是公家的權(quán)力。通常，私人送禮為私人，公家送禮為公家，但也有兼而有之的送禮。禮送表現(xiàn)之一，有正當(dāng)、合適的理由。換言之，必須自問為什么要送禮。倘把握不好為什么，常會(huì)令人啼笑皆非，輕者也會(huì)感到莫名其妙。所以，從某種程度上說，理由正當(dāng)、合適，對(duì)送禮者來說，可提升效用；對(duì)受禮者來說，是獲得尊崇。否則，二者各有缺失。禮送表現(xiàn)之二，送對(duì)方喜好的甚至最喜好的。這是送禮最要緊的。每個(gè)人的外貌盡管差不多，都有鼻有眼、有手有腳，然而，有形和無形之下，在階層、品位等方面是有次第的，且不同次第的人有不同的喜好。因此，送禮務(wù)必根據(jù)不同次第的人。同時(shí)，即使是同一次第的人，在喜好上也有差異。一般而言，給精英、貴族送禮，最好以精神文化產(chǎn)品或奢侈消費(fèi)品為主；給工商界普通人士送禮，最好是一看便知價(jià)值的物品或干脆奉上“紅包”；給老伯大媽送禮，興許是用于“開門七件事”的物品最好。此外，對(duì)方忌諱的，不能送；對(duì)方討厭的，不能送。禮太重了，對(duì)方可能不愿、不敢收；禮太輕了，可能等于不送，甚至起反作用。時(shí)間、場(chǎng)合不妥時(shí)不可送，送了不受，難免尷尬；送不出去，心里也糾結(jié)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人喜歡急風(fēng)暴雨式的送和受，有些人喜歡和風(fēng)細(xì)雨式的送和受。人與人之間，盡量不要欠人情。人情是債，有債當(dāng)還。“有事有人，無事無人”，乃為人際交往之患。平時(shí)無事也走動(dòng)，莫等有事再走動(dòng)。送禮也有最佳的時(shí)候，別做雨過遞傘、入夏贈(zèng)裘的傻事。禮送表現(xiàn)之三，送很好的甚至最好的。送禮，送的是心，送的是情；送的是真，送的是誠。故此，堅(jiān)持“質(zhì)量第一”，差的不可送，孬的不可送。送禮不一定要送貴重的，但一定要送優(yōu)質(zhì)的、上乘的、新穎的，不能馬虎糊弄人。否則，對(duì)受方是大不敬，容易產(chǎn)生負(fù)效果。尤其是給生人送禮，第一印象，極為重要。而要獲取最佳的第一印象，禮的品質(zhì)至為關(guān)鍵。

對(duì)送禮者和受禮者來說，尚有兩點(diǎn)切莫忘卻：一點(diǎn)是，在這個(gè)世界上，惟一不變的是變化。人與人之間的關(guān)系，時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生著變化。送禮必須順應(yīng)這些變化。若30年前，你給一起玩泥巴的人送了一把玩具手槍，他已經(jīng)萬分感激了；然而，30年后，你若給已成為一家大公司總裁的同一個(gè)人送了一輛高檔汽車，可能還打動(dòng)不了他的心。另一點(diǎn)是，在這個(gè)世界上，沒有一種給予是理所當(dāng)然的。即使在自然界，一縷清風(fēng)會(huì)使楊柳搖曳嫩枝，一束艷陽會(huì)使花兒展開笑靨，一滴甘霖會(huì)使小草脫卸冬裝。所以，在人際交往中，任何的受禮都不可以心安理得，縱然在過去自己已經(jīng)有所付出，那也應(yīng)該心存感激。盡管古人有言“無功不受祿”，但有了功受了祿，也不可古井無波，更何況那些無功已經(jīng)受祿者，千萬不能對(duì)自己的行為無動(dòng)于衷，于情于理必須給予恰當(dāng)?shù)幕貓?bào)。當(dāng)然，在人情泛濫的社會(huì)里，兩個(gè)人之間的回報(bào)不允許破壞所有人認(rèn)同的契約和規(guī)則。在國際關(guān)系中，兩國之間加強(qiáng)合作，不允許損害其他國家的利益。人在整個(gè)生命旅途中，送禮也好，受禮也罷，只要是正常的交往，還是入鄉(xiāng)隨俗好。“沒有借口”是美國西點(diǎn)軍校奉行的學(xué)員行為準(zhǔn)則。它強(qiáng)化的是，學(xué)員必須想盡辦法去完成任何任務(wù)，而不是為沒有完成任務(wù)去尋找任何借口。筆者不妨引用于此，該送的禮，沒有借口；該還的禮，也沒有借口。