練氣修士：壽命與凡人沒有任何區別，甚至比一些長壽老人的壽命更短，但他們已經走上了修煉之路，近距離接觸了修仙界，對各種仙家手段已經初窺門徑。

目前人間百分之九十九的修士都在練氣階段。

練氣，顧名思義，其實就是打磨靈性，修煉心性，培養慧根，并不是真的去練一個氣，而且就算客觀世界里面真的存在著先天之炁，他們也練不了，后天的血肉之軀，怎么可能吸收先天的太初之炁呢？

他們的修煉方式主要是學習內家修煉法門，服食中草藥，調養身體，讀一讀道家的經書，念一念道家的咒語，給祖師上上香，學習怎么繪制符箓，打一打真武太極拳，練一練輕功水上漂，看看能不能飛檐走壁，再學一點基礎的古代道醫知識。

例如“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”、“病機學說”、“病癥”、“診法”、論治及“養生學”、“運氣學”等學說，反正多少都得會點。

運氣學說又稱五運六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學說。

五運包括木運、火運、土運、金運和水運，指自然界一年中春、夏、長夏、秋、冬的季候循環。

六氣則是一年四季中風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子。

運氣學說是根據天文歷法參數用來推算來年的天象、氣候、疾病發生的規律，并提供預防的方法。

陰陽的交互作用包括：陰陽交感、對立制約、互根互用、消長平衡、相互轉化。

陰陽的外延互相排斥，又相互互補，其總和等于它們最鄰近的屬概念的外延。

陰陽是對立統一或矛盾關系中兩個不同性態，屬性的一對哲學或邏輯范疇的概括，就是兩事物或一事物即相互依賴，相互聯系，又相互對立，相互排斥，相互否定，相反相承的一對并列的種概念。

陰陽學說認為世界是物質的，物質由陰陽二部分組成，凡是劇烈運動的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的，都屬于陽。相對靜止的、內守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都屬陰。

因而陰陽存在兩個對立面，在陰陽消長和對立統一作用下，相互資生、相互制約、相互變化中構成世界萬物。

中醫運用陰陽對立統一的觀念來闡述人體上下、內外各部分之間，以及人體生命同自然、社會這些外界環節之間的復雜聯系。

陰陽對立統一的相對平衡，是維持和保證人體正常活動的基礎；陰陽對立統一關系的失調和破壞，則會導致人體疾病的發生，影響生命的正常活動。

五行學說是古代哲學的重要成就。

五行學說即是用木、火、土、金、水五個哲學范疇來概括客觀世界中的不同事物屬性，并用五行相生相克的動態模式來說明事物間的相互聯系和轉化規律。

五行學說中以五臟配五行，即：肝與木、心與火、脾與土、金與肺、水與腎。

五臟與五行相生相克應保持相對平衡和穩定，和諧相處。

如果五臟與五行發生失調，出現太過、不及或反侮，也會致疾病的發生。

古中醫不是研究微觀的病毒細菌如何作用于人體的理論，而是研究人類整體的各個系統之間的關系，五行的相互作用包括，相生、相克、制化、勝復、相侮、相乘、母子相及。

血是構成人體和維持人體生命活動的基本物質，具有很高的營養和滋潤作用。

血必須在脈中運行，才能發揮它的生理作用。

血在脈中循環運行，內至腑臟，外達皮肉筋骨，不斷對全身各腑臟組織器官起著充分的營養和滋潤作用，維持人體正常的生理活動。

津是指性質較清稀，流動性較大，分布于體表皮膚肌肉，并能滲注于血脈，起著滋潤的作用。

液是指性質較稠厚，流動性較小，流注于骨節、腑臟、腦髓等組織，起著濡養作用。

五臟：指肝、心、脾、肺、腎，一般籠統功能為“化生和儲藏精氣”。

六腑：指膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦，一般籠統功能為“腐熟水榖、分清泌濁、傳化糟粕”。

奇恒之府：指“腦、髓、骨、脈、膽、女子胞”。

藏：指人體內的五臟六腑、奇恒之府，通稱為臟腑。象：一指“形象”，即臟腑的解剖型態；二指“征象”，即臟腑表現于外的生理病理；三指“應象”，即臟腑相應于四時陰陽之象。

透過外在“象”的變化，以測知內在“藏”的生理病理狀態，稱為“從象測藏”。即“視其外應，以知其內臟”。

人體的氣可分為元氣、宗氣、營氣、衛氣、臟腑之氣、經絡之氣。

氣的“升降出入”運動失常，稱為“氣機不調”。其表現形式有氣滯、氣郁、氣逆、氣陷、氣脫、氣閉等。

經絡學說參見：針灸學及腧穴。

經絡是人體運行氣血、聯絡臟腑形體官竅、溝通上下內外的通道。

經絡系統包括十二經脈、十二經別、奇經八脈、十五別絡、浮絡、孫絡、十二經筋、十二皮部等。

經絡學說是研究人體經絡的生理功能、病理變化與臟腑相互關系密切的學說。

經絡被定義為人體內運行氣血的通道，起溝通內外，網絡全身的作用。在病理情況下，經絡系統功能發生變化，會呈現相應的癥狀和體征，通過這些表現，可以診斷體內臟腑疾病。

外感病因：包括六炁（風寒暑濕燥火）和癘氣。

內傷病因：包括七情（喜怒憂思悲恐驚）、飲食失宜、勞逸失度。

發病邪氣與正氣交戰，決定發病及疾病的發展變化。又稱為“正邪分爭”。

“邪氣”泛指各種致病因素，“正氣”指人體的自我修復調節能力、適應環境能力、抗病能力等。

“正氣不足”是發病的內在依據，即“邪之所湊，其氣必虛”、“正氣存內，邪不可干”。

實在是沒錢吃飯了，這些天生不適合修煉的道士還可以給人看病掙點零花錢，最起碼餓不死啊。

筑基修士：已經打下了牢固的修煉基礎，五臟六腑的生命力也大大加強，靈力猶如溪流，可以滋養身體，延年益壽，身輕體健，各種技能和手段已經登堂入室，在練氣修士眼中，他們已經是高級修士，在無知的凡人眼中，他們已經算是半個神仙，壽命是凡間長壽老人的兩倍，二百歲。

靈源修士：靈力如大江大河，奔涌不絕，氣息磅礴，力量雄厚，生命力，攻擊力，戰斗力，防御力，抵抗力，免疫力，術法，神通，技能，遠遠超過筑基修士，可以飛天遁地，潛入汪洋大海，擒拿千年巨鰲，騰云駕霧，獵殺百年飛禽妖獸，與風雷同呼吸，與日月共命運，壽命最多可以達到五百年。

歸元修士：大道歸一，萬佛朝宗，道心不滅，生機不死，靈魂如龍，法力強大，神通兇猛，手段千變萬化，戰斗力極強，靈力的質量和數量完全能夠碾壓一般的靈源修士，可以飛到數萬米高空，可以潛入數萬米深海，可以遁入數萬米深的地底，可以掠奪天地之間的菁純靈氣，可以割據一方，稱王稱霸，到了這個境界，在任何一家超級大勢力都可以當實權長老，是天下公認的強者級別，壽命最多可以達到一千年。

化神老怪物：靈魂升華成純陽元神，即使身體被三昧真火燒成了灰燼，元神仍然可以奪舍重生，元神的力量仍然可以碾壓大部分的歸元修士，理論上已經是道教宣揚的“長生不死”的境界。

因為身體對化神老怪物來說，完全就是一具皮囊，只要他想換，隨時都能換，就像一個億萬富翁想換一輛私家車一樣簡單。

對化神老怪物來說，完全不存在壽命這個概念，但祂必須面臨九大天劫！

因為化神老怪物實在是太過逆天，天道不能容忍他們如此囂張，所以必須要降下毀滅之劫。

即使是化神老怪物這樣的修仙界頂級強者，被九大天劫里面排名第一的紫霄神雷劈一下，照樣也得去見閻王。

但化神老怪物畢竟是純陽元神，第一等級的修士，成就巨大，身份尊貴，地位很高，就算是閻王爺也得給人家一點面子，以禮相待，給予貴賓席位。

返虛：返虛天仙，已經徹底領悟天道定數，明白了虛無的力量，知曉了天機運行，宇宙變化，乾坤更轉，洞察了因果業力，六道輪回，跳出三界外，不在五行中，合天之道，成仙之果，得大法力，有大神通，如下：

（一）天眼通，能照見三界六道眾生的生死苦樂之相，及照見世間一切之形色，無有障礙。

（二）天耳通，能聽聞三界六道眾生苦樂憂喜之語言，及聽聞世間一切之音聲，無有障礙。

（三）他心通，能知三界六道眾生心中所思所想之事。

（四）宿命通，又作宿住通，能知自身及三界六道眾生之百千萬世宿命及所作之事。

（五）神足通，又作身如意通、神境通。即自由無礙，隨心所欲現身之能力。

（六）漏盡通，斷盡一切三界見思迷惑，不受三界生死，而得漏盡神通之力，不生不滅，不增不減。