熱風·隨感錄四十一

魯迅

探索思考

梁啟超先生在《少年中國說》中言：“少年強則國強，少年獨立則國獨立。”少年與青年是國家、民族的希望，因而魯迅先生在深刻剖析社會現狀之后，不禁對青年發出號召——為社會的變革貢獻自己的光和熱。

閱讀批注

從一封匿名信里看見一句話，是“數麻石片”（原注江蘇方言），大約是沒有本領便不必提倡改革，不如去數石片的好的意思。因此又記起了本志通信欄內所載四川方言的“洗煤炭”。想來別省方言中，相類的話還多；守著這專勸人自暴自棄的格言的人，也怕并不少。1

1 開門見山

開篇直擊主題，引出“數麻石片”的相關內容，將話鋒指向這類勸人自暴自棄的人，起到引出下文的作用。

凡中國人說一句話，做一件事，倘與傳來的積習有若干抵觸，須一個斤斗便告成功，才有立足的處所；而且被恭維得烙鐵一般熱。否則免不了標新立異的罪名，不許說話；或者竟成了大逆不道，為天地所不容。這一種人，從前本可以夷到九族，連累鄰居；現在卻不過是幾封匿名信罷了。但意志略略薄弱的人便不免因此萎縮，不知不覺的也入了“數麻石片”黨。

所以現在的中國，社會上毫無改革，學術上沒有發明，美術上也沒有創作；至于多人繼續的研究，前仆后繼的探險，那更不必提了。國人的事業，大抵是專謀時式的成功的經營，以及對于一切的冷笑。2

2 切入時弊

作者深入分析當時中國舉步不前的原因，即國人不喜標新立異，意志薄弱者還加入“數麻石片”黨，甚至對一切付之冷笑。這種深刻的剖析和針砭時弊，引人深思。

但冷笑的人，雖然反對改革，卻又未必有保守的能力：即如文字一面，白話固然看不上眼，古文也不甚提得起筆。照他的學說，本該去“數麻石片”了；他卻又不然，只是莫名其妙的冷笑。

中國的人，大抵在如此空氣里成功，在如此空氣里萎縮腐敗，以至老死。

我想，人猿同源的學說，大約可以毫無疑義了。但我不懂，何以從前的古猴子，不都努力變人，卻到現在還留著子孫，變把戲給人看。還是那時竟沒有一匹想站起來學說人話呢？還是雖然有了幾匹，卻終被猴子社會攻擊他標新立異，都咬死了；所以終于不能進化呢？3

3 諷刺

猴子想要進化成為人，卻被攻擊他標新立異的同類咬死了，所以猴子現在只能變把戲給人看。以猴子的例子作比，形象而又充滿諷刺意味。

尼采式的超人，雖然太覺渺茫，但就世界現有人種的事實看來，卻可以確信將來總有尤為高尚尤近圓滿的人類出現。到那時候，類人猿上面，怕要添出“類猿人”這一個名詞。

所以我時常害怕，愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火。4

4 直抒胸臆

面對現實困境，作者向青年發出號召和呼吁——擺脫沉默與冷氣，發出自己的光和熱，為改變現實的黑暗而努力。這句發自心底的呼喚，直抒胸臆，氣勢磅礴，至今仍激勵著無數青年人奮發向上。

此后如竟沒有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服的消失，不但毫無不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽；因為他照了人類，連我都在內。

我又愿中國青年都只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭。尼采說：

“真的，人是一個濁流。應該是海了，能容這濁流使他干凈。

“咄，我教你們超人：這便是海，在他這里，能容下你們的大侮蔑。”（《札拉圖如是說》的《序言》第三節）

縱令不過一洼淺水，也可以學學大海；橫豎都是水，可以相通。幾粒石子，任他們暗地里擲來；幾滴穢水，任他們從背后潑來就是了。

這還算不到“大侮蔑”──因為大侮蔑也須有膽力。

閱讀賞析

魯迅是著名的文學家、思想家、民主戰士，是五四新文化運動的重要參與者，他的散文中不乏表達對社會、對人性的批判反思的作品。本文是散文詩集《熱風》中的一篇，開篇直指“數麻石片”這類人對創新、對發展、對改革造成的阻礙，言語中表現出作者內心的痛恨與反省。因而，作者大聲疾呼青年要“擺脫冷氣，只是向上走”“有一分熱，發一分光”，同時引經據典，用尼采筆下的超人為引導，呼吁廣大青年迎難而上，突破封建思想與傳統習慣的桎梏，勇于面對新的問題，為社會的變革而努力。

閱讀延伸

1.你怎樣理解文中對一切“冷笑”的人？

2.作者在文中引用了尼采的話，這樣寫有什么好處？

3.“這還算不到‘大侮蔑’——因為大侮蔑也須有膽力。”說說你對文章結尾這句話的理解。