第一節(jié) 等韻圖對語音結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)的分析

等韻圖（簡稱“韻圖”）是用聲母和韻母縱橫兩維排列的形式來分析漢語音節(jié)結(jié)構(gòu)，用“等”“開、合”來分析漢語的韻類和聲類，用“五音/七音”“清濁”來分析和說明聲類的發(fā)音部位和方法，從而不但分析字的音節(jié)結(jié)構(gòu)，而且全面分析、展現(xiàn)漢語語音系統(tǒng)的圖表。它把漢語音節(jié)的總表和漢語語音系統(tǒng)的框架，用幾十個圖組成的一個嚴(yán)密的整體來體現(xiàn)。

我國現(xiàn)存最早的等韻圖是《韻鏡》，注128本節(jié)介紹等韻圖以《韻鏡》為例。此書南宋時傳入日本，而在國內(nèi)則失傳，清光緒初年中國學(xué)者楊守敬等在日本發(fā)現(xiàn)此書，刻入《古逸叢書》。此書撰者無考。書首宋張麟之作于嘉泰三年（1203）的《韻鏡序》自注云：“舊以翼祖諱敬，故為《韻鑒》。今遷祧廟，復(fù)從本名。”趙匡胤祖父名敬，注129當(dāng)時“敬”“鏡”同音，故此書避諱改名為《韻鑒》。羅常培先生說過：“翼祖為宋太祖追封其祖之尊號，……倘有本名，必當(dāng)出于前代。”注130 可見，“復(fù)從本名”反映兩個信息：第一，此書本名《韻鏡》，到了宋代才因避趙匡胤祖諱而改名《韻鑒》。這說明，第二，此書在宋以前即已刊行。《韻鏡》全書共分43轉(zhuǎn)（每轉(zhuǎn)列一圖），分析《切韻》系韻書的206韻。注131每轉(zhuǎn)（圖）縱向分平、上、去、入四欄；每欄又分四行，分別列一、二、三、四等韻母的字。每圖橫向分23列，安排三十六字母（實際上體現(xiàn)41聲類。注132下同），用以在同韻母字中區(qū)別其不同聲母。

下面以《韻鏡》第一圖“內(nèi)轉(zhuǎn)第一開”為例，簡單說明等韻圖的結(jié)構(gòu)及其原理。

一、等韻圖結(jié)構(gòu)的基本原理

1. “轉(zhuǎn)”體現(xiàn)等韻圖結(jié)構(gòu)的基本原理

韻圖結(jié)構(gòu)的基本原理是建立在漢語音節(jié)結(jié)構(gòu)特點和反切的基礎(chǔ)之上的。反切將音節(jié)切分為聲母與韻母（包括聲調(diào)），在韻圖中，同縱列者為聲母相同（唇舌齒有互補或交錯，詳下），同橫列者為韻母相同。從而，一個音節(jié)首先被切分為聲、韻兩部分（聲調(diào)則通過韻圖的分欄直接顯示）。

“轉(zhuǎn)”是“輪轉(zhuǎn)”的“轉(zhuǎn)”，表示韻圖中聲和韻輾轉(zhuǎn)相拼的意思。一“轉(zhuǎn)”就是所有聲母與某個或幾個韻母（包括平上去入）拼了一輪回。周祖謨先生說：“（宋人等韻圖）每圖以一個或兩個以上的韻母與三十六字母一一相拼，所得諸音字皆列為一圖，與悉曇章的‘轉(zhuǎn)聲調(diào)韻’完全相同，所以亦名之曰‘轉(zhuǎn)’。”注133俞敏先生說，悉曇（梵文siddham的音譯，一種兒童學(xué)習(xí)的練音表）把梵文元音依次同各個輔音相拼，“在一行里用元音輪流跟一個輔音拼，在一章里輪流用輔音跟一切元音拼就叫轉(zhuǎn)”。如用字母ka與元音a阿、i依、u甌等相拼，則得ka迦、ki機、ku鉤（矩侯反）等；次用字母kha與a阿、i依、u甌等相拼，則得kha佉、khi欺、khu（丘侯反）等。等韻圖仿照這種輪轉(zhuǎn)的方式來拼合漢語的聲母和韻母，“漢語的韻數(shù)多，在一章里輪轉(zhuǎn)做不到，只好在一個圖里用聲母輪轉(zhuǎn)，在全書用幾十個圖輪轉(zhuǎn)”。注134例如上圖，就是用三十六字母輪流和東韻（有一等和三等兩個韻類）及其相配的上聲董韻、去聲送韻、入聲屋韻（韻類仿于東韻）相拼。全書43轉(zhuǎn)，就可讓《廣韻》所有的韻母分別和三十六字母拼過一遍。注135

2. “內(nèi)轉(zhuǎn)”與“外轉(zhuǎn)”

等韻圖分別“內(nèi)轉(zhuǎn)”和“外轉(zhuǎn)”。如上舉《韻鏡》第一轉(zhuǎn)標(biāo)“內(nèi)轉(zhuǎn)”。傳統(tǒng)以攝為單位論內(nèi)外轉(zhuǎn)，認(rèn)為內(nèi)轉(zhuǎn)、外轉(zhuǎn)形式上的區(qū)別在于某攝是否含有獨立的二等韻，有獨立的二等韻的為“外轉(zhuǎn)”，無獨立的二等韻的為“內(nèi)轉(zhuǎn)”。《四聲等子·辨內(nèi)外轉(zhuǎn)例》：“內(nèi)轉(zhuǎn)者，唇舌牙喉四音更無第二等字，唯齒音方具足；外轉(zhuǎn)者，五音四等都具足。今以深曾止宕果遇流通括內(nèi)轉(zhuǎn)六十七韻，江山梗假効蟹咸臻括外轉(zhuǎn)一百三十九韻。”注136《切韻指掌圖》卷三“辨內(nèi)外轉(zhuǎn)例”：“內(nèi)轉(zhuǎn)者，取唇舌牙喉四音更無第二等字，唯齒音方具足；外轉(zhuǎn)者，五音四等都具足。舊圖以通止遇果宕流深曾八字括內(nèi)轉(zhuǎn)六十七韻，江蟹臻山効假咸梗八字括外轉(zhuǎn)一百三十九韻。”注137所謂有獨立的二等韻，是指圖中的二等，除了正齒音的位置上有字，其他如唇舌牙喉等音也有字，所有的二等字都是同一個二等韻（或韻類）的字；所謂沒有獨立的二等韻是指，圖中的二等，只有正齒音的位置上有字，其他如唇舌牙喉等音都沒有字，那么這正齒二等位置上的字，實際上并不是二等韻，而是三等韻的字，因為韻圖安排的體例而安排在二等，是“假二等”。外轉(zhuǎn)如山攝。山攝含有二等韻刪韻，所以山攝的幾個圖是“外轉(zhuǎn)”。（參見下圖《韻鏡》“外轉(zhuǎn)第二十三開”。）內(nèi)轉(zhuǎn)如通攝。通攝含東冬鐘三韻：東韻有一等、三等兩個韻類，冬韻是一等韻，鐘韻是三等韻，雖然東韻有莊組字（即正齒音二等，照二組）被安排在二等的位置上，但這些放在二等位置的字不是獨立的二等韻，所以通攝的兩個圖（第二圖含冬鐘兩個平聲韻和它們的上去入）都叫“內(nèi)轉(zhuǎn)”。

不過人們對上述解釋并不滿足，長期以來不斷對內(nèi)外轉(zhuǎn)的真實內(nèi)容、外延，以及內(nèi)、外的含義進(jìn)行探討。首先，果攝（歌戈及其平上）并無二等，而臻攝只有正齒有二等，皆非“五音四等皆具足”，卻謂之外轉(zhuǎn)。外延與例義不合。江永始提出：“此九韻（指侵至凡九韻——引者）與真至仙十四韻相似，當(dāng)以音之侈弇分為兩部。神珙等韻分深（原作“聲”）攝為內(nèi)轉(zhuǎn)，咸攝為外轉(zhuǎn)，是也。”注138此后日本學(xué)者演繹其蘊。羅常培在前人研究基礎(chǔ)上提出，“內(nèi)外轉(zhuǎn)當(dāng)以主要元音之弇侈而分”，“內(nèi)轉(zhuǎn)者，皆含有后元音[u][o]，中元音[?]及前高元音[i][e]之韻；外轉(zhuǎn)者，皆含有前元音[e][?][?][a]，中元音[?]及后低元音[?][?]之韻”。元音“后則舌縮，高則口弇，故謂之‘內(nèi)’”，“前則舌舒，低則口侈，故謂之‘外’”。并定內(nèi)轉(zhuǎn)七攝：止遇通流臻深曾；外轉(zhuǎn)九攝：果假蟹效山咸宕江梗。注139此后，董同龢寫信給羅常培提出，韻圖與門法不誤，“內(nèi)轉(zhuǎn)”與“外轉(zhuǎn)”的內(nèi)容不能改變；“‘內(nèi)轉(zhuǎn)’的莊系字獨居三等應(yīng)居之外，而所切之字又在三等之內(nèi)，故名‘內(nèi)’。‘外轉(zhuǎn)’莊系字相反，故名‘外’”。 董同龢并說：“當(dāng)時已蒙賜答，表示采納。”注140

二、韻圖對《切韻》系韻書聲母系統(tǒng)的辨析與安排

《切韻》音系是以六朝反切為基礎(chǔ)的，所以它代表的是六朝時的語音狀況。而《韻鏡》的前身應(yīng)該在晚唐就成型了，在分析安排《切韻》系韻書的音系時要受唐代語音系統(tǒng)的影響。現(xiàn)在所見的《韻鏡》又與唐代的韻圖有所不同，最早韻圖用的聲母體系是守溫三十字母（見于《敦煌守溫韻學(xué)殘卷》等，詳后），現(xiàn)在則用三十六字母。總之，《韻鏡》表現(xiàn)的語音狀況與它所分析安排的音系是有時代距離的。

1. 五音、七音

韻圖橫向由右至左，首先依發(fā)音部位分“唇音”“舌音”“牙音”“齒音”“喉音”五部分，最后還有“半舌”“半齒”（兩列標(biāo)“舌音齒”三字，讀作“舌音”“齒音”）。如果把“半舌”歸舌音，“半齒”歸齒音，那么依發(fā)音部位分的這五類聲母就叫“五音”；如果“半舌”“半齒”各自獨立，就稱“七音”。但“半舌”“半齒”的名稱，在守溫最初的三十字母中是沒有的，沈括《夢溪筆談》始見。（《夢溪筆談》卷十五“藝文二”）又，“牙音”現(xiàn)在叫舌根音。牙音與喉音對立，可以稱“牙音”為“淺喉音”，“喉音”為“深喉音”。

下面根據(jù)《韻鏡》前面的“三十六字母”表，參照“內(nèi)轉(zhuǎn)第一開”中的東韻字出現(xiàn)的位置，說明等韻圖對聲母發(fā)音部位的辨析與安排。

《切韻》五十一聲類中，唇音八類區(qū)別洪細(xì)，但不區(qū)別輕重唇；而韻圖時代唇音八母，區(qū)別輕重唇。《韻鏡》“唇音”包括重唇音幫滂並明和輕唇音非敷奉微八母。重唇、輕唇同居一欄，輕唇只出現(xiàn)在合口呼的三等注141，其余地方出現(xiàn)的都是重唇音。輕唇和重唇構(gòu)成互補。注142例如東韻“蓬”“蒙”在一等，聲母分別屬重唇音並母、明母；“風(fēng)”“豐”“馮”在三等，聲母分別是輕唇音非母、敷母、奉母。注143

“舌音”包括舌頭音端透定泥和舌上音知徹澄娘八母。舌頭、舌上同居一欄，排在一、四等的是舌頭音端透定泥，排在二、三等的是舌上音知徹澄娘。舌頭與舌上構(gòu)成互補。注144例如東韻“東”“通”“同”分別屬舌頭音端透定，在一等；“中”“忡”“蟲”分別屬知徹澄，在三等。舌頭端組的讀音與今同（除了濁音今普通話沒有），“舌上”指的是舌頭向上抬起，“上”是動詞。羅常培據(jù)梵文字母譯音等材料，考證知徹澄讀舌尖后塞音[?][??][?]（或[??]。同時認(rèn)為它們的三等韻有軟化的傾向。注145

“牙音”（即舌根音）有見溪群疑四母。群母只有三等字，注146見溪疑四個等都有字。例如東韻“公”“空”“”分別屬見溪疑，在一等；“弓”“穹”“”也分別屬見溪疑，在三等；“窮”屬群母，在三等。

“齒音”分為齒頭音精清從心邪和正齒音照穿床審禪十母。精清從心邪排在一、四等（邪只出現(xiàn)在四等），照穿床審禪排在二、三等（禪只出現(xiàn)在三等。又，韻圖中照穿床審四母字按反切上字系聯(lián)，分為章莊二組，在《切韻》中屬不同的聲母，見第一章第二節(jié)“切韻音系”第三部分“切韻的聲母”）。例如東韻“葼”“怱”“叢”“檧”注147分別屬精清從心四母，一等；“終”“充”分別屬照穿二母，三等。

“喉音”有影曉匣喻四母。影和曉出現(xiàn)在所有的等，匣出現(xiàn)在一、二、四等。例如東韻“翁”“烘”“洪”分別屬影曉匣三母，一等。喻母字出現(xiàn)在三、四等，分別稱作喻三（于/為）和喻四（以/余）。反切時代喻三與喻四是完全不同的聲紐（在上古則有不同的來源），制三十字母時已經(jīng)不能區(qū)別，皆稱喻。但是反切區(qū)別為兩類。韻圖把其中一類（古音匣母來源）安排在三等，如，“雄”羽弓切，《韻鏡》例應(yīng)當(dāng)列在現(xiàn)在“肜”的位置注148；另一類列在四等，如，“融”以戎切。

“半舌音”為來母，四個等都有。例如東韻“籠”字、“隆”字，都是來母字，分別是一等和三等字。“半齒音”為日母，只有三等韻才有日母字。如東韻的“戎”字。

2. 清濁

五音中，每一發(fā)音部位又以“清”“次清”“濁”“清濁”的名稱，分別不同發(fā)音方法。清、次清都屬清音，濁、清濁都屬濁音。以現(xiàn)代語音學(xué)標(biāo)準(zhǔn)看：發(fā)清音時聲帶不顫動，如幫[p]、端[t]、見[k]；發(fā)濁音聲帶顫動，如並[b]、定[d]、群[g]。《淮南子·地形訓(xùn)》：“清水音小，濁水音大。”高注：“音，聲也。”（“聲”指聲音，未必專指聲母。）聲帶不顫動則音清小，顫動則音濁大，“清濁”大概以此得名。“次清”與“清”二者的對立，在送氣與不送氣。“清濁”與“濁”的對立，則不是送氣與否，而主要是鼻音與口音的對立，以及塞音與非塞音的對立。如，“濁”音並奉定澄群發(fā)音時氣從口出，為口音、塞音；“清濁”音明微泥娘疑發(fā)音時氣從鼻腔出，亦非塞音。“濁”音有無送氣，歷來有不同意見。江永說：“見為發(fā)聲，溪群為送氣，疑為單收。舌頭、舌上、重唇、輕唇亦如之，皆以四字分三類。精為發(fā)聲，清從為送氣，心邪為別起別收。正齒亦如之。此以五字分三類。”如牙音，溪是“群之清”，群是“溪之濁”。它仿此。注149即認(rèn)為“濁”是送氣音。章太炎則謂：“自來言字母者，皆以群為溪之濁，定為透之濁，而見端無濁音。返讀梵文，五字為行，二清二濁，一為收聲，而中土獨二清一濁一收，何以不相比類？蓋群定等字，揚氣呼之，為溪透之濁，抑氣呼之，為見端之濁。……知曩日作字母者，本以群承見溪，定承端透，非謂群專為溪之濁，定專為透之濁。”注150主張“濁”究竟送氣與否，受方音等因素的影響。（發(fā)音方法的辨析，參見第九章“古音研究方法論”第三節(jié)“結(jié)構(gòu)分析法與系統(tǒng)觀”。）后世“清”又稱“全清”“純清”“最清”，蓋因與“次清”“次濁”相對待而加“全”“純”“最”之類；“濁”又稱“全濁”“純濁”“最濁”，則是照“全清”之類而推；而“清濁”又稱“次濁”“不清不濁”“半清半濁”，或是類推，或是對“清濁”的望文生義。注151

下面是《韻鏡》對三十六字母（亦即以它們?yōu)槁暷傅淖忠簦┪恢玫陌才牛?span id="smfigvp" class="super">注152

正是由于重唇與輕唇互補，舌頭與舌上互補，齒頭與正齒（照二照三）同居一欄，各居不同的等，所以才能用23列安排36個字母。

3. 聲母的“等”

從韻圖上來看，“等”主要是關(guān)于韻母的概念（詳后），而上述聲母在韻圖上的安排也與等有關(guān)，而且實際上聲母也分為一、二、四等的洪音與三等的細(xì)音（舌、齒音則以一、四等為洪——這里的四等齒音指純四等韻的精組，二、三等為細(xì)），其理由是什么？上面談《切韻》音系的性質(zhì)時已經(jīng)初步涉及這個問題。等的實質(zhì)是舌面介音的問題，舌面介音的有無、不同，決定韻母居哪一等。舌面介音不但要影響主要元音的舌位，而且也會對它前面的聲母產(chǎn)生影響。所以，聲母也有洪細(xì)，而且聲母的洪細(xì)自然與韻母相應(yīng)相諧，韻圖以等來分別字音的洪細(xì)，聲母的安排也就與等有關(guān)系。

但是在有些情況下，聲母的等與韻母的等并不都一致，主要有三種情況：一，韻圖安排在齒頭音四等位置的，有的是真正的四等韻，但有的是三等韻。對這種情況要區(qū)別它是真正的四等韻（也稱“純四等韻”）精組，還是三等韻的精組。二，安排在正齒音二等位置上的，有的是真正的二等韻（也稱“純二等韻”），但有的是三等韻。這兩種情況都發(fā)生在三等韻，即三等韻的精組字安排在四等位置，莊組字安排在二等位置。因為三等韻可以同時具有莊組、章組和精組三組聲母，韻圖又把這三組安排在同一欄，此欄中三等安排了章組，同是三等韻的莊組和精組就只能分別安排到二、四等了。如，“嵩”字屬心母（息弓切），屬三等韻，卻被列在四等。又，“崇”字屬床母（鋤弓切），也屬三等韻，卻被列在二等。三，只出現(xiàn)在三等韻的喻母喻四，韻圖安排在四等。如，“融”屬東韻三等，安排在四等位置。因為同列的三等位置安排了喻三。上述情況下的這些字分別被稱作“假四等”“假二等”。這樣的安排應(yīng)是韻圖作者出于利用空間的考慮以及對聲音類別源流關(guān)系的理解而設(shè)計的。注153

三、等韻圖對韻母系統(tǒng)的分析與安排

對韻母的結(jié)構(gòu)分析與安排，涉及“攝”注154“呼”“四聲”“等”“韻”。

1. 攝

也稱韻攝。指等韻圖在歸韻列字時以韻尾相同（沒有韻尾則主元音相類，主要是后元音）、主要元音相近的各韻歸并成的更大的類別。同一個圖，只安排同一個攝的一個或若干個韻（包括平上去入），體現(xiàn)韻母的類聚關(guān)系。一個攝有的安排在一個圖（如江攝）；但因為通常一攝包括呼、等或元音不同的多個韻、韻母，所以多數(shù)的攝則要用相鄰的幾個圖來安排。如《韻鏡》第一、二圖安排東冬鐘三韻（舉平賅上去入。下同），是通攝占了兩圖。同書第四至十圖安排了支脂之微四韻，是止攝占了七圖。

2. 呼

《韻鏡》每圖前都標(biāo)“開”或“合”，表明該圖的韻母分別為“開”或“合”兩大類。“開”表示開口呼，與“合”即合口呼相對。（參見第二十三、二十四轉(zhuǎn)。）早期等韻圖只分開口、合口二呼，這是因為《切韻》音系中只分開合二呼。注155“開合”的語音內(nèi)涵與性質(zhì)，可如羅常培所說：“介音或主要元音有[u]者，謂之合口；反之，則謂之開口；實即‘圓唇’‘不圓唇’之異而已。”注156

《七音略》以“重輕”表示開合。全書43圖分別標(biāo)為“重中重”“重中輕”“輕中輕”“輕中重”等幾種情況。如，東韻，《韻鏡》標(biāo)“開”，《七音略》標(biāo)“重中重”；又如支韻，《韻鏡》第四、第五兩圖分別標(biāo)“開”“合”，《七音略》分別標(biāo)“重中輕（內(nèi)重）”“輕中輕”。羅常培以《韻鏡》之“開合”與《七音略》之“重輕”對較，認(rèn)為“《七音略》之‘重’‘輕’適與《韻鏡》之‘開’‘合’相當(dāng)，殆無疑義”。注157

韻圖中有開合對立的韻、韻類都是相鄰的。各個韻類都有開合的屬性，不是開口，就是合口。有的同一韻中分為開合不同的韻類，如五支，是為開合合韻；有的開合對立，分別兩韻，如真與諄、痕與魂（《切韻》不分），是為開合分韻。這兩種情況下，對立的兩個韻類或兩韻，區(qū)別只在有無合口介音。（有人將開合合韻的合口介音擬為[w]，以區(qū)別于開合分韻的合口介音。）

但有的韻并沒有開合的對立，如一東是開口，不存在與它對立的合口韻。這種情況稱作獨韻。《切韻指掌圖》共分二十圖，“二十圖總目”中有六個圖標(biāo)為“獨”即獨韻，內(nèi)容相當(dāng)于十六攝的效、通、遇、流、深、咸六攝。其他十四圖分別標(biāo)開合，相當(dāng)于山、臻、果假、宕江、梗曾、蟹、止十?dāng)z。注158有的學(xué)者分別獨韻與開合韻，把二者對立，認(rèn)為除了舊說主張的嚴(yán)凡對立，“獨韻是沒有開合口對立的”，“開合韻的開合口和獨韻的開合口在性質(zhì)上是不同的”，“獨韻跟聲母配合的關(guān)系沒有限制，無所謂開合的分別”，“獨韻無所謂開合口”。注159從沒有對立（即不是辨字的）的角度，強調(diào)獨韻無所謂開合。這是用音位學(xué)的理論來處理獨韻的開合口問題。

少數(shù)情況下，聲音的開合會有變化。有的是隨古今時代遷移而變，如，《韻鏡》把東董送屋定為開口，表明當(dāng)時實際語音中這個韻主要元音不是[u]或其他圓唇元音。后來有的等韻圖把它稱作“合口”，當(dāng)是由于聲音演變的結(jié)果。有的是隨方音而異，如“寒”，從《切韻》到現(xiàn)代普通話都讀開口，而閩南方言讀合口。

3. 等

韻圖中，同一聲調(diào)內(nèi)韻類區(qū)別為四個等級，是為“等”。如《韻鏡》第二十三圖平聲以一至四等分列寒刪仙先四韻（開口），表明這四韻分別是一、二、三、四等韻。等韻圖依韻的元音侈斂和韻類的洪細(xì)分四等。江永說：“一等洪大，二等次大，三四皆細(xì)，而四尤細(xì)。”注160可見等是用來區(qū)別同攝內(nèi)不同的韻或韻類之間韻腹的侈斂（即主要元音舌位的高低）以及聲音的“軟”“硬”（即舌面介音的有無或不同）的聲音洪細(xì)類別。同一韻中，如果因洪細(xì)而分不同韻類，其區(qū)別在于介音的有無或不同，所以將它們分別放在不同的等。如一東韻分為兩類：一類無介音，在一等；另一類有介音-j-，在三等。同攝的幾個韻，主要元音有舌位高低的不同，安排在不同等。如《韻鏡》第二十三圖開口“寒、刪、仙、先”分別放在一至四等，第二十四圖合口“桓、刪、仙、先”分別放在一至四等。

聲母和韻母有一定的配合關(guān)系，上面已經(jīng)提到，下面還會討論。

（1）韻和韻類的等

等的區(qū)別是在同收聲的若干韻、韻類中實現(xiàn)的。等的不同涉及舌面介音和主要元音兩部分。

從介音看，等的區(qū)別在于介音的有無或不同。《切韻》中一、四等韻沒有介音；注161三等有介音-j-；二等韻最初被認(rèn)為沒有介音，后來有的學(xué)者認(rèn)為有介音，這個介音雅洪托夫認(rèn)為是-l-，李方桂認(rèn)為是-r-。注162

從主要元音來看，同攝中不同的等，其主要元音差別與否視不同情況而定。分為：（一）同韻不同等，（二）同等不同韻，（三）不同韻也不同等。一般地說：同韻則主要元音應(yīng)該相同；同攝中，不同的韻主要元音應(yīng)該不同。（開合分韻的區(qū)別在合口介音，這里視為同韻，如寒桓主要元音同。）所以，（一）同韻不同等，則主要元音同，區(qū)別在介音。包括兩種情況：一種具有一等和三等（東戈），另一種具有二等和三等（麻庚）。如東韻，據(jù)上圖平聲所列，實際上是東的兩個韻類，一個在一等，一個在三等。假設(shè)東韻的主要元音是[u]，那么東韻一等的韻母就是[u?]，三等的韻母就是[ju?]。上去入聲董送屋可以類推（入聲屋收-k）。二、三等合韻的，兩韻類之間的區(qū)別，也在于介音。（二）同等不同韻，則區(qū)別在主要元音。在同攝中，如果不同韻而同等且同呼，稱作重韻。通常認(rèn)為此種情況下各韻的主要元音是不同的。如咸攝中，覃談二韻都是一等、開口，為重韻。同等同呼則介音方面的異同一致，它們的區(qū)別就在主要元音不同。注163（三）不同韻也不同等，則區(qū)別首先在主要元音的不同。其中，一、二、四等之間主要元音不同。三等與二等、四等之間主要元音不同，可無異議。三等與一等之間，有的學(xué)者只以介音-j-區(qū)別，而主要元音相同。注164如此就與同韻而具一、三等的情況（如東韻）同樣對待。這樣會有一個問題，陸法言為什么不把它們像對待一、三等同韻（如東韻）那樣，合為一韻呢？這涉及比較深入的關(guān)于《切韻》擬音及《切韻》性質(zhì)的問題，此處從略。

（2）206韻的等第

從系聯(lián)得到的韻類來看，206韻的等第情況如下（舉平賅上去入。含獨立去聲韻共61韻）：

一等韻：冬模泰灰咍魂痕寒桓豪歌唐登侯覃談

二等韻：江佳皆夬臻刪山肴耕咸銜

三等韻：子：微廢文欣元嚴(yán)凡；丑：鐘之魚虞諄陽清蒸尤幽注165；寅：支脂祭真仙宵侵鹽

四等韻：齊先蕭青添

一、三等韻：東戈

二、三等韻：麻庚

其中三等韻又分子、丑、寅三類，是因為，如果根據(jù)各韻在韻圖中出現(xiàn)的位置來論它們的等，則206韻的分等情況要復(fù)雜得多。主要是三等韻有幾種情況：一種是純?nèi)软崳错嵶侄及才旁谌任恢蒙系娜软崳@就是子類韻。一種是在二等、三等、四等上都安排字的三等韻。其中又有兩種情況：一種是安排在四等的為齒頭音精組和喻母，這就是丑類韻（諄無二等）；一種安排在四等的除了精組和喻母，還有唇、牙、喉音。即三、四等分別有對立的唇、牙、喉音，這就是寅類韻（宵清無二等）。

除了三等韻，兼具一、三等的東韻以及兼具二、三等的麻韻，它們的三等韻母也是安排在二、三、四等的位置（戈韻三等與此類同，但實無二、四等字），同于三等韻的丑類。

按上面關(guān)于等第情況的分類，206韻有六類韻。依次是一等韻、二等韻、三等子類、三等丑類、三等寅類、四等韻。

這六類韻，它們的小韻即紐在韻圖中出現(xiàn)的位置，有如下六種情況：

一等韻小韻在韻圖中可以出現(xiàn)的位置如下（同時也就是說它最多有如下聲紐。下同）：

二等韻小韻在韻圖中可以出現(xiàn)的位置如下：

三等子類韻小韻在韻圖中可以出現(xiàn)的位置如下：注166

三等丑類韻小韻在韻圖中可以出現(xiàn)的位置如下：

三等寅類韻小韻在韻圖中可以出現(xiàn)的位置如下：

（寅類唇牙喉音有三等與四等的對立。三等唇牙喉音同子類韻，其余同丑類韻。）

四等小韻在韻圖中可以出現(xiàn)的位置：

（3）四等的實質(zhì)

反切上下字的洪細(xì)有相配關(guān)系，這等于說聲母和韻母有一定的配合關(guān)系，所以，等不但是對韻母的分析，也與聲母有關(guān)。因而，哪些聲母出現(xiàn)在哪一等，是固定的。等韻圖中的四等，其區(qū)別的實質(zhì)是什么？底下分析收舌根鼻音12韻，視其居一、二、三、四各等的韻類有什么樣不同，來回答這個問題。

等本來是區(qū)別韻母的，在研究等的實質(zhì)的時候，要討論各等韻類的不同，不能用等來說明，而只能根據(jù)反切，比較各等韻類的反切上字，來發(fā)現(xiàn)等的實質(zhì)。因為上面說過，聲母的洪細(xì)與韻母的洪細(xì)是一致的。具體說，可以根據(jù)反切上字洪細(xì)性質(zhì)的分組，確定等的分組。第一章第一節(jié)“《切韻》的聲母”部分說明：唇、牙、喉音都是一、二、四等為洪音，三等為細(xì)音；而舌、齒音則是一、四等（假四等除外）為洪音，二、三等為細(xì)音。以五音或七音分別看韻類：一、四等韻在任何地方都是洪音，為一類；三等韻在任何地方都是細(xì)音，為一類；二等韻的唇、牙、喉音是洪音，其舌、齒音是細(xì)音，是為一類。即，四個等的洪細(xì)，實際只分為三種情況：一、四等洪，三等細(xì)，二等有的音洪有的音細(xì)。

“等”是等韻學(xué)中最重要的概念，它還直接關(guān)系到《切韻》的擬音，所以下面具體以收舌根鼻音12韻22韻類（蒸韻只分一類，但職韻分二類，以職韻論當(dāng)為23類）為例，比較各韻類反切上字的情況，來說明上述關(guān)于四等中洪細(xì)的群類。（一韻同等而分兩類者，前面是開口，后面是合口。）

現(xiàn)在從上表看收鼻韻22類之間的異同。據(jù)唇、舌、牙、齒、喉、半舌、半齒各母所用反切異同，22類可分為三大群：

一是：東一等、冬、唐（開合）、登（開合）、青（開合），五韻八韻類。其反切上字是：唇音：博北，普，薄步，莫武；舌音：德都當(dāng)，他吐，徒特，奴；牙音：古，苦，五；齒音（齒頭）：作則子，倉七，徂藏昨，蘇桑息私；喉音：烏，呼，戶胡；半舌：盧魯郎力。

二是：江、庚（開合）、耕（開合），三韻五類。其反切上字是：唇音：博布北甫，匹普撫，薄，莫武；舌音：中都，丑，宅直，女乃；牙音：古，苦客口，五；齒音（正齒莊組）：側(cè)，楚士，士助，所；喉音：握烏，虎呼許，戶下；半舌：呂。

三是：東三等、鐘、陽（開合）、清（開合）、庚三等（開合）、蒸，六韻九韻類。其反切上字是：唇音：方府甫筆，敷披，房符扶，莫武；舌音：陟，敕丑褚，直，女；牙音：居九舉，去曲綺，渠巨其，語魚；齒頭：即子，七，疾在，息，祥似徐；莊組（照二）：側(cè)，初，士仕，色山；章組（照三）：職諸煮，昌尺處，食，式書識，蜀市是署；喉音：於，許虛，羽雨王永，與餘余以；半舌：力呂；半齒：如而汝。

列表如下：

第一群類（二、四等韻）與第三群類（三等韻），所用反切上字分別井然，界限明顯。除少數(shù)例外（唇鼻音“莫、武”、齒頭音“子、七、息”有交叉），這兩群類的反切上字基本互不通用。

第二群類（二等韻）反切上字，分別與第一、第三群類有區(qū)別，也有交叉。與第一群類相同而與第三群類相異的是唇音（但庚開口有甫撫武）、牙音、喉音，這些在二群類中大體都是洪音；與第一群類相異而與第三群類相同的是舌音（二、三群類都用舌上）；與第一、第三群類都不同的是齒音（一群類用齒頭洪音，二群類用正齒莊組，三群類用齒頭細(xì)音和正齒）。

二等韻，唇、牙、喉音與一、四等同，舌音與三等同，齒音與三等有同（莊組）有異（沒有精、章）。設(shè)二等有介音X，則它在唇、牙、喉音后面，作用相當(dāng)于無，在舌尖前音和舌面前音的后面不存在，在舌尖后塞音和舌尖后塞擦音、擦音的后面存在。即，在端組演變的知組和精組演變的莊組后面存在，在一、四等韻的舌、齒音演變出的聲母后存在。則，它是舌音性的介音，是介于洪與細(xì)的介音。二等韻絕少來母字，雅洪托夫認(rèn)為，來母-l-跟二等介音相近，則二等介音是-l-或-r-。

X要滿足：往細(xì)演變?yōu)樯嗝娼橐?j-，是-j-與零介音之間的一個過渡；與l-母不相容，不在來母后出現(xiàn)。

因此，以反切上字的相配而論，收鼻12韻22類分為三大群類。反切上字與反切下字的洪細(xì)相配，所以三大群類的區(qū)別在于洪細(xì)的區(qū)別，也就是在于元音舌位的后與前的區(qū)別。一群類最后，無-j-介音；三群類最前，有-j-介音；二群類在前二者之間，是個過渡。

這三大群類，就是分別安排在等韻圖上的一四、二、三等。

所以，以反切表現(xiàn)的洪細(xì)差異為標(biāo)準(zhǔn)，韻圖的四等實際上只有三個類。一、四等沒有差異，是一個類；三等是一個類；二等是一個類。三個類的差別，就是反切表現(xiàn)的洪細(xì)差別。反切表現(xiàn)的韻母和聲母的洪細(xì)差別，就是等的實質(zhì)。

第一類中的青韻，《切韻》與二、三等庚耕清相鄰，反映了它們的元音相近。其反切上字與一等韻東冬唐一類，則沒有介音。那么，它與東冬唐的區(qū)別，應(yīng)是主要元音有明顯的區(qū)別。（東冬唐三韻的區(qū)別當(dāng)然也是在主要元音。）

以反切論，一、四等洪細(xì)沒有差異，那么韻圖為什么分兩等？反切時代，四等與一等完全相同，一等沒有介音，四等也一定沒有介音；到了韻圖產(chǎn)生的時代，四等產(chǎn)生了介音，四等字的洪細(xì)已經(jīng)不同于一等字，即四等已經(jīng)是細(xì)音了，所以等韻學(xué)家才為它另外區(qū)別出一個等來。與一等韻相比，同是洪音，為什么單是四等產(chǎn)生介音？可見當(dāng)時的四等當(dāng)是中等偏高偏前的元音。（高本漢擬作[e]。）

（4）四等的音值

根據(jù)上面的討論，等區(qū)別舌面介音的有無或不同。那么所謂等的音值，表現(xiàn)在介音和與介音有關(guān)或受介音影響的主要元音上。以介音論，就是一、四等沒有介音（四等指純四等，下同），二等有介音-r-或-l-，三等有介音-j-。以主要元音論，四等與一等一樣，都是洪音，則二者的區(qū)別在主要元音，同一韻圖中兼列一、四等的，一等為低元音，四等為中偏高元音。以介音及主要元音論，四等與三等的區(qū)別：一是三等有介音-j-，四等沒有；二是三等元音與一、二等音位同，與四等異。二等與一等的主要元音，是同一音位的不同音素。

四等韻有介音，是以后發(fā)生的。就像二等韻后來有像《切韻》三等韻那樣的-j-介音（二等韻牙喉音如“江、降、皆、諧、佳、膎”軟化），也是漸變而成的。

4. 四聲

每圖橫向由上往下依次分平、上、去、入四欄。不同欄之間，位置相應(yīng)（即等列相同）的韻，只是聲調(diào)不同，韻母則相同（入聲則收尾輔音為-p、-t、-k）。如平聲東韻、上聲董韻、去聲送韻，只是聲調(diào)的分別，韻腹和韻尾都是相同的（收尾輔音都是-?）。

四、等韻學(xué)對漢語音節(jié)結(jié)構(gòu)和語音系統(tǒng)的科學(xué)分析

以現(xiàn)代語音學(xué)的觀點衡量，等韻圖對漢語語音結(jié)構(gòu)和體系進(jìn)行了相當(dāng)細(xì)密而科學(xué)的分析。

1. 用對比法分析音節(jié)

用對比的方法，實行對音節(jié)以下單位和區(qū)別性特征的切分和離析，是等韻學(xué)對音節(jié)結(jié)構(gòu)分析的基本方法。廣義的切分包括切分與對比兩種方法。切分是按漢語雙聲疊韻的道理和反切顯示的音節(jié)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，在等韻圖中表現(xiàn)為縱橫兩維的聲韻分析/拼合方式。對比是對上述切分出的語音片段再從各個層面或角度進(jìn)行多層次對比，或離析出最小音段即音素，或離析出音段中有區(qū)別意義作用的語音特征。音素也最終被分析為若干區(qū)別性特征。所以，通過對比，音系、音節(jié)結(jié)構(gòu)都最終分解為一些區(qū)別特征。從這個意義上說，對比是更為徹底的切分。

等韻中對比的對象和結(jié)果有：

A. 開口、合口分圖，切分出合口介音；

B. 四個等對比，區(qū)別出元音洪細(xì)或不同，同時區(qū)別出舌面介音；

C. 陰聲與陽聲分圖，陽聲與入聲同圖而不同欄，對比切分出韻腹、韻尾；

D. 入聲與陽聲對比，區(qū)別出輔音韻尾的緩促；

E. 四聲相配對比，區(qū)別出聲調(diào)；

（以上是對韻母的音素和區(qū)別特征的對比。）

F. 聲母五音（七音）對比，區(qū)別發(fā)音部位；

G. 聲母清濁對比，區(qū)別帶音不帶音；

H. 清與次清對比，區(qū)別送氣不送氣；

I. 濁與次濁對比，區(qū)別鼻音聲母（喻、日例外）與口音聲母；

（以上是對聲母的音素和區(qū)別特征的對比。）

J. 圖與圖、攝與攝的對比，以及聲母發(fā)音部位的對比，區(qū)別出唇、舌尖、舌根三個部位的鼻音（即唇鼻音、舌尖鼻音、舌根鼻音）。

（以上是對聲母、韻母共有音素的對比。）

那么，等韻學(xué)通過切分與對比得到這樣一些組合、對立關(guān)系或音素、區(qū)別特征：聲母/韻母、開/合、洪/細(xì)、元音/尾輔音、舒聲尾/促聲尾、平/上/去、唇/舌/齒/牙/喉、帶音/不帶音、送氣/不送氣、口音/鼻音、唇鼻音/舌尖鼻音/舌根鼻音。

2. 表現(xiàn)音素、區(qū)別特征的多向?qū)α⒑投鄬哟?/p>

等韻通過切分漢語語音結(jié)構(gòu)而得到的每一個音素和區(qū)別特征，呈現(xiàn)多維的對立組合。

下面是韻圖中對各個發(fā)音部位的聲母的不同發(fā)音方法的基本分析組合模式：

這樣，每一個音與其他音存在多向?qū)αⅰM向上的是發(fā)音部位（唇舌牙齒喉）相同，發(fā)音方法對立；縱列上的是發(fā)音方法（清濁）相同，發(fā)音部位對立。發(fā)音方法的對立不是一個層次，而是兩個層次。第二層次包括兩個角度，即：

第一層次：清：濁

第二層次：清：次清；濁：次濁

塞音塞擦音：擦音

如，橫向上清音幫母與清濁音明母的區(qū)別包括：（+ -）帶音，（+ -）鼻音；次清滂母與濁音明母的對立包括：（+ -）帶音，（+ -）送氣，（+ -）鼻音；清音精母與濁音邪母的區(qū)別包括：（+ -）帶音，塞音塞擦音/擦音。就是說，聲母之間發(fā)音方法上的區(qū)別特征，可以是多層次多角度的。

多向?qū)α⒁簿鸵馕吨粋€音素在不同的區(qū)別特征上有多向聚合。如幫紐，橫向上與滂並明構(gòu)成聚合，共同的特征是發(fā)音部位（雙唇）；在縱向上，與端見等構(gòu)成聚合，共同的特征是不帶音、不送氣。

等韻學(xué)中的切分與對立，為觀察、發(fā)現(xiàn)、說明聲音的異同關(guān)系和聲音的發(fā)展變化，提供了精細(xì)嚴(yán)密的辨析單位和手段，也提供了研究語音發(fā)展變化的觀察角度和思路。

3. 表現(xiàn)漢語語音的系統(tǒng)性

等韻學(xué)對音節(jié)結(jié)構(gòu)的切分主要是通過對比的方式進(jìn)行的，所以，對音節(jié)結(jié)構(gòu)切分的同時，也就是在對整個語音系統(tǒng)的組織。

等韻學(xué)不但對音節(jié)進(jìn)行各種維度的對比切分，同時也對整個語音系統(tǒng)進(jìn)行分析和組織：同攝或相近的攝（如臻與山）的若干韻圖之間，是對韻尾相同的音節(jié)進(jìn)行音系組織；《韻鏡》全書幾十個韻圖，是對《切韻》全部音節(jié)進(jìn)行音系組織。

首先，它從發(fā)音部位和發(fā)音方法這兩個維度表現(xiàn)了《切韻》的聲母系統(tǒng)。

其次，它用類聚的方法（即用攝、圖）歸整收音相同相近的音節(jié)：收唇鼻音（侵以下九韻）、舌尖鼻音（真以下十四韻）、舌根鼻音（東冬鐘江、十陽至十七登）的陽聲韻，以及收前元音（支脂之微齊祭泰佳皆夬灰咍廢）、后低元音（魚虞模）、后圓唇元音（蕭宵肴豪、尤侯幽）首先分別組織在一起，再進(jìn)一步以元音相近而相鄰。同時，它用四聲同圖的辦法表現(xiàn)《切韻》四聲相隨相配的系統(tǒng)，特別是把入聲與陽聲的平上去三聲組織同圖，表現(xiàn)了其平仄之間在發(fā)音部位、發(fā)音方法上的異同及其組織關(guān)系。

再次，它用“等”組織介音和主要元音的系統(tǒng)，用“呼”組織兩大類韻母。

總之，韻圖把每一個音節(jié)都組織進(jìn)系統(tǒng)，使人感到漢語音節(jié)不是一盤散沙，所有的音節(jié)組織成一個部類分明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的系統(tǒng)，一個音節(jié)在什么地方出現(xiàn)是有規(guī)律可循的。注167