不對稱合謀

馬克思主義有一個觀點，認為工業(yè)生產(chǎn)中的工廠工人們，在操作機器的過程中與自身發(fā)生了異化，而福柯則認為，人與這種規(guī)訓性機器操作之間的關系，與其說是異化疏離，不如說是連接，在這一過程中“與生產(chǎn)工具的強迫性連接”使人體與其操作的客體對象結合在了一起。[71]雖然在當代的賭博人機關系中，連接是比異化更合適的形容，但這種連接不是“強迫性”的，而是一種合謀，合謀的一方是機器的結構與功能，另一方是賭博者的認知、情感和身體機能。

這種從強迫到合謀的轉變，印證了德勒茲的理論。他把現(xiàn)代社會刻畫為一種“資本主義變異”，原有的規(guī)訓和限制的邏輯讓位給了另一種控制邏輯，這種新邏輯著眼于一步步控制身體、情感和資本的連續(xù)流動。[72]雖然機器賭博者是在封閉的賭場空間內(nèi)活動，坐在靜止設備的控制臺前，重復著同樣的一系列操作，但他們所用的點數(shù)是流動的，這讓他們進入迷境那流動的超然世界，也讓他們在點數(shù)枯竭之前都是賭場的“持續(xù)生產(chǎn)力”。迪貝爾在評論他所謂的骰子資本主義現(xiàn)象時說：“教科書式的資本主義剝削，與被剝削者的游戲欲望，兩者以一種具有生產(chǎn)力的方式和平共處。”[73]思里夫特也寫道：機器賭博是一種情感經(jīng)濟，是當今價值生產(chǎn)的諸多表現(xiàn)形式之一，它“既是自愿、無酬、樂在其中的，同時又有剝削性”。[74]賭場的設計想要實現(xiàn)持續(xù)的生產(chǎn)力，而賭博者想要的是持續(xù)地隔絕于迷境之中，雙方一拍即合。在賭博業(yè)的利潤優(yōu)化過程中，賭博者本身成了合作方。

研究所謂“體驗經(jīng)濟”的學者已經(jīng)感受到這種“合作”的趨勢，在這種合作中，企業(yè)的關注點“與消費者的關注點空前一致”，而產(chǎn)品的生產(chǎn)也變成了一種動態(tài)的“共同創(chuàng)作”過程。[75]例如社會學家米歇爾·卡隆（Michel Callon）與合作者就把消費品的設計描述為一種連續(xù)調整的迭代過程，“我們追求的是一種非常緊密的關系，關系的一方是消費者的愿望和期待，另一方是企業(yè)的供給”。[76]他們把這種關系理解為一種對稱的“供需合作”，其中企業(yè)與消費者站在齊平的位置，以基本平等的關系合作，為的是共同滿足各自的欲望。企業(yè)說的是用戶中心主義，而這些社會學家把這翻譯為“企業(yè)供給和消費者欲望的相互適應”。[77]

不過，對企業(yè)的設計師們鼓吹的這套“對稱性”說辭，本章持某種更加懷疑的態(tài)度。賭博機技術中以玩家為中心的設計，以及它對消費者的欲望、情感和身體的不斷適應，雖然不是傳統(tǒng)意義上的剝削——因為兩者互相利用的過程并非強迫而是合謀，并不帶來異化——但也不是對稱的。在這場合謀中，賭博者和賭博機各自的貢獻并不平等。相反，在“玩家想要的”和賭博業(yè)各種提升生產(chǎn)力及效率的方法之間，有的只是表面的結盟，它掩蓋了企業(yè)與消費者目的間的天壤之別。

對深度機器賭博者來說，賭博體驗本身就是目的，這一“自成目的”的迷境超越了一般價值，“繼續(xù)賭博的唯一獎勵，就是賭博體驗本身的延續(xù)”。[78]相反，對賭博行業(yè)來說，迷境只是達到目的的手段，雖然它本身并沒有價值，但可能衍生價值。實現(xiàn)這種價值的方法是“促進”迷境的進入速度、連續(xù)性和強度。前文引述的卡明斯的觀點，精確把握到了馬丁·海德格爾在一篇關于技術的文章中對“促進”的闡述：“促進本身永遠是從起始指向另一事物的推進，即指向以最小的成本獲得最大的產(chǎn)出。”[79]

實際上，賭博者只是想永遠懸置在迷境之中，而這種驅動力被賭博業(yè)通過技術手段引向了另一個方向，這個方向的歸宿就是傾家蕩產(chǎn)。Cyberview公司的希爾薇·利納爾（Sylvie Linard）曾這樣建議她秉持玩家中心主義的同事們：“你越好地調整優(yōu)化機器適應玩家，他們就越會玩到熄火（extinction），這會轉化為利潤的大幅增長。”[80]她所謂的“熄火”，就是指玩家錢財耗盡。到那時，機器就不會繼續(xù)響應玩家的需求了，雙方這場“合謀”的不對稱性就浮出水面。賭博者不僅不可能贏，而且不是為贏而玩，但賭博業(yè)則從頭到尾都是為贏而玩（其目標用卡明斯的話來說是“形成玩家行為的持續(xù)循環(huán)，導向大額下注，從而讓賭場經(jīng)營者相對玩家擁有最大的贏面”）。[81]玩家與賭博業(yè)的關系，甚至算不上兩種價值系統(tǒng)的沖突，而更像是一種不對稱的相互依存：一方是榨取價值的系統(tǒng)，按市場規(guī)則出牌；另一方則并不追求價值，而是追尋稍縱即逝、可以讓他們懸置市場規(guī)則的迷境。“人不再被［工廠］限制，”德勒茲寫道，“而是被負債包裹。”[82]