中國人受儒家傳統(tǒng)文化影響深厚。“知之為知之，不知為不知，是知也。……滿招損，謙受益。……謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”……這樣的格言、警句多如牛毛。不僅中國如此，國外也一樣。美國科學(xué)家富蘭克林說過：“缺少謙虛就是缺少見識。”英國哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為：“成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。”法國思想家孟德斯鳩說：“我從不歌頌自己；我有財產(chǎn)、有家世、我花錢慷慨，朋友們說我風(fēng)趣，可是我絕口不提這些。固然我有某些優(yōu)點，而我自己最重視的優(yōu)點，卻是我的謙虛。”可見，謙遜是我們?nèi)祟惞餐湟暤拿赖隆?

有這樣一個傳說。

愛因斯坦由于創(chuàng)立了相對論而聲名大震。一次，他九歲的小兒子問他：“爸爸，你怎么變得那么出名？你到底做了什么呀？”愛因斯坦說：“當(dāng)一只瞎眼睛甲蟲在一根彎曲的樹枝上爬行的時候，它看不見樹枝是彎的。我碰巧看出了那甲蟲所沒有看出的事情。”

謙虛不僅是成功的要素，謙遜與內(nèi)心的平靜也是緊密相連的。我們越不在眾人面前顯示自己，就越容易獲得內(nèi)心的寧靜。

顯示自己是一個危險的、十分可怕的陷阱，而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。它會使你把大量精力放在顯示成果、自吹自擂，或試圖讓他人信服你的個人價值方面。而夸夸其談、自吹自擂通常會使你驕傲自滿，把榮譽當(dāng)作自我欣賞的裝飾品，沖淡你的成就或在你引以為自豪的東西上的肯定錯誤的感覺。其實，自高自大、自傲也是缺乏包容心的一種表現(xiàn)。一個人如果稍稍有一點可憐的成就，于是耳朵就不靈光了，眼睛也花了，路也不會走了，因為他開始自我膨脹、發(fā)燒了：自以為寫了兩篇文章就成了作家，演了兩部電影就成了電影明星，唱了兩首歌就成了歌星……個人的成就再偉大，也只是相對于個人而言；在我們所生存的這個宇宙之中，沒有什么不是渺小的。如果你在某一方面取得了一定的成績，你不應(yīng)該過于看重它，因為它已成為你的歷史——把握好現(xiàn)在才是重要的。不要留戀你的影子——哪怕它很輝煌，它畢竟只是虛無縹緲的影子而已。要知道，當(dāng)你望著你的影子依依不舍的時候，你正好背離了照亮你的太陽。

或許，你所自鳴得意的事，正好是受人奚落的短處，那不陷入奇恥大辱、落為笑柄的尷尬？就好像口袋里裝著一瓶麝香的人，不會到十字街頭去叫嚷讓所有的人都知道自己口袋里的東西，因為他身后飄出的香味已說明了一切。智者是決不會濫用優(yōu)點和榮譽的，他不會等待著去享受榮譽，他會繼續(xù)努力去做那些需要去做的事。正如俄國科學(xué)家巴甫洛夫所諄諄告誡的：“決不要陷于驕傲。因為一驕傲，你們就會在應(yīng)該同意的場合固執(zhí)起來；因為一驕傲，你們就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因為一驕傲，你們就會喪失客觀方面的準(zhǔn)繩。同時，驕傲的人必然嫉妒，他喜歡見那些依附他的人或諂媚他的人，他對于那些以德性受人稱贊的人會心懷嫉恨的。結(jié)果，他就會失去內(nèi)心的寧靜，以至于由一個愚人變成一個狂人。

然而，具有諷刺意味的是，與此情況剛好相反，你越少刻意尋求贊同、越少刻意炫耀自己，你卻會獲得越多的贊同和欣賞。要知道，在日常生活中，人們更留心那些內(nèi)向、自信、不隨時隨地表現(xiàn)自己的正確與成績的人。大部分人都喜歡那些不自夸的、謙遜的人，他們總把自己藏在內(nèi)心，而不是表現(xiàn)為自我主義。

當(dāng)然，真正學(xué)會謙遜是需要實踐的。這是件很美的事，因為你在平靜輕松的感覺中會立即獲得內(nèi)心的充實。如果你的確有機會自夸，那么，嘗試著去盡力抑制住這一欲望吧，那將使你受益無窮。

有一位朋友對于謙遜曾經(jīng)有過深刻的體驗。在被提職后的幾天里，他與朋友聚了一次。朋友們尚不知他提升的消息，他很想把這個好消息告訴大家。而且，他與另一個朋友都是被提升的候選人。同為候選人，他和這個朋友之間當(dāng)然有些競爭，現(xiàn)在的結(jié)果是他得到了提升，所以他極想向大家宣稱自己被提升而那位朋友沒有。可話到嘴邊，他隱隱覺得有個聲音在說：“不，千萬別說！”于是他只淡淡地笑了一下，只告訴大家自己被提職，沒有提及另一個朋友未被提升之事。那時，他感到從未有過的平靜與自豪：他沒有自夸，卻享受了成功的喜悅。他的內(nèi)心亦從謙遜中得到了更多的充實，得到更多人的贊美——而不是更少！