1979年版前言

同20多年前本書剛出版時(shí)相比，相關(guān)主題的文獻(xiàn)已經(jīng)擴(kuò)充數(shù)倍。北京、上海和臺(tái)北出版了大量的史料和專著，“中央研究院”近代史研究所的一系列研究尤其引人注目。此外，大量日文、西文（尤其是英文）的研究成果也層出不窮。這個(gè)主題的文獻(xiàn)目錄已經(jīng)今非昔比了。

但是，這個(gè)主題本身（包括中國學(xué)習(xí)西方技術(shù)以應(yīng)對(duì)自身緊迫問題的需求）并沒有被扔進(jìn)歷史的垃圾堆，反而煥發(fā)出新的生機(jī)。如今我們依然需要?dú)v史的視角，因?yàn)榻袢罩袊默F(xiàn)代化藍(lán)圖在許多方面同百年前的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)如出一轍。從這種比較來看，本書仍是這個(gè)影響深遠(yuǎn)的時(shí)代（1839—1923）最具代表性的文獻(xiàn)選集，本書關(guān)注的人物和文獻(xiàn)仍具有頭等的重要性。

這一定程度上是因?yàn)?，近幾十年中國轟轟烈烈的社會(huì)革命在1923年之后才嶄露頭角。再大膽些講，激進(jìn)的新思潮從1923年起逐漸壯大，以新思潮為指導(dǎo)的新的文獻(xiàn)編纂標(biāo)準(zhǔn)建立了起來，但這一新標(biāo)準(zhǔn)并未使本書收錄的文獻(xiàn)過時(shí)。例如，民間信仰的歷史、農(nóng)民抗?fàn)幍臍v史、婦女解放的歷史、現(xiàn)代白話文學(xué)的歷史、中國法律的歷史以及海外華人的歷史，都從塵封的記錄中被發(fā)掘出來，并被擺上了研究的前沿。我們通過再編一套文獻(xiàn)選集來反映史學(xué)研究的新進(jìn)展，這種補(bǔ)充使得近代中國的廣闊圖景變得更加完整，但不會(huì)讓本書的材料顯得沒用或者無關(guān)緊要。

正如敏銳的批評(píng)家們所指出的，“中國回應(yīng)西方”的概念意味著對(duì)“刺激（或挑戰(zhàn)）／回應(yīng)”觀點(diǎn)的接受。阿諾德·湯因比（Arnold Toynbee）在其12卷的《歷史研究》（1934—1961）中使這一生物社會(huì)學(xué)概念廣為人知；這一觀點(diǎn)似乎低估了中國自身的傳統(tǒng)和創(chuàng)造力—似乎中國人只能被動(dòng)接受外來影響，他們積極地投身變革也只是為外來影響所驅(qū)動(dòng)。我們承認(rèn)，“刺激／回應(yīng)”概念確有其局限，因?yàn)椤按碳ぁ焙汀疤魬?zhàn)”是曖昧而模糊的表述，它們既可以表示主觀感受到的刺激，也可以表示自覺認(rèn)識(shí)到的挑戰(zhàn)，甚至可以表示客觀條件的變化—以歷史學(xué)家的后見之明看來，似乎它在“刺激”或“挑戰(zhàn)”。

如果您稍微翻過本書的內(nèi)容就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們一開始就提出：“‘刺激’（或‘沖擊’）和‘回應(yīng)’的表述并不嚴(yán)謹(jǐn)。我們斗膽假設(shè)‘西方?jīng)_擊’曾發(fā)生在前，僅僅是因?yàn)槲覀兯^的‘中國回應(yīng)’的行為發(fā)生在后。這種‘中國回應(yīng)’正是我們要研究的，但它顯然是中國整體行為的一個(gè)部分。換言之，‘西方?jīng)_擊’僅僅是中國多樣圖景中的元素之一。要解讀這種回應(yīng)是困難的，我們必須把它放在中國的總體歷史中考察?！彼裕覀?cè)诰帉懕緯鴷r(shí)，將“中國思想傳統(tǒng)的若干因素”作為首要的主題。

本書收尾于中國人初步接受馬克思列寧主義的1923年。但是，外來影響（來自蘇聯(lián)、日本、美國以及其他國家）繼續(xù)影響著中國歷史。歷史學(xué)家的解釋任務(wù)與日俱增。我們?nèi)匀槐仨氀芯恐袊藢?duì)外部世界的觀念及其應(yīng)對(duì)方法，但這只是近代中國偉大革命的線索之一。

埋頭于這個(gè)領(lǐng)域的中文史料的研究者需要許多學(xué)術(shù)工具，如引用注釋、史料指南和出版物的文獻(xiàn)目錄，以及本書中出現(xiàn)的英漢姓名和術(shù)語對(duì)照表。這些工具在本書的姊妹篇《〈沖擊與回應(yīng)〉研究指南》（哈佛大學(xué)出版社，1954，以下簡稱《研究指南》）中應(yīng)有盡有。

如果本書在今天還有些用處的話，那是由于它的成書不僅靠著兩位主要編者的努力，還凝結(jié)著致謝中提到的房兆楹、孫任以都等其他30多位學(xué)者的汗水。他們?cè)谝粋€(gè)相當(dāng)狹小且同質(zhì)化的領(lǐng)域里，共同代表著當(dāng)時(shí)的漢學(xué)研究水準(zhǔn)。最初在1950年傳閱的版本是一份篇幅巨大的稿本，得到了太平洋國際學(xué)會(huì)和洛克菲勒基金會(huì)人文學(xué)部的支持。所幸的是，太平洋國際學(xué)會(huì)未被20世紀(jì)50年代初的麥卡錫狂熱所斷送，而當(dāng)時(shí)洛克菲勒基金會(huì)在美國提倡和鼓勵(lì)中國研究已經(jīng)有20年了。此番對(duì)1961年版進(jìn)行重印，或許可以看作對(duì)三個(gè)人的遠(yuǎn)見的致敬，他們是太平洋國際學(xué)會(huì)的威廉·L. 霍蘭德（William L. Holland）、洛克菲勒基金會(huì)的大衛(wèi)·H. 史蒂文斯（David H. Stevens）和美國學(xué)術(shù)團(tuán)體協(xié)會(huì)（ACLS）的莫蒂默·格雷福斯（Mortimer Graves）。土生土長的美國學(xué)者還會(huì)說，本書是美國漢學(xué)深深受惠于華人學(xué)者的又一例證。

費(fèi)正清 鄧嗣禹
　1979年3月