謙德之效

《周易》說(shuō)：“上天的運(yùn)行規(guī)律是減少自滿的而去補(bǔ)益謙虛的，大地的運(yùn)行規(guī)律是減損自滿的而去補(bǔ)充謙虛的，鬼神的行事原則是損害自滿的而去賜福謙虛的，人們的行事原則是討厭自滿的而去喜歡謙虛的。”因此《周易·謙卦》這一卦，它的六個(gè)爻辭都是吉祥的。《尚書(shū)》也說(shuō)：“自滿傲慢就會(huì)招來(lái)?yè)p失，謙虛謹(jǐn)慎就會(huì)獲取益處。”我多次與各位先生一起去參加科舉考試，每次看到那些貧寒的讀書(shū)人將要飛黃騰達(dá)之時(shí)，一定會(huì)有一種非常謙虛的美德表現(xiàn)出來(lái)。

辛未那年（1571），舉人們赴京應(yīng)試，我們嘉善參加考試的同鄉(xiāng)一共有十人，只有丁敬宇的年齡最小，為人也極為謙虛。

我就對(duì)費(fèi)錦坡說(shuō)：“這位丁敬宇仁兄今年一定能夠考中。”

費(fèi)錦坡問(wèn)道：“你怎么知道呢？”

我回答說(shuō)：“只有謙虛的人才能獲得福佑。費(fèi)兄您看看，在這十人之中，有哪一位在溫和真誠(chéng)、不敢搶占人先這方面，能夠比上丁敬宇的呢？有哪一位在恭敬順從、小心謙虛、滿懷敬畏之心這方面，能夠比上丁敬宇的呢？有哪一位在受到屈辱而不予報(bào)復(fù)、聽(tīng)到誹謗而不予辯解這方面，能夠比上丁敬宇的呢？一個(gè)人能夠做到這些，即便是天地鬼神，也會(huì)護(hù)佑他，這樣的人豈有不成功的道理？”

等到開(kāi)榜公布的時(shí)候，丁敬宇果然考中了進(jìn)士。

丁丑那年（1577），我在京城，與馮開(kāi)之住在一起，看到他謙虛謹(jǐn)慎，神情莊重，完全改變了年幼時(shí)的習(xí)氣。

李霽巖是一位正直誠(chéng)信的益友，時(shí)常當(dāng)面批評(píng)馮開(kāi)之的錯(cuò)誤，只見(jiàn)他總是心平氣和地虛心接受，未曾講過(guò)一句反駁的話。

我就對(duì)他說(shuō)：“福報(bào)有福報(bào)的根源，災(zāi)禍有災(zāi)禍的先導(dǎo)。一個(gè)人心里如果真的如此謙虛，上天一定會(huì)保佑他。仁兄你今年一定能夠考中。”

后來(lái)他果真考中了進(jìn)士。

趙光遠(yuǎn)先生號(hào)裕峰，山東冠縣人，他年齡很小的時(shí)候就參加鄉(xiāng)試考中了舉人，但此后很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)能考上進(jìn)士。

他父親出任嘉善縣三尹時(shí)，趙光遠(yuǎn)先生就跟隨父親來(lái)到嘉善任上。趙光遠(yuǎn)先生仰慕錢(qián)明吾先生的道德、學(xué)問(wèn)，就帶著自己寫(xiě)的文章去拜訪他。

錢(qián)明吾先生把趙光遠(yuǎn)先生的文章全部涂改掉了，趙光遠(yuǎn)先生不僅不生氣，而且心服口服地很快改正了自己文章的缺點(diǎn)。

到了第二年，趙光遠(yuǎn)先生就考中了進(jìn)士。

壬辰那年（1592），我入朝覲見(jiàn)皇上時(shí)，遇到夏建所先生，看到他虛己待人，謙虛之光輝耀照人。

回去后，我就對(duì)朋友說(shuō)：“大凡上天將要讓某人飛黃騰達(dá)的時(shí)候，在還沒(méi)有賜予他福祉之前，先賜予他智慧。這樣的智慧一旦開(kāi)啟，那么虛浮的人就會(huì)自然變得沉穩(wěn)，放縱的人就會(huì)自我約束。夏建所先生如此溫和善良，這是上天在保佑他啊。”

等到發(fā)榜的時(shí)候，夏建所先生果然考中了。

江陰人張畏巖先生，不斷積累自己的學(xué)問(wèn)而且善于寫(xiě)文章，在讀書(shū)人中有一定的名氣。

甲午那年（1594），南京舉行鄉(xiāng)試，張畏巖先生借居在一個(gè)寺廟之中。考試結(jié)果揭曉了，而他榜上無(wú)名，他就大罵考官，認(rèn)為考官有眼無(wú)珠。

此時(shí)有一位僧人，站在旁邊微微一笑，張畏巖先生馬上遷怒于這位僧人。

僧人說(shuō)：“相公您的文章肯定是寫(xiě)得不好。”

張畏巖先生越發(fā)生氣，說(shuō)：“你又沒(méi)有看過(guò)我的文章，怎么知道我寫(xiě)得不好？”

僧人說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)文章，貴在心平氣和，如今聽(tīng)到相公您如此謾罵他人，心中不平和得如此嚴(yán)重，您的文章怎么能寫(xiě)得好呢？”

張畏巖先生聽(tīng)后不知不覺(jué)地心服口服了，于是就走近僧人向他請(qǐng)教。

僧人說(shuō)：“是否能夠考中全在于命中注定，命中不該考中的，文章即使寫(xiě)得很好，也沒(méi)有任何用處。您自己必須做個(gè)改變。”

張畏巖先生說(shuō)：“既然是命中注定，我又怎么能夠改變呢？”

僧人說(shuō)：“命運(yùn)的注定者是上天，改善命運(yùn)的卻是我們自己。努力去做善事，廣泛積累陰德，什么樣的福祉不能追求到手呢？”

張畏巖先生說(shuō)：“我是個(gè)貧窮的讀書(shū)人，又能做些什么善事呢？”

僧人說(shuō)：“善事與陰德，都是由自己內(nèi)心產(chǎn)生出來(lái)的。只要能永遠(yuǎn)存著一顆善心，就能獲取無(wú)量的功德。再說(shuō)謙虛這一品質(zhì)，并不需要您花錢(qián)去買，您為什么不自我反省而去辱罵考官呢？”

張畏巖先生從此改變自己的品德、言行而嚴(yán)格約束自我，善行一天天地增加，功德也一天天地更加深厚。

丁酉那年（1597），張畏巖先生夢(mèng)見(jiàn)自己來(lái)到一座高大的房子里，看到了一本科舉考試的錄取名單，中間有許多缺行。

他就詢問(wèn)旁邊的人，旁邊的人回答說(shuō)：“這就是今年科舉考試的錄取名單。”

張畏巖先生問(wèn)：“為什么缺了這么多名字呢？”

旁邊的人回答：“陰間每三年對(duì)參加科舉考試的讀書(shū)人考核一次，必須積累功德、沒(méi)有過(guò)失的人，才能榜上有名。比如這里看到的被刪除名字的人，都是一些原本應(yīng)該考上的人，因?yàn)樗麄冏罱赣羞^(guò)失，所以被除名了。”

后來(lái)，旁邊的這個(gè)人又指著空缺的一行說(shuō)：“你這三年以來(lái)，做人做事非常謹(jǐn)慎，也許你的名字會(huì)補(bǔ)錄在這里，希望你能夠繼續(xù)自重自愛(ài)。”

張畏巖先生在這次科舉考試時(shí)，果然考中了第一百零五名。

從這里可以看出，在我們頭上三尺高的地方，肯定會(huì)有神靈在監(jiān)視著我們；追求吉祥幸福而躲避災(zāi)難兇險(xiǎn)，那么就一定要依靠我們自己。

我們必須心存善良、約束自己的言行，絲毫也不敢得罪天地鬼神，而且還要謙虛謹(jǐn)慎、屈己伸人，使天地鬼神時(shí)時(shí)眷顧于我，這才算是有了接受福祉的基礎(chǔ)。

那些盛氣凌人的人，必定不會(huì)是具有遠(yuǎn)大志向、能夠成就大事的人，即便是上天想護(hù)佑他們發(fā)達(dá)，他們也無(wú)法享受這種護(hù)佑。

稍微有點(diǎn)見(jiàn)識(shí)的人，肯定不忍心讓自己的心胸如此狹窄，從而拒絕來(lái)自上天的福佑。更何況謙虛謹(jǐn)慎的人才會(huì)有接受別人教誨的余地，從而獲取無(wú)窮無(wú)盡的益處，尤其是那些修習(xí)學(xué)業(yè)的人，這種品質(zhì)更是必不可少的。

古語(yǔ)說(shuō)：“有志于求取功名的人，就一定能夠得到功名；有志于求取富貴的人，就一定能夠得到富貴。”

人一旦有了志向，就如同樹(shù)有了根一樣。立定這個(gè)志向之后，還須念念不忘謙虛謹(jǐn)慎，事事與人方便，這樣自然會(huì)感動(dòng)天地，所以說(shuō)求取福祉完全要依靠自己。

如今一些求取科舉功名的人，最初未必有這方面的真正志向，不過(guò)是出于一時(shí)的興致而已。興致來(lái)了就去追求功名，興致沒(méi)了就停下不干了。

孟子說(shuō)：“如果大王真的特別喜歡音樂(lè)，那么齊國(guó)也許差不多就能夠治理好了。”

我對(duì)于求取科舉功名的看法也是如此。