審判

安·哈欽森一生沒有留下多少文字記錄。和其他17世紀(jì)的女人一樣，關(guān)于她的記錄只有出生、洗禮、結(jié)婚和死亡的日期。唯一比其他女人多出來的記錄，是她的受審記錄。

1637年11月哈欽森受審的時(shí)候，她46歲，有12個(gè)活著的孩子，一個(gè)5天大的孫子，而且當(dāng)時(shí)正懷孕，第16次！家里3個(gè)孩子小時(shí)候生病死了。審判那天因?yàn)橄卵荒艹俗R車，她走了兩個(gè)小時(shí)到法庭，整個(gè)審判期間，她都必須站著回答問題。

1637年的馬薩諸塞殖民地，大約有7000名居民，一個(gè)總督，一個(gè)副總督，7位執(zhí)事，31個(gè)助理（從14個(gè)城鎮(zhèn)的自由民中選出），哈欽森審判當(dāng)日，這40位殖民地大議會(huì)長官全部出席。在場的還有8位牧師。

哈欽森因?yàn)槭裁炊軐彛窟@是一個(gè)很難回答的問題，因?yàn)橥徲涗洷旧砭蜎]有明確哈欽森的罪名。甚至對(duì)哈欽森的處罰也讓新英格蘭的長官們犯難，罰她沒有投票權(quán)嗎？她本來就沒有。公民權(quán)？沒有。罰她不許攜帶武器？她本身就反對(duì)使用武器。罪名也很難確定：藐視法庭、意圖煽動(dòng)叛亂嗎？理論上講，當(dāng)時(shí)的女人是沒有公共身份的，法庭既然視她為無物，她又怎么可能藐視一個(gè)根本當(dāng)她不存在的權(quán)威機(jī)構(gòu)呢？

當(dāng)然，控罪還是必須要有的。其中之一是她的行為，即在家聚眾討論宗教問題，是“不符合其性別”的行為。意思就是，她因?yàn)椤安幌褚粋€(gè)女人”而受審。哈欽森用智力和語言顛倒了她的世界，“她更像丈夫而不是妻子，更像布道者而不是聽眾，更像長官而不是臣民”，而這種能力在男人眼中更像是妖術(shù)。總督溫斯羅普認(rèn)為她正在創(chuàng)建“一個(gè)女人的共同體”以培育“她們的可怕的邪惡”，用以壓制男人。他在日記中對(duì)哈欽森的描述是：“這個(gè)女人非常傲慢，性情暴躁，富于急智，思維敏捷，巧舌如簧。”

部分庭審記錄如下：

法庭：“你的行為是不可容忍的……對(duì)殖民地有著極大危害。許多誠實(shí)的人被誘惑去參加你的聚會(huì)，而你在聚會(huì)上表達(dá)的觀點(diǎn)和上帝的話是不一樣的，這可能導(dǎo)致一些單純的靈魂被誘惑去向你尋求引導(dǎo)。”“現(xiàn)在，這些觀點(diǎn)開始從殖民地長官和牧師口中說出來了，就因?yàn)樗麄兪芰四愕挠绊憽３酥猓餐w也不能容忍家庭生活被忽視，因?yàn)槿绱硕嗟木用瘢绱硕嗟姆蛉藗兓巳绱硕嗟臅r(shí)間去你那里（導(dǎo)致她們忽視了自己的家庭生活）。我們不認(rèn)為上帝會(huì)允許如此。我們認(rèn)為在已經(jīng)確立的權(quán)威之外任何人也無權(quán)再進(jìn)行任何活動(dòng)。因此而造成的損害都應(yīng)該由你負(fù)責(zé)。”

哈欽森：“長官，我認(rèn)為不是這樣的。”

法庭：“但我們認(rèn)為是這樣的。因此，我們必須禁止你的作為，阻止你繼續(xù)此類活動(dòng)。我們是你的法官，你不是我們的法官，我們必須強(qiáng)制你執(zhí)行。”

哈欽森：“如果上帝說你可以這樣做，你才可以這么做。”“如果你行使你的職權(quán)迫使我停止我的聚會(huì)，我會(huì)遵守命令，因?yàn)槟闶俏业拈L官；我希望你頒布一條規(guī)定不允許我這樣做，這樣的話，我就可以心安理得地執(zhí)行您的命令了。”

但是總督大人并沒有回答她的問題，轉(zhuǎn)而說道：“沒錯(cuò)，你是一位備受關(guān)注的女士，很有才能，如果有人模仿你的行為，那是從你的教導(dǎo)和范例中學(xué)來的，但是你的所作所為，你作為一個(gè)公共導(dǎo)師，你的權(quán)威從何而來？”

如果不是哈欽森突然暈倒，她很可能會(huì)引用《新約·提多書 1:3》來回答這個(gè)問題吧：“到了日期，藉著傳揚(yáng)的工夫，把祂的道顯明了；

這傳揚(yáng)的責(zé)任是按著神我們救主的命令交托了我。”