1.1 何為說謊

提到說謊，大家似乎都不陌生，但你真的了解說謊嗎？

1.1.1 掩耳盜鈴：日常生活中的自我欺騙是說謊嗎

春秋時期，晉國貴族范氏被其他四家貴族聯合打敗后逃往齊國。有一個小偷見范氏家有一口美鐘，想盜走它，但鐘又重又大，于是他取來鐵錘想將其敲碎并偷走，結果鐘聲大振，他急忙用手捂住耳朵，發現鐘聲變小，以為只要捂住自己的耳朵，就能防止他人聽到，于是他每砸一下，就用雙手捂住耳朵，最后人們聽到鐘聲，蜂擁而至把他捉住了。這則掩耳盜鈴的故事，描繪了典型的自欺欺人的情景。

童話故事《皇帝的新裝》中那個愛慕虛榮、昏庸無能的皇帝也是自我欺騙者。當所有百姓指出“他確實沒穿什么衣服呀”的時候，他雖然覺得百姓們說的話可能是真的，但為了個人臉面，更加裝出一副高傲的樣子，讓游行大典繼續進行，成為大家的笑柄。

日常生活中的自我欺騙也比比皆是。社會心理學研究發現人類存在“自我服務偏差”，我們通常從好的方面看待自己，將好的結果歸因于內部因素，而將壞的結果歸因于外部因素（Forsyth, 2007）。比如多數司機——甚至大部分曾因車禍而住院的司機——都認為自己比一般司機駕車更安全且更熟練，而在遇到交通事故時總是說“不知從哪里鉆出一輛車，把我撞了”。那么日常生活中諸如此類的自我欺騙是說謊嗎？

研究者的回答是否定的。曾經風靡一時的美劇《別對我說謊》的主人公原型，較早研究說謊的美國加州大學舊金山分校心理學家保羅·埃克曼（Paul Ekman）認為說謊必須具備有意性，即說謊是個體有意為之的行為。個體往往意識不到上述維護自我利益/形象的認知偏差其實是自我欺騙，因而自我欺騙不是說謊。

根據說謊的有意性特征，可以區分謊言和假話。謊言并不一定是假話，說謊者可能提供真實的信息，但其意圖在于說謊；假話也不一定是謊言，誠實者也可能由于記憶或行為的差錯而提供虛假的信息，或無意識地壓抑了真實信息，但卻沒有說謊的意圖。

1.1.2 見證奇跡：魔術是說謊嗎

大衛·科波菲爾（David Copperfield）是當今最偉大的魔術師，他用超乎常人的想象力，完成了一次次令人驚嘆的魔術表演。他曾在數百萬觀眾面前讓一架7噸重的噴氣式飛機消失；讓美國的自由女神像在現場和電視機前的上千萬觀眾面前消失；讓自己飄浮在科羅拉多大峽谷實現空中行走；讓自己穿越中國的長城等。那么大衛·科波菲爾的每次魔術表演都是在說謊嗎？保羅·埃克曼認為說謊還需具備無預警性，即說謊對象事先對說謊并不知情。魔術表演的觀眾期待并享受魔術帶來的驚喜，他們是知道并樂于“被騙”的，因此魔術不是說謊。

1.1.3 兵不厭詐：軍事活動中的欺詐是說謊嗎

從古至今，打仗用兵，都是真真假假，虛虛實實，隱蔽自己，迷惑敵人，所謂“兵者詭道，出奇制勝”。《孫子兵法》《三十六計》多有描述軍事欺詐計謀，例如，空城計、調虎離山、瞞天過海、暗度陳倉、欲擒故縱等。軍事活動中的欺詐屬有意為之且無預警性，因而是說謊。

雖然研究者普遍認同說謊需具備有意性和無預警性特征，但其根據各自研究目的對說謊所下的定義還是略有差異的。對此，一些研究者指出列舉說謊的不同定義并沒有多大意義，但從諸多定義中抽取一些共同要素是很關鍵的（Masip, Garrido, & Herrero, 2004）。他們認為說謊行為同時具備以下三個要素：意圖要素、信息要素和信念要素。正是上述三個要素構成了判斷一種行為是不是說謊的標準。下面對這三個要素進行逐一闡述。

1.意圖要素

說謊的第一要素是有意性（如前所述，有意性也是說謊的一大特征）。說謊是個體有意而為的，無論成功與否。某人記不起某件事情或者其記憶被污染，以至于不能做出關于目擊事件的準確描述，這時他并沒有說謊，只不過是犯了杰拉爾德·R.米勒（Gerald R.Miller）（1983）所說的“誠實的錯誤”。因而虛假信息的傳遞既可有意為之，也可無意為之，還需確定傳遞者的意圖，才能判斷其是否說謊。

2.信息要素

可以從三個方面對說謊中的信息予以界定：一是信息操縱的策略；二是信息操縱的屬性；三是信息操縱的載體。

（1）信息操縱的策略：隱瞞、偽造信息

保羅·埃克曼認為隱瞞真實信息和偽造虛假信息是說謊的兩種主要方式。此外，還有其他信息操縱的策略，如最小化策略和最大化策略（Ekman, 1975）。最小化策略可以看作隱瞞，是真實信息的部分隱瞞。最大化策略（例如，一個人中等程度高興卻表現出非常高興）更像是偽造。

（2）信息操縱的屬性：事實的或情緒的信息

說謊者所傳遞的信息，既可以是所看到或知道的事實，也可以是自身的情緒狀態。根據信息的這種屬性，可以將謊言劃分為事實性謊言和情緒性謊言。事實性謊言違反客觀事實，例如，小偷否認自己的偷竊行為。情緒性謊言則違反個體情緒體驗，例如，強顏歡笑。然而這兩類謊言的界限并不那么清晰，事實性謊言經常同時伴隨著情緒性謊言（Ekman 1981, 1985, 1992）。原因在于說謊者對事實說謊時可能會擔心被揭穿而產生害怕情緒，也可能因說謊而產生內疚情緒，還可能因成功誤導他人而產生興奮和快樂情緒（Ekman & Frank, 1993; Ekman & O’Sullivan, 1989），而掩飾這種種情緒就得靠情緒性謊言。

（3）信息操縱的載體：言語或非言語

說謊可能是“一個句子、一個單詞，乃至一個手勢”。欺騙性信息能夠通過言語或非言語的方式進行傳遞。保羅·埃克曼和同為美國加州大學舊金山分校的心理學家華萊士·V.弗里森（Wallace V. Friesen）（1969）將非言語動作分為象征、闡述、情緒表達、調節和適應五類。這些動作原則上會被說謊者操縱。

其中闡述性動作和適應性動作被研究較多。闡述性動作，即伴隨言語活動出現的具有比較固定頻率的手部動作，通常用于修改或補充言語內容，例如，在人們用言語描述物品的同時，會用兩只手掌間的距離表示該物品的大小、高度、寬度等。美國加州大學圣塔芭芭拉分校著名的謊言研究專家貝拉·德保羅（Bella DePaulo）等（2003）總結了16項有關闡述性動作的研究，發現人們在說謊時闡述性動作會減少。適應性動作是為了滿足自我或身體的某些需要（Ekman & Friesen, 2010），例如，將手放在胸口以平復情緒。一些研究發現，人們在說謊時出現的適應性動作減少（Caso et al., 2006），并且其時間也更短（Enright,Beattie, & Taheri, 2010）。

3.信念要素

說謊是一種工具性策略，是獲取某種結果的手段。說謊者試圖使對方產生或維持一種信念，盡管說謊者認為該信念是虛假、錯誤的，但該信念可能使得對方做出有益于說謊者的行為。例如，嫌疑人（發送者）在警察（接收者）面前否認參與犯罪（說謊），旨在讓警察相信他沒有犯罪（虛假信息），從而能夠逃脫懲罰（發送者的利益）。

綜上，研究者將說謊定義為“通過言語或非言語的形式，有意地隱瞞、偽造或以其他任何形式操縱有關事實、情緒的信息，以誘導他人形成或維持一種溝通者本人認為是假的信念，無論成功與否，均可被視作說謊”（Masip, Garrido, & Herrero, 2004）。本書將采用這一定義，認為說謊既包含言語形式，也包含非言語形式，是一種操縱信息以使他人形成錯誤信念的行為，這種行為可能成功，也可能失敗。

小結

本節主要介紹了說謊的概念。研究者認為說謊行為中包含意圖要素、信息要素和信念要素，通過言語或非言語的形式，有意地隱瞞、偽造，或以其他任何形式操縱有關事實、情緒的信息，以誘導他人形成或維持一種溝通者本人認為是假的信念，無論成功與否，均可被視作說謊。

思考題

1.請舉例說明日常生活中的說謊現象。

2. 請根據意圖要素、信息要素和信念要素對某一具體說謊行為進行分析。