什么叫“允許一切的發生”？

“允許”，是指情緒上的接受。所謂的“一切”，只是我們所“感知的一切”。如果用高度抽象的話來總結，可以粗略地分為三類：我與自己、我與他人、我與世界（社會）。

當然，如果完整表達的話，就是“我在情緒上接受一切的發生”。

人類還在活著、呼吸著的每一分每一秒，都是在處理這三類關系。如果進一步區分，則又分為是在有意識還是無意識的狀態下進行處理。

1.首先，我與自己

我是誰？從哪來？去往何處？

這三個問題從人類誕生至今，沒有一個科學家、哲學家、物理學家能給出一個讓絕大部分人都認同的答案。

人，可以從生物、精神與文化等各個層面來定義。有研究認為，線粒體DNA與化石證明：人類大約于500萬年前起源于東非。人是地球生態系統中的一種普通動物，是生物進化的結果。

人，作為一個哲學概念，有多種解釋：人是神造的，是自然的人，是文化的動物。

馬克思說：人是一切社會關系的總和。人的自然本質是動物的進化產物，超越自然的創造是人本身。人性就此分為自然屬性和社會屬性，社會屬性是人的本質屬性。

好吧，關于人的定義太復雜，幾千年來也沒人能說清楚。

關于我們自己，某一個單體，可以簡單地來個笛卡爾式的總結：我思故我在。意思就是說：不管在或不在，我就在這里。

2.其次，我與他人

人類對由自身活動所構成的社會生活及其思考，無論在東方還是西方都是源遠流長的。

中國先秦時期的思想家荀子就曾論述過“人生不能無群”的思想。他認為，人之所以異于禽獸，在于“人能群，彼不能群也”。“群”即“社會”。

中世紀基督教神學家托馬斯·阿奎那和A.奧古斯丁，從宗教神學立場，也曾對此做出過論證。

文藝復興時代的人文主義者則用人性反對神性、用個性解放取代封建專制、用快樂主義反對禁欲主義，在反對宗教神學和封建宗法制度的斗爭中，形成了一整套市民階級的社會倫理觀。

歸根結底，所有制度的底層邏輯，都是為了人類這個“群”能夠更好地生存繁衍下去，并由此派生出一系列的衍生關系。

3.最后，我與世界（社會）

世界是怎樣的？從天文學家的眼里看世界，地球赤道半徑是6378.137千米，極半徑是6356.752千米，平均半徑約為6371千米，赤道周長大約為40076千米，呈兩極稍扁、赤道略鼓的不規則的橢圓球體。

地球表面積達5.1億平方千米，其中71%為海洋，29%為陸地，在太空上看地球，總體上呈藍色。

太陽系包括太陽、8個行星、205個衛星和至少50萬個小行星，還有矮行星和少量彗星。太陽位于距銀河系中心（銀心）約2.7萬光年、距邊緣2.3萬光年的地方。

……

在遠古時代，一些單細胞逐漸形成細胞群落，隨著群落內部的發展，分工逐漸明確，逐漸產生多細胞生物，而多細胞生物本身就是一個細胞社會。

人類從一萬年前就已開始群體生活，漸漸形成原始部落。受環境影響，會遷居或定居，并慢慢養成共同生活的方式，進而演變成獨特的文化。當這個文化變得比鄰近部落更為先進或強大，并與他們互相影響時，便形成了文化圈。

當這個部族變得壯大或人數眾多時，他們就會在某個地方定居，并建立起一個聚居區，可形成文明社會和城市文明。

對于社會一詞，并沒有太正式、明確的定義，一般是指由人類自我繁殖的個體構建而成的群體，其占據一定的空間，具有獨特的文化和風俗習慣。

也許，每個人所處的環境和自身的經歷都不一樣，所需要解決的問題也各不相同。但是，追根究底，也就這三大類：我與自己、我與他人、我與世界（社會），其底層的邏輯和原則是一樣的，都可以允許自己在情緒上接納一切的發生。