社會中的個體 THE INDIVIDUAL IN SOCIETY

前面我們談到人性是相同的，這也是本書的論點。接下來的內容，看似與主題相悖，實則并無矛盾之處。

人類社會是由形色各異的個體組成的。如果社會把成員都視為無足輕重的卒子，社會這臺機器也許就會運行失調。經濟學家和社會學家如果認為社會中的個體會更關注集體，而不是以個人利益為重，那他們遲早會因困惑而束手無策的。社會由相互競爭的個體組成，正如商場由相互競爭的商人組成，因此經濟學家和社會學家們需要做的是把焦點從社會整體轉向社會個體。人作為基因的載體，在傳承基因的過程中所面臨的最大威脅恰恰來自同類。

沒有兩個人是完全相同的，這是人類最顯著的特點之一。即使在同一個家庭里，也沒有長相完全相同的父子、母女、兄弟或姐妹（除了同卵雙胞胎）。智力有障礙的父母也可能會生出天才子女，反之亦然。大到每張面孔，小到每個指紋，所有人都截然不同。人類把這種不同演繹得比其他任何動物都徹底。每只鹿或者每只麻雀都自食其力，但每天都重復著同類的行為。而數千年來的人類社會的情況卻有所不同。每一個男人或女人都在社會里扮演著不同的角色，有的是焊工，有的是家庭主婦，有的是劇作家，有的則是妓女。每個人的行為和外貌都是獨一無二、與眾不同的。

為什么我們會在相同特質的背景下又表現得千差萬別呢？我們又怎么解釋這一悖論呢？打開這扇門的鑰匙就是性。性把兩個人的基因融合在一起，在融合過程中逐漸摒棄部分基因，這樣就確保沒有任何完全相同的父子或母子。正是性給予了人類多樣性，同時又確保人類的發展永遠不會偏離“正軌”。

一個簡單的公式就可以證實這一點，每個人有一對父母，兩對祖父母，四對曾祖父母，八對高曾祖父母……以此類推，推算到30代之前，即公元1066年，你就會擁有大約10億個直系祖先。而在那個時候，大概世界上還沒有那么多的人，因而其中許多人可能當了你兩到三次祖先。如果你像我一樣是英國后裔，那么不夸張地說幾乎30代之前所有的英國人都是你的直系祖先，上至尊貴的哈羅德王、征服者威廉，下至卑微的仆人（行為端正的神父和修女除外）。于是多少年后的今天，我們可以說，除了近代移民的后代，所有本土英國人都是你的遠房親戚。也就是說，僅僅向前推算了30代，所有的英國人都變成了同宗之后。毫無疑問，人種具有某種一致性。因為性就是共享基因的過程，所以就形成了這種一致性。

如果再往前推算幾代，人類種群便融為一體了。僅僅3000個世代以前，我們的祖先都居住在非洲大草原，這片大草原上生活著幾百萬的狩獵者，他們和現代人的身心狀況類似。因此不同種族的成員之間的遺傳差異非常小，其差異僅僅局限于能影響膚色、外貌和體型等特征的少數幾種基因上。然而無論是同一種族還是不同種族，個體間的基因差異很大。據估計，兩個來自不同種族的人，他們的基因只有7%的差異可歸因于種族，85%的差異可歸因于個體，還有一些差異是由其他原因導致的，如部落或國家。用科學家們的話說就是，一個秘魯人和他鄰居的基因差異或者一個瑞士人和他鄰居的基因差異，是兩個國家平均基因類型差異的12倍。

我們可以用紙牌游戲來說明一下這個理論。每副牌里面都有54張牌，然而在發牌的過程中，玩牌的4個人每人都會任意地抓到13張牌，有人幸運地抓到了好牌，有人卻運氣不佳沒抓到好牌。這就好似數學的排列組合過程，雖然所有的牌都是一樣的，但因為每次排列順序不同，所以玩牌人的牌面就有好有壞。性就像一個發牌者，它收集了整個人類的基因，然后將這些基因隨機地分配出去，便呈現出不同的基因組合。

每個人的獨特性，僅僅是性給人類特質帶來的第一個“別致的禮物”。它賜予人類的另一份“驚喜”便是性別，即男性和女性。性別的差異不可避免地導致了兩種不同的特質，即男人與女人各自的特點。比如，在戀愛中，往往是男人追求女人，而非女性追求男性。對于這一現象，我們可以用進化過程來解釋，而且進化結果也證實了這一點，比如，男人比女人更具有攻擊性。

性的第三個“贈予”，則是你的孩子將是優秀基因的潛在獲益者。我們的祖先一直在尋找最優秀的基因，我們也繼承了他們的本能。因此一旦你發現了具有優秀遺傳基因的人，受遺傳習性的影響，你會毫不猶豫地去追求他（她）。或者，說得再直白一些，那些具有優秀的生育力和遺傳潛力的人——健康、強勁有力，總是能夠吸引別人的目光。這些正是所謂性選擇的結果，初看之下，或許有些怪異，不過我們在后續的章節中會對此加以說明。