何所為而學習

現在拋開了“惟有讀書高”的“讀書”，從青年自身成長上說，書是究竟要讀的。不過“讀書”宜看作人生一部分活動的代用語，包括學習的一切過程。若單就字面講，以為“讀書”就是把一本一本的書讀過，此外沒有別的事情，那就非上當不可。上當的人實在很不少，小學生捧著“自然教科書”米呀麥呀無異讀國文，一年一度的遠足走到田野間，看見稻和麥依然“陌生”，非上了當而何？

為免生誤會計，說“讀書”不如說“學習”好。并且，書雖“把人類過去從奮斗中所得到的經驗和理論都告訴了后來的人”，但書的功能不是不能被替代的；如果博物院、無線電話、有聲電影等不為玩好、營利而存在，又能供社會大眾普遍享受，那時候不用說書，就是文字也將成為可識可不識的奢侈品了。而參觀博物院、聽無線電話、看有聲電影還是學習，和以前讀書一樣。

學習不能沒有中心；換句話說，學習這個，學習那個，要明白何所為。將趨向“封建時代的權威主義和資本主義時代的個人主義”呢，還是趨向“使人類的勞動力無限發展的集團主義”？不經決定，學習便如盲人瞎跑。

年份是一九三二。人是被壓迫的中國的人。環境是日帝國主義的槍炮對準胸膛，國際帝國主義罅漏百出，各自為最后的掙扎。想到這些，何所為而學習就可決定了。

決定了，于是讀歷史、地理，為這個；學物理、化學，為這個；體操，為這個；畫圖，為這個。知道人是終生在學習的途中的，就預備終生“為這個”而學習。

虛無主義的“無所為而為”，應化為“時代”腳下的泥了！

《中學生》一九三二年新年號