最后一天與一天最后

最后，對人、事、物來說，通常用在時間上、次序上、性質上、進程上，如“最后通牒”，即指一方對另一方（如一國對另一國、一地對另一地、一人對另一人等）提出必須接受其要求，否則將采取強制措施的行為，具有告知、警告的作用。又如“最后分手”，泛指盟友、夫妻等因故而各奔前程，換言之，自今而后，先前的友情、愛情不再。再如“最后完成”，常指某個工程告竣、某項工作結束、某樣農活收工等。最后與起先一起，構成了人、事、物存廢、興衰、有無的全過程。

人之最后，有一天的最后，這是睡著之前的時分；有一生的最后，這是死去之前的時光。古往今來，對此等最后的詠嘆比比皆是。如：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”——比喻對愛情的堅貞不渝，至死不變；也比喻對國家和人民的鞠躬盡瘁，死而后已。奧斯特洛夫斯基告誡人們，要不虛度年華，不碌碌無為，在臨死的時候，能夠說“我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業”。古時曾子有言：“吾日三省吾身。”其說的是自我反省。反省，即在回想中檢討自己，此乃在日后、事后。“不見棺材不掉淚”——比喻人不到絕望的時候不死心，或不看到最后的結果不罷休。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”——此用來激勵人們，死要有價值。“人死如燈滅”——此用以勸說別人抑制哀痛或不要迷信。“死去何足道，托體同山阿”——此認為人死不足懼。文天祥有詩曰：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”詩言志，其表現在敵人面前寧死不屈，氣節高尚。據說，居里夫人僅只惋惜一件事：日子太短，過得太快。文嘉賦詩感嘆：“人生百年幾今日，今日不為真可惜。”如上，有的洞悉了世事，有的透徹了人生，有的凝練了品性。

最后一天與一天最后，貴有最后。其一，最后可以回望。一天下來、一生過來，到了最后，靜而思之：做了哪些事、處了哪些人，哪些事該做、哪些事別做，哪些人應處、哪些人別處。還有，有哪些得、有哪些失，哪些該得、哪些不該得，哪些該失、哪些不該失。再有，怎樣過、過什么，哪些該過、哪些不該過，哪些該這樣過、哪些不該這樣過。人在旅途，行色匆匆，不到最后一天或一天最后，還難以如此回望。其二，最后可以總結。在職場，每個員工每到年終，都須梳理歸總一年來所做的工作及其成效；在官場，主要領導每到升遷、調動、退休，都須進行離任審計。古時即有“蓋棺論定”之說，指的是人死之后，對其的是非功過作出結論。人生到了最后，若有功名已經過錄，若有恥辱無法抹除。在塵埃落定之時，便于后人忠實總結。為何當代撰的史、個人寫的傳容易存疑，其緣由多在于此。其三，最后可以冷靜。《論語》中有曰：“明逝矣，歲不我與。”一天到了最后，這一天很快就要過去了；一生到了最后，這一生就沒有多少時間了。離去的，再也不會復返。人生到了最后，對浮名的追逐，對勢位的留戀，對得失的計較，對恩怨的糾結，還有對肉欲的熱衷，或有意，或無奈，必將漸次脫離自己的身心。這個時候，容易客觀地思考自己的成功與失敗、優點與缺點、無愧與有愧。

最后一天與一天最后，最后也是舞臺，舞臺可用來表演，而節目不盡相同。對最后一天，一種認識是，人之尾聲為悲劇，走時親友哭著；另一種認識是，人之離去為撒手，走時什么東西也沒帶。再一種認識是，人之了結為回歸，走時踏上了回程。還有一種認識是，人之辭別為接力，走時完成了生命的接力。無論何種認識，死去即是最后。最后，有的人轟轟烈烈，像偉人、名人、貴人；有的人悄無聲息，像普普通通、平平凡凡的人。有的人流芳百世，像對國家和人民作出重大而不朽貢獻的人；有的人遺臭萬年，像奸雄、巨逆、禍首。有的人正常自然，像因病醫治無效而去世；有的人異常特別，像因故自戕、他殺、遭殃。有的人“說走可走”，像無牽無掛的人；有的人“欲走難走”，像身陷囹圄的人。有的人“走了可了”，像世無交纏的人；有的人“走了不了”，像死有余辜的人。有的人坦坦蕩蕩，像光明正大的人；有的人齷齷齪齪，像偷雞摸狗的人。古往今來，在最后一天，慈善的有之，悲壯的有之，殘暴的有之，貪生的有之、無奈的有之。慈善的，如一些人向社會捐獻了所有的財產。悲壯的，如陸秀夫蹈海殉國，文天祥寧死不屈，史可法凜然正氣，夏完淳為國赴難，閻應元“寧作南鬼”，范成大舍生忘死，李定國絕不投降。殘暴的，如國民黨反動派敗逃臺灣前，殺死了一大批革命志士；國外極端恐怖主義者，以“人肉炸彈”傷亡無辜平民。貪生的，如繳械投降的、自首變節的人。無奈的，如數以百計的人因馬航飛機失聯、因長江游輪傾覆而丟掉了性命。面對最后，許多人都有“謝幕詞”，不過，有的哀怨，有的告饒，有的嘆息，有的詛咒；有的欣慰，有的平靜，有的期盼，有的許諾。如陸游臨終時賦詩《示兒》，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。瞿秋白就義前向劊子手微笑地說：“此地甚好。”馬克·吐溫與他告別的人說了一句：“再見，我們很快還會相逢呀！”就這般，一個個在世上表演了一生的人，各具特色地給自己畫上了生命的句號。

是客觀規律，是自然規律，不管自己抑或他人情愿與否，這最后一天與一天最后，都總會或早或遲來臨。“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”世上的人、事、物，都是新陳代謝的。俗話也說：“舊的不去，新的不來。”既然“逝者如斯夫”，那么，人在最后一天之前的時分或一天最后之前的時光，當多加珍重和愛惜。似是人之劣根性，常人易犯“少壯不努力”和“福中不知福”之錯，且往往不到最后不認錯，甚至縱然到了最后尚無醒悟。人度過的每一天，雖只有12個時辰，但都是一番游歷，何不“瀟灑走一回”，多用心些，多下勁些，并盡可能滿載些呢？人生到了最后，所思所想多種多樣。如：“我要滿懷感激，把還有的一分一秒化為甘露，一口一口，細細品嘗。”“我要輕輕撫摸還有的一分一秒，不讓白白流失，因為它不能存入銀行、來世再用。”“我要緊緊抓住還有的一分一秒，有所作為，因為是我奉獻愛心的最后機會。”“我要認真利用還有的一分一秒，懺悔自己，告誡別人。”如上，總體上是，活一天，愛一天；多一天，賺一天。倘若把人之壽命作為分母、活的最后一天作為分子的話，那么，每個人的比值通常不一樣，有的要相差幾十倍甚至上百倍。因此，每個人的最后一天，蘊意并不相同。一般而言，比值大的貢獻大，比值小的貢獻小。但不盡然，有的人活的時間很短，卻彪炳千古；有的人活的時間很長，卻無影無蹤。有句俗語：“要知道自己會死，早就爬進棺材了。”其說的是，人的最后一天，一般不會先知先覺。但必須清楚，最后一天是由一個個一天最后延續和累積而至的。一個一天最后，似乎太尋常了。然而，一個又一個的一天最后過去，其量在變，質也可能在變。有句格言說得好：如果這個世界上真有奇跡，那只是努力的另一個名字。所以，人在每一個一天最后，應捫心自問：“今天我做了什么？做得怎樣？”人在最后一天來臨之前，當像螞蟻一樣，竭盡全力儲備，儲備經驗，儲備才干，儲備美名，儲備義財。莫等最后一天空悲戚。毋庸諱言，許多人對最后一天（包括養老）從未考慮，只是想“到時候再說”。無疑，此是造成這些人一無所有、晚景凄涼的重要原因。凡是有完美人生的人，無一不未雨綢繆，既重視最后一天，更重視一天最后。盡管歲月不饒人，但他們也不饒歲月。當然在社會上，人生的完美并不是普惠的，從來就只由不夠完美的大多數構成的；人生的完美并不是恩賜的，從來就只由依靠自己的勤奮走向相對成功的大多數構成的。故而，不能簡單地評論人生之完善與否、成功與否。但人活一輩子，起碼得做一個有益社會的人、一個不留恥辱的人、一個充實快樂的人。