第四章

包括的事件，道理深奧、情勢嚴重，有的讀者也許不能深得其味。

斯儈厄剛把他的煙斗點著了，馬上就對奧維資先生開始如下的發言：“先生，我非得跟你道喜不可，養了這么個好外甥。像他這樣的年紀，別的小伙子，絕大多數，除了耳聞目見才可得知的東西而外，別的一概不懂；他居然就有分辨是非的能力。把任何東西拘禁起來，據我看，好像是違反自然的法則，因為按照自然的法則，每一樣東西，都有享受自由的權利。這就是他說的；這句話給我的印象，是我永遠也不能抉而去之的。任何人，還能更透徹地懂得是之準則和物之適合嗎？我不能不對自己夸下海口，認為這個小伙子的一生，有這樣的開端——破曉——那他一生的盛年——中午——一定要和老布魯特斯或者少布魯特斯40的盛年，并駕媲美。”

他說到這兒，斯威克姆連忙插上嘴去，因為慌張，把酒灑了好些，他把剩下的酒匆匆忙忙咽了下去，才開口說，“從他說的另一句話看，那我就可以希望，他能像更好得多的大人物。所謂自然的法則，只是幾個叫人不懂的字眼兒湊在一起，一點兒意義都沒有。我不知道，有任何自然的法則，也不知道，有任何是非，是依據于自然的法則而來。以欲人之施于己者施于人，一點兒不錯，是基督教的出發點，像這孩子善說會道表示的那樣。我看到我的教導結了這樣的果實，實在高興。”

“如果我們可以說虛榮算得一件有適合性的事，”斯儈厄說，“那我這一次就要以虛榮自居；因為他的是非觀念，是從哪兒學來的，我認為很清楚。如果沒有自然的法則，就不會有是非的分別。”

“怎么會是這樣？”牧師說，“那么你這是連神的啟示都取消了？我這是跟一個自然神論者談話，還是跟一個無神論者談話哪？”

“咱們傳杯喝酒好啦！”威斯屯先生說，“又什么自然的法則啦，叫它見鬼去吧！你們倆胡吣的什么是啦非啦，咱可沒聽說過。據咱看，把我閨女的鳥兒弄飛了，就是不對，就是‘非’。我這位鄰居奧維資先生可以照著他自己的意思，愛咋樣就咋樣。但是鼓勵小伙子們干這種事兒，只能把他們教得走上絞刑臺。”

奧維資先生回答說，他外甥做了這件事，他只有抱歉，但是要對他外甥加以懲罰，他可不能同意；因為他所以做了這件事，只是出于俠義的動機，而不是出于卑鄙的用意。他說，“如果這孩子偷了這只鳥兒，那我決不會后于任何人，一定主張要嚴厲地懲罰他一頓；但是事實分明，他并沒有那種企圖；并且，實在說起來也顯而易見，這孩子除了自己承認的那種用意，也不會有什么別的目的。”（因為像蘇菲婭所疑心的那種成心冒壞，奧維資先生的腦子里，壓根兒就連一次都沒想過。）他后來結束他這番話說，這樣的事只能埋怨他，說他想得不周到，還是只有小孩子做了這樣的事，才可以饒恕。

斯儈厄剛才把話說得太絕了，所以如果現在他不再開口，那就等于承認，他的評判應該受到譴責了。因此他帶著慍怒之情說，“奧維資先生對于財產權這種骯臟東西，考慮得太多了。我們對偉大、英勇的舉動下判斷的時候，一切細事末節，都得置之一旁；因為，要是固執堅守那類狹隘的法則，那小布魯特斯就得被判為忘恩負義，老布魯特斯就得被認為忍心殺子了。”

“要是他們因為那類罪行受到絞刑，”斯威克姆喊著說，“他們那只是罪有應得。他們是一對異教的惡棍。現在不出布魯特斯這類的人，我們只有感謝上帝。我但愿，斯儈厄先生，你不要再往我這學生的腦子里灌輸這種反基督教的胡言亂語了吧：因為他們在我的管教之下，我一定要把這類東西從他們的腦子里用鞭子抽出去。這個湯姆受了你的熏陶，已經慣得不像樣兒了。我前幾天，曾偶然聽到，他對只有信心而沒有行為、上帝就不施恩加惠41這句話，和卜利福少爺爭論起來。我知道那是你的教旨之一，我認為那是他從你那兒學來的。”

“你不要冤屈我，說我把他教壞了，”斯儈厄說，“教給他，教他笑話事物本性中一切合于道德、合于禮儀的道理的，是誰？教他笑話物性中的適合性、合理性的，是誰？他是你一手教出來的。我不承認他是我的學生。不錯，不錯，卜利福少爺才是我真正的門徒。他雖然年紀很輕，我可敢向你挑戰，看你能不能把他對道德方面的正直看法，給他鏟除了。”

斯威克姆對這句話，嗤之以鼻，表示鄙夷，同時回答說，“好啦，好啦，我一定敢把他交給你。他的善惡之念，已經扎根很深了，絕不是你那種哲學性的謊言假語所能影響的。不錯，不錯，我已經用心在意，給他灌輸了那種原則了。”“我也曾把原則灌輸給他，”斯儈厄喊道，“除了道德的崇高觀念，還有什么別的東西，能激發一個人慷慨的心胸，叫他給動物自由？我再給你重復一遍，如果驕傲42可以算是物之適合的東西，那我就可以自認為我有灌輸那種觀念給他的光榮。”

“如果驕傲不是受到禁止的話，”斯威克姆說，“那我就可以自夸，說他自己承認的那種動機，就都是我教給他應盡的職責。”

“這樣說來，是你們倆串通一氣，”那個鄉紳說，“教給那位年輕的紳士，叫他把我閨女的鳥兒給她弄飛了的了。我看我可得留神注意，好好看著我那養松雞的籠子。要不價，就非有幾個講道德、信宗教的人什么的，把我的松雞都給我放跑了哪。”于是他對當時在場的一個法界紳士背上一拍，喊著說，“大律師先生，你對這件事怎么個說法兒？難道這件事不算犯法嗎？”

這位法界中人板著面孔，一本正經地如下發表了他的意見：

“如此案以松雞之故，提起訴訟，則其受訴而得支持，當無疑問；因松雞雖本只為ferae naturae43，但為人蓄養，使之馴化，則其物即變而為有人對之有權之產了。現此案只關一鳴禽，那就雖經人蓄養，且已馴化，但彼物既只屬性質卑下，即須僅認為Nullius in bonis44。在此情況下，我認為，原告之控訴，可因不能構成訴訟而遭駁斥，以此我得建議，毋庸提起訴訟。”

“好啦，”那位紳士說，“既然那是nullus bonus45，那咱們傳杯喝酒，談一談國家大事，再不就談一些咱們大家都懂得的話；因為你們這陣兒談的，一點兒不錯，是搟面杖吹火。我只曉得，那也許是學問，是知識，但是你們永遠可不要勸我談那個。哼！真正遭瘟！你們倆沒有一個提到那個可憐的小伙子的，他才真叫是好樣兒的哪。他冒著生命危險，來幫我閨女，那才是俠義心腸的行為：我這點兒學問雖然不大，我可能看出來。他媽的！我這兒給湯姆祝壽啦！不管我活到多大年紀，我都要喜歡這個小伙子的。”

當時的辯論，就這樣中止。本來他們兩個十有八九要馬上又辯論起來的，但是奧維資先生卻立刻吩咐套車，把這兩位戰士擁載而去。

這一只鳥兒的事件和鳥兒引起的一番談話，就這樣結束了。這件事雖然是在我們這部史書現在達到的階段，或者達到的時期以前好幾年發生的，但是我卻不能不對讀者說一說。