序言

王一川[1]

本書(shū)是2014年中國(guó)大陸藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r的年度觀察匯集，介紹了中國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)科門(mén)類(lèi)下屬的5個(gè)一級(jí)學(xué)科即藝術(shù)學(xué)理論、音樂(lè)與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)2014年度的發(fā)展概況。

考慮到音樂(lè)與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)2個(gè)一級(jí)學(xué)科實(shí)際上具有學(xué)科群特點(diǎn)，其內(nèi)部分別包含2個(gè)和3個(gè)藝術(shù)類(lèi)型學(xué)科，即音樂(lè)學(xué)和舞蹈學(xué)，戲劇學(xué)、電影學(xué)和電視藝術(shù)學(xué)，本書(shū)在設(shè)計(jì)體例時(shí)，沿用2013年的思路：一方面，遵循現(xiàn)行一級(jí)學(xué)科的劃分標(biāo)準(zhǔn)，展現(xiàn)學(xué)科歸屬；另一方面，讓每個(gè)藝術(shù)類(lèi)型學(xué)科都單獨(dú)成章，以期盡力呈現(xiàn)各學(xué)科的發(fā)展?fàn)顩r。

各章仍由學(xué)科動(dòng)態(tài)、問(wèn)題聚焦和專(zhuān)題研究3節(jié)組成，分別展示各學(xué)科年度發(fā)展概況、年度主要問(wèn)題及需要特別探討的深層次問(wèn)題。這樣一個(gè)體例框架，會(huì)有助于兼顧面上問(wèn)題的鳥(niǎo)瞰式觀察與深層次問(wèn)題的縱深探測(cè)。

全書(shū)作者仍以北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的教師和研究生為主，部分章節(jié)根據(jù)需要聘請(qǐng)了其他高校相關(guān)學(xué)科的師生，由他們根據(jù)各自的學(xué)術(shù)觀察及學(xué)術(shù)取向而編撰。因此，本書(shū)自然會(huì)或顯或隱地呈現(xiàn)各章作者自己的學(xué)科觀察視角、自主選擇及心得，由此也可看出本書(shū)編者對(duì)各位作者的個(gè)性化立場(chǎng)的尊重。因?yàn)榫幷呦嘈牛嗷テ降鹊亩嘣瘜?duì)話(huà)及交流，會(huì)有利于整個(gè)藝術(shù)學(xué)學(xué)科門(mén)類(lèi)的建設(shè)與發(fā)展。

2014年是中國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)科門(mén)類(lèi)設(shè)立以來(lái)的第4個(gè)年份。在此前3年的開(kāi)拓性嘗試和逐步積累的基礎(chǔ)上，2014年度中國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)科繼續(xù)沿著中國(guó)現(xiàn)代學(xué)科體制的軌道前行。其中，有幾個(gè)“看點(diǎn)”或關(guān)注點(diǎn)是值得重視的。

一是已成為獨(dú)立的一級(jí)學(xué)科的藝術(shù)理論學(xué)科，如何在與其他五個(gè)一級(jí)學(xué)科的對(duì)話(huà)中繼續(xù)展示自身的力量及前景？特別是其中有爭(zhēng)議的學(xué)科分支“藝術(shù)史”應(yīng)當(dāng)如何在與各門(mén)類(lèi)藝術(shù)史特別是美術(shù)史的對(duì)話(huà)中進(jìn)一步證明和壯大自身？本書(shū)第一章第三節(jié)會(huì)對(duì)此做專(zhuān)題分析（當(dāng)然屬一家之言）。

二是音樂(lè)學(xué)與舞蹈學(xué)自從被中國(guó)式學(xué)科體制“捆綁”到同一個(gè)學(xué)科群以來(lái)，相互之間的對(duì)話(huà)與交流狀況如何？特別是兩者作為同一個(gè)學(xué)科群的兩大成員，究竟應(yīng)當(dāng)怎樣處理其已被體制化的“二人關(guān)系”？它們之間的分分合合，不僅會(huì)牽動(dòng)該學(xué)科群的全體成員，而且會(huì)影響其他學(xué)科及學(xué)科群。

三是戲劇與影視學(xué)學(xué)科由戲劇學(xué)（含戲曲學(xué)）、電影學(xué)和電視藝術(shù)學(xué)3個(gè)學(xué)科組成，這3個(gè)學(xué)科是相互交融還是貌合神離？戲劇學(xué)（話(huà)劇學(xué)）與戲曲學(xué)要合到一起本來(lái)就不易，進(jìn)一步同電影學(xué)及電視藝術(shù)學(xué)合到一起就更難?！岸岁P(guān)系”已經(jīng)難以處理，何況這回已形成“三角關(guān)系”？當(dāng)然，事在人為。有了學(xué)科體制的保障，相應(yīng)的交融式發(fā)展會(huì)隨之而來(lái)嗎？不妨拭目以待。

四是本來(lái)同屬視覺(jué)藝術(shù)或造型藝術(shù)學(xué)科的美術(shù)學(xué)與設(shè)計(jì)學(xué)，在幸運(yùn)地“分手”后，各自的發(fā)展勢(shì)頭良好，其前景值得期待。但是，靜下心來(lái)觀察，相互分離后的兩者，是否已經(jīng)、正在或?qū)⒁Ц兑还P或大或小的學(xué)科“分手費(fèi)”？支付學(xué)科“分手費(fèi)”究竟是偽命題還是真命題？這些問(wèn)題無(wú)疑都值得做深入的學(xué)術(shù)辨析而不是進(jìn)行簡(jiǎn)單的行政管理裁決。

2014年發(fā)生的一個(gè)重要事件是，由于國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人重視，中國(guó)藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r及中國(guó)藝術(shù)學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r，受到包括文藝界在內(nèi)的幾乎全社會(huì)的共同關(guān)注。本來(lái)就是公共輿論焦點(diǎn)的藝術(shù)界，如今其一舉一動(dòng)更是受到全社會(huì)矚目。習(xí)近平總書(shū)記在2014年10月15日北京文藝工作座談會(huì)上，首度提出“中國(guó)精神”命題，并且把它視為當(dāng)前中國(guó)文藝的靈魂，進(jìn)而對(duì)藝術(shù)理論和文藝評(píng)論的作用以及文藝?yán)碚撛u(píng)論人才的培養(yǎng)提出了新的更高要求。這樣的國(guó)家戰(zhàn)略部署及要求的制定，等于是為中國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)科與中國(guó)藝術(shù)的互動(dòng)性與匯通性發(fā)展，開(kāi)拓了一個(gè)更加廣闊的平臺(tái)，隨之有可能建立一個(gè)更加健全的互動(dòng)與匯通體制及相應(yīng)的執(zhí)行機(jī)制。

這恰是由于，中國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)科與中國(guó)藝術(shù)之間本來(lái)就具有高度的共通性和交融性：一是中國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)科所在的高校以及相關(guān)科研機(jī)構(gòu)把藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)視為自己的中心任務(wù)，成為中國(guó)藝術(shù)人才隊(duì)伍的后備人才庫(kù)和供給地；二是它們同時(shí)會(huì)投入藝術(shù)作品的創(chuàng)作、表演和展映，成為中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作的一支生力軍；三是它們還會(huì)加入中國(guó)藝術(shù)理論及評(píng)論工作，成為中國(guó)藝術(shù)理論評(píng)論的重要力量。此外，中國(guó)藝術(shù)學(xué)科所在的高校及科研機(jī)構(gòu)也有可能通過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)學(xué)科研究及藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，從藝術(shù)史與文化史的長(zhǎng)河中發(fā)掘新的藝術(shù)創(chuàng)作資源，創(chuàng)造新的藝術(shù)樣式或品種。如今被視為中國(guó)漢民族舞蹈之經(jīng)典樣式的“中國(guó)古典舞”，正是由北京舞蹈學(xué)院已故教授孫穎生前率領(lǐng)其團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過(guò)多年的理論探索及創(chuàng)作實(shí)踐創(chuàng)編出來(lái)的。這應(yīng)當(dāng)是中國(guó)藝術(shù)學(xué)科與中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作牽手發(fā)展的成功典范之一。

可以說(shuō)，在當(dāng)代中國(guó)的特定國(guó)情下，由于得到國(guó)家的高度重視，相信上述互動(dòng)性和匯通性發(fā)展應(yīng)當(dāng)會(huì)同時(shí)有利于中國(guó)藝術(shù)學(xué)科和中國(guó)藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展。

當(dāng)然，正像其他任何事物一樣，中國(guó)藝術(shù)學(xué)在學(xué)科門(mén)類(lèi)上雖然尚顯稚嫩，但在歷史淵源和文化資源上畢竟擁有豐厚的滋養(yǎng)和廣闊的空間。相信它在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)科體制的懷抱中，能夠繼續(xù)按照自身的規(guī)律生長(zhǎng)和壯大，并且在不停頓的自我反思中繼續(xù)探索自身的建設(shè)規(guī)律和特點(diǎn)，從而繼續(xù)發(fā)揮其文化作用。

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[1] 王一川，四川沐川人，1959年生，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授。