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永恒輪回是一種神秘的想法,尼采 Friedrich Wilhelm Nietzsche(1844—1900),德國哲學家,著作有《悲劇的誕生》和《查拉圖斯特拉如是說》等。曾用它讓不少哲學家陷入窘境:想想吧,有朝一日,一切都將以我們經歷過的方式再現,而且這種反復還將無限重復下去!這一譫妄之說到底意味著什么?

永恒輪回之說從反面肯定了生命一旦永遠消逝,便不再回復,似影子一般,了無分量,未滅先亡,即使它是殘酷,美麗,或是絢爛的,這份殘酷、美麗和絢爛也都沒有任何意義。我們對它不必太在意,它就像是十四世紀非洲部落之間的一次戰爭,盡管這期間有三十萬黑人在難以描繪的凄慘中死去,也絲毫改變不了世界的面目。

若十四世紀這兩個非洲部落之間的戰爭永恒輪回,無數次地重復,那么戰爭本身是否會有所改變?

會的,因為它將成為一個突出的硬疣,永遠存在,此舉之愚蠢將不可饒恕。

若法國大革命永遠地重演,法國的史書就不會那么以羅伯斯庇爾 Maximilien Robespierre(1758—1794),法國大革命領導人之一。為榮了。正因為史書上談及的是一樁不會重現的往事,血腥的歲月于是化成了文字、理論和研討,變得比一片鴻毛還輕,不再讓人懼怕。一個在歷史上只出現一次的羅伯斯庇爾和一位反復輪回、不斷來砍法國人頭顱的羅伯斯庇爾之間,有著無限的差別。

且說永恒輪回的想法表達了這樣一種視角,事物并不像是我們所認知的一樣,因為事情在我們看來并不因為轉瞬即逝就具有減罪之情狀。的確,減罪之情狀往往阻止我們對事情妄下斷論。那些轉瞬即逝的事物,我們能去譴責嗎?橘黃色的落日余暉給一切都帶上一絲懷舊的溫情,哪怕是斷頭臺。

不久前,我被自己體會到的一種難以置信的感覺所震驚:在翻閱一本關于希特勒的書時,我被其中幾幅他的照片所觸動。它們讓我回想起我的童年,我的童年是在戰爭中度過的,好幾位親人都死在納粹集中營里。但與這張令我追憶起生命的往昔,追憶起不復返的往昔的希特勒的照片相比,他們的死又算得了什么?

與希特勒的這種和解,暴露了一個建立在輪回不存在之上的世界所固有的深刻的道德沉淪,因為在這個世界上,一切都預先被諒解了,一切也就被卑鄙地許可了。

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