滬瀆三年

1927年夏，夏鼐由浙江省立第十中學初中部畢業時，是被保送直接升入高中部的五名優秀畢業生之一。但他領到畢業證書后并未在本校入學，而是遠赴上海，報考光華大學附屬中學（華東師范大學附屬中學的前身），以期擴大眼界，更好地學習科學文化知識。因為夏鼐第一次出遠門，大哥夏鼎特地陪伴，乘招商局的海輪前往上海。當輪船駛抵十六鋪碼頭將靠岸時，夏鼐一眼望見黃浦江邊的外灘，盡是高聳的洋樓，匯豐銀行、江海關、沙遜大廈和中國銀行等，巍然矗立于陽光之中，使他初次感受到西洋建筑物的雄偉。

光華大學及其附屬中學，是滬上新近建立的私立學校。1925年“五卅”慘案發生時，圣約翰大學及其附屬中學師生參加愛國活動，遭到身為美國基督教會牧師的校長卜芳濟（Hawks Pott，F.L.）的百般阻撓，不許罷課和降半旗致哀。于是愛國師生憤而離校，誓與外國教會脫離關系，隨后便在社會各界的大力支持下自行辦學，取古《卿云歌》“日月光華，旦復旦兮”之意，定名“光華大學”。這與脫胎于天主教會震旦大學的復旦大學同出一典。時任滬海道尹的張壽鏞，被推舉為光華大學校長。起初在霞飛路（今淮海中路）租屋為大學臨時校舍，在楓林橋租屋為附中校舍，1926年營建正式校舍于大西路（今延安西路中山路口，1937年“八一三”后光華校舍被毀，原地現為東華大學校址）。當時公開宣布的辦學宗旨是“培養高尚人格，激發國家觀念”，校訓則為“知行合一”。

1927年夏鼐到光華附中入學時，校址已在大西路。附中和大學同在一個大院之內，校舍尚未完全建成，只有兩幢大屋頂的教學樓、兩座學生宿舍，臨時教室則是二三十間竹筋土墻的茅草棚。這種教室，夏天頗為涼爽，冬天則奇冷無比，上課時要穿棉袍，手凍得難以認真筆記，但同學們從不叫苦。

光華附中當年的教學情況，與省立上海中學、南洋模范中學齊名，是上海的三大名校之一。當年的光華大學副校長廖世承，兼中學部主任。他于民國初年由清華學校派送留美，專攻教育學和心理學，是一位早期獲得博士學位的教育家；1949年以后曾任光華大學校長、華東師范大學副校長、上海師范學院院長。光華附中在課程上，國文、英文、數理化并重，數理化和外國歷史都用英文教材。授課老師多為高水平的名師，其中國文一課先后由顧藎丞、王蘧常執教，兩位先生后來都是知名的大學教授。

夏鼐當年讀書用功是很突出的，每個學期開學時已經把主要課本從頭到尾自學一遍，這樣打好一定的基礎，再加上課堂認真聽講，所以成績特別優秀。高一下學期開學前，學校實行分科，夏鼐返鄉尚未回校，同宿舍的同學代報文科，由于分科并不嚴格，也就聽任了。他不但對文史方面興趣甚濃，而且對數理化也肯鉆研，成績同樣出眾。夏鼐感到光華附中的各門課程，只有英文比溫州十中所學高深，一兩個月也就趕上了，其余反不及溫州十中，所以有較多的時間用于課外學習，還不時抽空去大學部偷聽名教授所講課程，如胡適的“中國哲學史”、張東蓀的“西洋哲學史”、吳梅的“中國戲曲史”等。1927年11月16日下午，魯迅蒞臨光華大學講演，夏鼐亦曾到場聽講。當時魯迅剛于10月從廣州來到上海定居，各大學紛紛約請講演。他在光華大學講演開場時說了幾句客氣話：“謝謝各位的邀請，還承你們派汽車來接我，事實上我今天要說的話，是不值得派汽車來接的。”給大家留下極為深刻的印象。后來王蘧常在國文課上，要同學以“我所最欽佩的一個人”為題作文，夏鼐便寫了一篇聽魯迅講演的雜感。由于中學的課程較多，他又不愿意曠課，有時只是在窗外一觀名家風采，未能進入教室聽講。見于《夏鼐日記》的名家還有張歆海、徐志摩、錢基博、呂思勉，等等。

光華附中時期的同學和同鄉王祥第，曾憶及夏鼐課外學習的情況。[5]那時大多數同學是寄宿生，寢室兼作自修室，八個人一間。有一個學期，與夏鼐同室的七位同學都是上海人，課余常在室內拉琴唱戲，有時還伴以鑼鼓，他身處其間，卻仍能全神貫注，靜心地讀書、寫作業，完全不受干擾。夏鼐課外閱讀的另一個突出表現是廣泛涉獵，強化記憶，每有心得，隨時摘錄于便條紙上，默讀幾遍后付諸一炬。為什么不保留呢？他說，手抄加強印象，默讀為鞏固記憶，反復閱讀幾遍就記住了。他這樣鍛煉自己的記憶能力，取得了很好的效果，一些外國名人如愛迪生、拿破侖等的生卒年份，都能準確無誤地說出來。夏鼐曾要求自己每天讀課外書刊100頁，無論在校期間還是假期回家都是如此，經常在圖書館翻閱書報雜志，涉及的方面很廣，甚至《東方雜志》那種大型綜合性刊物，幾乎每期都整本閱讀。王祥第與夏鼐早在初中時期即曾同窗，經過高中階段，后又同在清華大學歷史系就讀，親密的友情保持終生。平陽人王栻，也是夏鼐初中、高中和大學時期的同窗，友情深厚，經常與夏鼐在一起切磋學問，后來曾任南京大學歷史系教授，主要從事中國近代維新運動的研究。交往較多的光華附中同學還有張宗燧，是時任光華大學文學院院長張東蓀的次子，就讀清華大學時期與夏鼐同住過一間宿舍，并且同時去英國留學，后為著名理論物理學家，曾任中國科學院學部委員。

光華附中的管理十分嚴格，全體同學都穿制服上課，半月一次的例會按座位號入席，上課、開會時遲到或缺席訂有罰則，又在晚間按時點名。為培養學生多方面的進取精神，課外開展種類繁多的研究、比賽活動，并且編輯出版學生刊物，由校方給予一定的資助和指導。夏鼐的學習成績是相當優秀的，有兩個學期獲得全年級第一名，還在全校國文作文競賽和英文翻譯競賽中獲得銀質獎章，曾擔任光華附中學生會周刊的編輯部主任和文藝組負責人。

夏鼐就讀光華大學附中時參與編輯的學生刊物，及其發表的與呂思勉教授商榷的文章

夏鼐在高中畢業前已有相當的抱負。1930年4月他的國文課作業以《減字木蘭花·春曉》為題寫道：

晨曦一抹，微透窗紗紅似血。別院東風，時帶余香入房櫳。鶯啼燕語，簾外任他春幾許。客枕春慵，夢繞關山睡正濃。[6]

跋語申述說：

這篇本是帶點象征派的色彩，旭日紅霞，象征著赤色潮流的猛進。有勇氣有血性的青年，都要受這刺激而興起，為新社會的產生而努力。然而可憐受了布爾喬亞階級的遺毒的我，卻正在迷夢方酣，雖意識到現代的思潮，而竟不能奮起。不長進的駑庸的人，恐終將要受到沒落的悲哀。

當時他的志愿是進交通大學工科或清華大學文科。想進工科，是幻想做一名工程師：“在轆轆作響的馬達旁邊辛勤著、掙扎著，每天勞作幾小時，然后劃上一根香煙，躺在沙發椅上，悠然看閑書，這種生活是何等安逸和可愛。”至于文科，他在光華附中已有出色的表現，曾經寫有以《論永嘉學派》為題的作文，對中國思想史上這一重要學派的宗旨提出頗有見地的看法，并且寫道：“一個社會中具有善心的人已經稀少了；若這班人又只以潔身自好為止，不思轟轟烈烈地干一番事業，這種社會便難進步了。”[7]更為難得的突出表現是，夏鼐于高中畢業前夕在《光華大學附中周刊》第1期發表他的第一篇學術論文，題為《呂思勉〈飲食進化之序〉的商榷》，指名道姓地向時任光華大學歷史系主任的呂思勉教授提出商榷，從科學常識和文字訓詁上批評將“茹毛飲血”的“茹毛”解釋為“食鳥獸之毛”的傳統錯誤，斷定這個“毛”字的正解應為“草木”，表現出勤于思考、善于鉆研、敢于挑戰的可貴精神。[8]

夏鼐在光華附中讀高中時期即已結婚。夫人原名“李秀英”（夏鼐嫌這名字俗氣，婚后為她改名“李秀君”），娘家是溫州舊城南門外雙嶼山的富戶。他們的結合，完全出于“父母之命，媒妁之言”。1924年春夏鼐剛進初中時即已訂婚，但在婚前二人沒有見過面。由于秀君的大弟與夏鼐同在溫州十中讀書，所以她早就獲知未來的夫君沉默寡言、衣著樸素、一心向學。1927年農歷十一月二十八日[9]他們成婚時，夏鼐直到二十六日才從上海趕回，婚后不到一星期，又急忙返校參加期末考試。秀君年幼時一度纏足，只讀過短時間的私塾，但貌美賢淑，勤儉持家，以病弱之軀，獨自在家服侍公婆、撫育兒女，長達二十余年。而夏鼐從1927年開始離開溫州在外學習、工作，專心治學，僅有數的時間返鄉探親，直到1952年才將全家遷到北京團聚。夫婦二人雖然在文化上差距很大，但始終以仁愛、寬厚的感情，相濡以沫，共同走過半個多世紀的生活歷程。

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[1] 1983年在日本所作“中國文明的起源”為題的電視講演。《夏鼐文集》，社會科學文獻出版社，2017，第二冊，第242頁。

[2] 據夏鼐自存原信。

[3] 據《夏鼐日記》記載，該文系為母校紀念刊撰寫，共3000多字。筆者當時有幸拜讀手稿，深感鄉情濃郁；近年為編輯《夏鼐文集》，曾親往溫州中學檔案室查詢，未能尋獲。參見《夏鼐日記》，華東師范大學出版社，2011，卷六，第262頁。

[4] 伍顯軍：《夏鼐先生捐贈的錢幣冊》，《上海文博論叢》2005年第4期。

[5] 王祥第：《夏鼐在光華附中的日子里》，載嚴廷昌等編《光華的足跡——光華大學建校七十周年紀念集》，華東師范大學出版社，1995。

[6] 未發表，手稿藏溫州市博物館。

[7] 原未發表，后收入《夏鼐文集》第五冊，第3～5頁。

[8] 部分內容以《論“茹毛”的正解》為題，重刊于《社會科學戰線》1982年第3期；全文見《夏鼐文集》第五冊，第6～9頁。

[9] 夏鼐夫婦結婚的準確時間是1927年12月21日，《考古學家夏鼐·影像輯》一書誤為1928年2月。參見《考古學家夏鼐·影像輯》，中國社會科學出版社，2011，第152、188頁。