推薦序一 哲學(xué)家是怎么養(yǎng)孩子的

哲學(xué)家是怎么養(yǎng)孩子的？

這個(gè)問(wèn)題也許會(huì)讓很多人感到好奇。

在我們慣常的印象中，哲學(xué)家們似乎總是沉迷于玄之又玄的終極問(wèn)題，一副高談闊論，不食人間煙火的樣子。或者，我們會(huì)以為，以哲學(xué)家思考復(fù)雜問(wèn)題的能力，養(yǎng)孩子對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是一件輕而易舉的事情。

總之，我們很難想象他們養(yǎng)育孩子的情形。

但事實(shí)上，在養(yǎng)育孩子這件事情上，從來(lái)沒(méi)有例外，即便是哲學(xué)家，也有著和普通父母一樣的困惑和苦惱，跳不出從一無(wú)所知到自以為是，再到幡然醒悟這個(gè)育兒三部曲。

日本哲學(xué)家岸見(jiàn)一郎因?yàn)闄C(jī)緣巧合，從孩子出生開(kāi)始，連續(xù)當(dāng)了7年半的奶爸。當(dāng)時(shí)他正在大學(xué)里教哲學(xué)和希臘語(yǔ)，時(shí)間比較自由，而他的妻子需要外出上班，于是，帶孩子、養(yǎng)孩子、早晚接送孩子的任務(wù)就落到了岸見(jiàn)一郎的身上。后來(lái)他寫了這本書，記錄了他在養(yǎng)育兩個(gè)孩子（一兒一女）過(guò)程中的瑣事。我們由此得以窺見(jiàn)哲學(xué)家是怎樣養(yǎng)育孩子的。

當(dāng)然，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，更重要的不是看岸見(jiàn)一郎的育兒回憶錄，而是看一個(gè)哲學(xué)家在面對(duì)自己一無(wú)所知的育兒領(lǐng)域，是如何看待問(wèn)題、分析問(wèn)題并解決問(wèn)題的。

岸見(jiàn)一郎拿出了哲學(xué)家的功底，認(rèn)真學(xué)習(xí)了阿德勒心理學(xué)，在和孩子的朝夕相處中，得出了他的一系列育兒洞察。

育兒洞察之一：只有愛(ài)，是無(wú)法養(yǎng)育孩子的；但如果沒(méi)有愛(ài)，育兒技巧也會(huì)變成毒藥。

岸見(jiàn)一郎舉例說(shuō)，有一個(gè)剛剛開(kāi)始育兒生涯的年輕媽媽，看到電視上尿不濕的廣告中，人們使用藍(lán)色液體代替嬰兒的小便，來(lái)展示尿不濕的吸收過(guò)程。她發(fā)現(xiàn)自己寶寶的小便居然不是藍(lán)色的，便開(kāi)始懷疑是不是寶寶生病了。

這個(gè)媽媽不愛(ài)她的孩子嗎？當(dāng)然不是。但這種無(wú)知的愛(ài)，會(huì)在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中造成多大的傷害呢？

岸見(jiàn)一郎的父親是一個(gè)很強(qiáng)勢(shì)的人。有一次，他的父親開(kāi)始信奉一種宗教，并極力推薦給他。岸見(jiàn)一郎并不全面否定宗教，在和父親圍繞這個(gè)宗教進(jìn)行多次探討后，他深入了解了這一宗教的教義。最后，他表示不認(rèn)同這一宗教。但強(qiáng)勢(shì)的父親卻不能接受，說(shuō)：“在我入教的同時(shí)，相當(dāng)于你也入教了！因?yàn)闊o(wú)論發(fā)生什么，親子之間的緣分都不會(huì)被切斷！”岸見(jiàn)一郎自出生以來(lái)，第一次和父親起了激烈的沖突：“這和我沒(méi)有任何關(guān)系，我也不想聽(tīng)這樣的話。你別管我！”父親生氣地說(shuō)：“你如果和我背道而馳，你與好運(yùn)之間的聯(lián)系將會(huì)被切斷！”

岸見(jiàn)一郎的父親不愛(ài)自己的孩子嗎？當(dāng)然不是。但是這樣一種僅僅憑著“我愛(ài)你，我是為你好”而不講究任何溝通技巧，把自己的觀點(diǎn)、喜好、選擇強(qiáng)加給孩子，會(huì)給孩子造成多大的傷害呢？又會(huì)給親子關(guān)系造成多大的傷害呢？

中國(guó)有俗語(yǔ)叫“棍棒之下出孝子”，日本亦是如此，很多父母也會(huì)在孩子不聽(tīng)話時(shí)訓(xùn)斥孩子，甚至訴諸武力。訓(xùn)斥的效果立竿見(jiàn)影，孩子們害怕被訓(xùn)斥，會(huì)立刻停止問(wèn)題行為。從這個(gè)角度來(lái)看，訓(xùn)斥就是一種管用的方法。但絕大多數(shù)的訓(xùn)斥會(huì)讓孩子感受不到父母的愛(ài)。

岸見(jiàn)一郎發(fā)現(xiàn)，訓(xùn)斥孩子這個(gè)方法，并不會(huì)如父母想象的一樣有效果，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候孩子后面還會(huì)重復(fù)同樣的問(wèn)題行為。如果訓(xùn)斥真的有效，只要被批評(píng)一次，孩子就應(yīng)該不會(huì)再次去做父母認(rèn)為有問(wèn)題的行為了。

假設(shè)訓(xùn)斥孩子后，孩子真的改正了錯(cuò)誤，會(huì)發(fā)生什么呢？

讓孩子馬上聽(tīng)父母的話，這個(gè)結(jié)果很有誘惑性，但如果揭開(kāi)真相，恐怕會(huì)讓父母感到深深地后怕。

孩子屈服于大人的訓(xùn)斥，實(shí)際上是以犧牲自己的正常感受為代價(jià)的。如果孩子經(jīng)常被迫壓抑、扭曲自己的感受，就會(huì)進(jìn)入“病態(tài)適應(yīng)”的狀態(tài)。

我曾經(jīng)研發(fā)了一套“PAT兒童適應(yīng)狀態(tài)測(cè)評(píng)量表?”，用于評(píng)估孩子的身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)（以正常適應(yīng)、正常不適應(yīng)、病態(tài)適應(yīng)、病態(tài)不適應(yīng)的不同占比來(lái)衡量）。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，如果成年人來(lái)做這套測(cè)評(píng)量表，可以準(zhǔn)確地溯源到他們的童年經(jīng)歷和原生家庭狀況——那些“病態(tài)適應(yīng)”占比很高的人，在職場(chǎng)、交友、戀愛(ài)中也存在著各種嚴(yán)重的問(wèn)題，鮮有例外。

那什么樣的孩子最容易出現(xiàn)“病態(tài)適應(yīng)”呢？

岸見(jiàn)一郎說(shuō)：“子女全盤接受父母所說(shuō)的，我覺(jué)得很不妥。也有人覺(jué)得根本沒(méi)有完全順從于父母的孩子。我見(jiàn)過(guò)很多孩子不會(huì)頂撞父母，即使覺(jué)得父母的想法很奇怪，也不會(huì)因此和父母爭(zhēng)執(zhí)，而是會(huì)去迎合父母的想法。即使告訴他們：討厭的話就直接說(shuō)出來(lái)就好了。但是孩子要做出改變是很難的，因?yàn)檫@已經(jīng)成為他們?nèi)辗e月累的本能反應(yīng)了。”

岸見(jiàn)一郎所說(shuō)的“本能反應(yīng)”就是“病態(tài)適應(yīng)”的表現(xiàn)。

育兒洞察之二：孩子不聽(tīng)話、玩惡作劇、做壞事，往往是為了引起父母關(guān)注。

岸見(jiàn)一郎表示，有的孩子在有了弟弟或妹妹之后，本來(lái)自己已經(jīng)能夠獨(dú)自完成的事情卻突然做不了了、本來(lái)已經(jīng)能很好地如廁卻做不好了、晚上也無(wú)法一個(gè)人入睡了。這些行為都是他們?cè)趪L試奪回自己的王座，要引起父母關(guān)注。越是能讓父母頭疼的事情，對(duì)于孩子而言就越有成效。有一對(duì)夫婦，他們都是小學(xué)老師，他們的孩子在臨近暑假前的一天發(fā)高燒了。這個(gè)時(shí)候因?yàn)楦改敢o學(xué)生們寫通知書，所以特別忙碌。作為父母來(lái)講，他們肯定希望孩子能晚幾天發(fā)燒，但是對(duì)于孩子來(lái)講，晚了就沒(méi)有意義了。因?yàn)楹⒆泳褪且诟改缸铑^疼的時(shí)候做出令父母最頭疼的事，以此來(lái)把父母的關(guān)注點(diǎn)吸引到自己身上來(lái)。

岸見(jiàn)一郎的這個(gè)洞察讓我想起了在“親子滋養(yǎng)”線下大課上發(fā)生的一件事情。有一位學(xué)員提問(wèn)說(shuō)：“我的兒子今年12歲，上初一了，前陣子他突然跑到超市里買了一個(gè)不銹鋼的碗，說(shuō)以后就用這個(gè)碗吃飯。這種不銹鋼碗是他兩三歲的時(shí)候用的，他現(xiàn)在都這么大了，為什么啊？我的兒子是不是出什么問(wèn)題了？”

當(dāng)時(shí)，我的第一反應(yīng)就是問(wèn)這個(gè)媽媽：“你是不是生二胎了？”這個(gè)媽媽驚訝極了，問(wèn)道：“老師，你是怎么知道的？”

其實(shí)，這是非常典型的“二胎綜合征”。當(dāng)一個(gè)孩子突然有了弟弟或妹妹之后，如果父母未能及時(shí)安撫好他的情緒，那么各種各樣的行為退行就會(huì)在他的身上發(fā)生。退行就是指在行為上表現(xiàn)出與年齡（發(fā)展階段）不符的退化。其目的就是岸見(jiàn)一郎所說(shuō)的為了引起父母的關(guān)注。

對(duì)一個(gè)生活半徑主要在家庭的孩子來(lái)說(shuō)，他/她的存在感主要取決于父母對(duì)他/她的關(guān)注。但是，對(duì)于父母來(lái)說(shuō)往往是：

一切正常的孩子是不存在的。

這句話的意思并不是說(shuō)每個(gè)孩子都不正常，而是說(shuō)，當(dāng)一個(gè)孩子所有的行為表現(xiàn)都是正常的，都符合父母的要求和標(biāo)準(zhǔn)，那么，父母就會(huì)很放心，從而將自己的注意力投注到其他地方，繼而忽略了這個(gè)孩子的存在。

因?yàn)椋@個(gè)“正常”的標(biāo)準(zhǔn)就是根據(jù)父母的感受來(lái)制定的。那些聽(tīng)話、懂事、乖巧的孩子，本質(zhì)上就是犧牲了自己的感受來(lái)取悅父母，從而在心理意義上，他們的“自我”是不存在的。

但我們養(yǎng)育孩子的目的并不是要養(yǎng)育出不存在的孩子，而是希望孩子擁有獨(dú)立人格，敞亮地存在。

所以，我們應(yīng)該好好體悟一下岸見(jiàn)一郎的這一點(diǎn)洞察，在孩子用問(wèn)題行為爭(zhēng)取你的關(guān)注之前，就好好地關(guān)注他/她！

育兒洞察之三：不要用成年人的預(yù)判去管制孩子，讓小事故成為孩子學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

岸見(jiàn)一郎在演講時(shí)經(jīng)常講這樣一個(gè)故事：他的兒子兩歲時(shí)，有一次手里拿著杯子，一邊走路一邊喝著牛奶，顫顫悠悠的，讓人擔(dān)心他會(huì)把牛奶弄灑。他會(huì)提問(wèn)：下一個(gè)瞬間會(huì)發(fā)生什么呢？

很多人都說(shuō)會(huì)提醒孩子邊走邊喝的話牛奶會(huì)灑出來(lái)。但岸見(jiàn)一郎卻說(shuō)：“我則不會(huì)提醒孩子，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候還什么都沒(méi)有發(fā)生。”

隨后，他的兒子弄灑了牛奶。當(dāng)然，孩子并非惡意搞破壞，家長(zhǎng)不應(yīng)該批評(píng)他。這時(shí)候，岸見(jiàn)一郎再問(wèn)聽(tīng)眾們?cè)撛趺崔k？

大家的回答是“擦掉牛奶”。那么，“由誰(shuí)來(lái)擦呢”？家長(zhǎng)們回答“我來(lái)擦”。岸見(jiàn)一郎認(rèn)為，家長(zhǎng)去幫著擦拭孩子弄灑的牛奶，屬于過(guò)度保護(hù)。孩子會(huì)從中學(xué)到，自己失敗了就會(huì)有父母來(lái)給收拾亂攤子。

顯然，這不是一個(gè)好的示范。

岸見(jiàn)一郎問(wèn)兒子：“你知道應(yīng)該怎么做嗎？”如果兒子不知道的話，他就會(huì)教給兒子怎么做。兒子回答說(shuō)：“我知道。”岸見(jiàn)一郎追問(wèn)他：“你想怎么做呢？”兒子回答：“用抹布擦掉。”

這是讓孩子學(xué)會(huì)為自己的行為負(fù)責(zé)，承擔(dān)后果的很好的案例。

岸見(jiàn)一郎的做法和我在親子滋養(yǎng)課上講的“熱眼旁觀法則”不謀而合。

首先是要旁觀。如果父母過(guò)早干預(yù)，提前提醒，孩子就得不到充分的歷練。父母能夠預(yù)判，是因?yàn)楦改冈?jīng)經(jīng)歷過(guò)這樣的過(guò)程。如果不讓孩子自己經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程，孩子永遠(yuǎn)也沒(méi)法有完整的歷練。

其次是熱眼，而不是冷眼。冷眼表明漠視，不關(guān)注。如此，孩子的存在感就低，除了重大問(wèn)題，他沒(méi)法得到及時(shí)的幫助。而熱眼既表明了關(guān)切，又不過(guò)度干涉，正好適合孩子在安全感的呵護(hù)下大膽探索。

育兒洞察之四：不要低估孩子，要將孩子視為平等的存在，充分尊重他、信任他。

有一次，一位媽媽帶著三歲的女兒來(lái)到岸見(jiàn)一郎的心理咨詢室。孩子太小了，咨詢的時(shí)候不能讓孩子在外面等著，岸見(jiàn)一郎就為母女二人都準(zhǔn)備了椅子，讓她們坐下。

媽媽在孩子的背包里放了零食、玩具以及她喜歡的玩偶。岸見(jiàn)一郎明白，這位媽媽擔(dān)心孩子在咨詢期間不會(huì)老實(shí)待著，就準(zhǔn)備這些東西以便在孩子哭鬧的時(shí)候分散她的注意力，讓她放松下來(lái)。

孩子能否在這一個(gè)小時(shí)的咨詢時(shí)間里安靜地等待呢？大部分父母對(duì)該問(wèn)題的回答都是“不能”。

可見(jiàn)父母并不信賴孩子。但一個(gè)三歲的孩子，真的無(wú)法在一個(gè)小時(shí)的時(shí)間內(nèi)安靜地等待嗎？

岸見(jiàn)一郎認(rèn)為，哪怕是再小一些的孩子，都是知道自己所處的狀況的。果然，這個(gè)和母親一起來(lái)的三歲小女孩，完全出乎母親的意料，在咨詢過(guò)程中一直很安靜地等候。這位媽媽剛開(kāi)始一直很放心不下孩子，但很快她就沉浸在和我的談話中，不再在孩子身上分神了。而孩子也完全沒(méi)有過(guò)來(lái)吵鬧打攪。

岸見(jiàn)一郎認(rèn)為，將孩子視為平等的存在，充分地尊重孩子，全面地信任孩子，就毫無(wú)控制孩子的必要了，親子關(guān)系也會(huì)隨之發(fā)生巨大的改變。

這本書里的育兒洞察還有不少，但讀完這本書，我覺(jué)得最有必要提醒大家的是岸見(jiàn)一郎的這個(gè)洞察：

沒(méi)有一種養(yǎng)育方法適用于所有的孩子！

岸見(jiàn)一郎說(shuō)，我只寫在我和我的孩子之間真實(shí)發(fā)生的事情。我絕不希望讀者像背誦應(yīng)用題的答案一樣來(lái)學(xué)習(xí)處理方法，不是機(jī)械地去記住什么時(shí)候該做什么，而是要去理解問(wèn)題產(chǎn)生的根源，搞清楚為什么要采取這樣的處理方法。

面對(duì)不同的孩子，即使說(shuō)出同樣的話，產(chǎn)生的效果可能也不一樣。因?yàn)槊總€(gè)孩子都是不一樣的。

這也許是岸見(jiàn)一郎作為一個(gè)哲學(xué)家最為中肯的育兒建議了吧！

陳禹安

心理學(xué)專家、親子滋養(yǎng)·家庭教育體系創(chuàng)始人