二〇

完的心上之本來①，方可言了心②；盡的世間之常道③，才堪論出世④。

【注釋】

①完的：指行有所得。本來：指人本有的心性。

②了心：同“了然于心”，一看心中就明白。

③常道：一定的法則、規律，常有的現象。

④出世：佛教用語，意謂超脫人世束縛。佛教徒以人世為俗世，故稱脫離人世束縛為出世。

【譯文】

修習完善自我的心性，方可說了解心之本性；閱盡人世間的常識道理，才可以談論超脫人世束縛。

【點評】

有人曾經問蘇格拉底世界上最難的是什么，蘇格拉底回答是認識自我。德國哲學家卡西爾在《人論》開篇說：“認識自我乃是哲學探究的最高目標—這看來是眾所公認的。在各種不同哲學流派之間的一切爭論中，這個目標始終未被改變和動搖過：它已被證明是阿基米德點，是一切思潮的牢固而不可動搖的中心。”

人類在認識發展的過程中，從向內和向外兩個方面來思考：向外，是認識自然世界的過程；向內，就是認識自我的內心世界、認識人類的過程。按照中國古老的說法，人本身也是一個小宇宙，也有一個完整的世界。一個思想體系在完善的過程中，必須完善這內外兩個方面。

古希臘哲學家芝諾曾經說過，人的知識就好比一個圓圈，圓圈里面是我們已知的，圓圈外面是未知的。你知道得越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多。很多求知者都會感慨，我越是鉆研學問，越感到自己無知。這是有知的“無知”，在蘇格拉底看來，這才是人最大的智慧。因為自知無知的人，能真正認清自己的局限，從而超越自己。波普爾說：“自我超越是一切生命和一切進化，尤其是人類進化最驚人、最重要的事實。”如果只是認識自己而不去改善和超越自己，認識自己其實沒什么意義。