三、馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于政治的重大論斷

政治現(xiàn)象的產(chǎn)生、發(fā)展自有其客觀規(guī)律?，F(xiàn)象是復(fù)雜、多變的，而本質(zhì)是穩(wěn)定的。要把握什么是政治，必須透過現(xiàn)象，從根本上進(jìn)行分析研判，發(fā)現(xiàn)其最本質(zhì)的東西，掌握其內(nèi)在規(guī)律。

馬克思、恩格斯、列寧運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，結(jié)合不同時(shí)期的社會(huì)政治實(shí)際，從不同角度論述過政治的含義，提出許多關(guān)于政治的重大論斷，深刻揭示了政治的內(nèi)涵及本質(zhì)，形成了馬克思主義關(guān)于政治問題的總看法、總觀念，構(gòu)成了馬克思主義政治觀。

（一）政治是經(jīng)濟(jì)的最集中的表現(xiàn)

列寧的這一論斷揭示了政治的基本特征。沒有離開政治的經(jīng)濟(jì)，也沒有離開經(jīng)濟(jì)的政治。經(jīng)濟(jì)與政治之間存在復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系。一方面，應(yīng)當(dāng)從社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性上認(rèn)識(shí)政治。政治的產(chǎn)生和發(fā)展的根源是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政治的本質(zhì)、內(nèi)容、形態(tài)和方式從根本上是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就有什么樣的政治觀點(diǎn)和政治制度。另一方面，政治在本質(zhì)上體現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的利益要求和客觀過程，反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中各個(gè)階級(jí)、階層的根本利益和利害沖突，沒有純粹的政治活動(dòng)和政治關(guān)系。在階級(jí)社會(huì)里，一個(gè)階級(jí)最根本、最重要、最有決定作用的經(jīng)濟(jì)利益，必然集中地在政治上表現(xiàn)出來，并通過政治來得到滿足、維護(hù)和保證。^[1]各階級(jí)、階層的根本經(jīng)濟(jì)利益，必然表現(xiàn)為一定的政治觀點(diǎn)，通過一定的政治活動(dòng)或政治斗爭，用一定的政治設(shè)施、措施和手段來保障和實(shí)現(xiàn)。因此，政治的本質(zhì)特征就是：一定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中經(jīng)濟(jì)上占主導(dǎo)地位的集團(tuán)的權(quán)威性統(tǒng)治。^[2]

（二）政治就是各階級(jí)之間的斗爭

這是從階級(jí)屬性的意義上論述政治，政治的基本屬性就是它的階級(jí)性。馬克思鮮明指出：“一切階級(jí)斗爭都是政治斗爭。”^[3]馬克思從較早的《哲學(xué)的貧困》第二章到《共產(chǎn)黨宣言》，以及之后的一些政治通信，堅(jiān)持并反復(fù)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)就是：無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭必須是政治斗爭。列寧更加明確地指出：“政治就是各階級(jí)之間的斗爭，政治就是無產(chǎn)階級(jí)為爭取解放而與世界資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭的關(guān)系?！?a href="#new-notef4" id="new-note4">^[4]在私有制和階級(jí)社會(huì)中，人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中由于對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系不同而形成的階級(jí)關(guān)系必然會(huì)集中反映到政治中來。各階級(jí)為了維護(hù)自己最根本的利益，彼此之間必然展開激烈的階級(jí)斗爭，最終都會(huì)上升為政治斗爭，表現(xiàn)為政治領(lǐng)域中激烈的權(quán)力較量。因此，在階級(jí)社會(huì)，階級(jí)對(duì)抗是政治斗爭的根源，而政治斗爭則是階級(jí)對(duì)抗發(fā)展的必然。^[5]階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)政治的核心內(nèi)容和集中體現(xiàn)。恩格斯深刻指出：階級(jí)斗爭“首先是為了經(jīng)濟(jì)利益而進(jìn)行的，政治權(quán)力不過是用來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的手段”^[6]。

當(dāng)然，政治關(guān)系的內(nèi)涵遠(yuǎn)大于階級(jí)關(guān)系，還包含著許多非階級(jí)關(guān)系的內(nèi)容。列寧指出：“什么是‘政治’？（1）無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)對(duì)本階級(jí)群眾。（2）無產(chǎn)階級(jí)對(duì)農(nóng)民。（3）無產(chǎn)階級(jí)（和農(nóng)民）對(duì)資產(chǎn)階級(jí)。”^[7]這就意味著，不僅階級(jí)之間，而且同一階級(jí)內(nèi)部也存在政治。政治的本質(zhì)由社會(huì)主要矛盾決定。只有在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)中，主要階級(jí)之間的對(duì)抗才是社會(huì)的主要矛盾，政治的本質(zhì)也才是各階級(jí)之間的斗爭。在不存在階級(jí)對(duì)抗的社會(huì)，社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化，就不能把政治與階級(jí)斗爭畫等號(hào)，尤其是不能為了“政治”而人為地制造沒有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的“階級(jí)斗爭”。^[8]

（三）政治就是參與國家事務(wù)，給國家定方向，確定國家活動(dòng)的形式、任務(wù)和內(nèi)容

這是從政治基本內(nèi)容的角度論述政治的含義。恩格斯在《卡爾·馬克思》一文中指出：“在全部紛繁和復(fù)雜的政治斗爭中，問題的中心始終是社會(huì)階級(jí)的社會(huì)和政治的統(tǒng)治，即舊的階級(jí)要保持統(tǒng)治，新興的階級(jí)要爭得統(tǒng)治。”^[9]任何階級(jí)要實(shí)現(xiàn)階級(jí)的政治統(tǒng)治，必須掌握國家政權(quán)，控制國家機(jī)器，這樣才能實(shí)行本階級(jí)對(duì)整個(gè)社會(huì)的政治統(tǒng)治。由此，國家政權(quán)是一個(gè)社會(huì)政治活動(dòng)最集中的場所，是政治上層建筑的核心部分。在國家存在的情況下，一切政治活動(dòng)、政治關(guān)系、政治現(xiàn)象都與國家政權(quán)有關(guān)，都是以國家政權(quán)的活動(dòng)為中心的。^[10]所以，馬克思主義認(rèn)為，政治的中心問題是國家問題，這“是全部政治的基本問題，根本問題”^[11]。正是在這個(gè)意義上，列寧指出：“政治就是參與國家事務(wù)，給國家定方向，確定國家活動(dòng)的形式、任務(wù)和內(nèi)容?！?a href="#new-notef12" id="new-note12">^[12]一切政治活動(dòng)的中心問題，都圍繞國家政權(quán)問題展開。國家政權(quán)活動(dòng)的主要目的是維持統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的根本利益。因此，講政治就是講統(tǒng)治階級(jí)的根本利益，講事關(guān)統(tǒng)治階級(jí)最核心、最重大的利益問題。凡是與統(tǒng)治階級(jí)利益、與國家政權(quán)相關(guān)的具有全局、戰(zhàn)略、根本利益意義的，就是具有政治意義的。

（四）政治是一門科學(xué)，是一種藝術(shù)

這是從政治作為一種有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象的意義上論述政治的含義。列寧在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》中提出了馬克思主義政治觀的一條重要原理：“政治是一門科學(xué)，是一種藝術(shù)。”^[13]馬克思主義認(rèn)為，政治現(xiàn)象和其他一切社會(huì)現(xiàn)象一樣，本質(zhì)上是社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)過程中的一種客觀的社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化不是偶然的和任意的，是受社會(huì)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)過程制約的，是有規(guī)律可循的。人們可以用科學(xué)的方法來研究政治，找出政治的規(guī)律性。^[14]正是在這個(gè)意義上，列寧指出，政治有它內(nèi)在的邏輯。因此，政治是一門科學(xué)。

政治具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)政治問題，需要自覺、主動(dòng)、靈活地運(yùn)用政治活動(dòng)的普遍規(guī)律和基本原則，掌握處理和把握政治問題的策略和方法，堅(jiān)持具體問題具體分析，以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和掌握政治規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，這就是政治的藝術(shù)性。從這個(gè)意義上講，政治也是一種藝術(shù)。說政治是一門科學(xué)，也是一種藝術(shù)，這并不矛盾，它是政治特點(diǎn)全面真實(shí)的反映。

[1] 黃紅發(fā)、胡社華：《鄧小平對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)政治觀的豐富和發(fā)展》，《理論觀察》2002 年第 1 期。

[2] 王滬寧主編：《政治的邏輯——馬克思主義政治學(xué)原理》，上海人民出版社 2004 年版，第 5 頁。

[3] “一切階級(jí)斗爭都是政治斗爭”是馬克思提出的著名命題之一。對(duì)此，馬克思在多篇文章中均有表述。如“階級(jí)同階級(jí)的斗爭就是政治斗爭”（馬克思：《哲學(xué)的貧困》，《馬克思恩格斯全集》第4 卷，人民出版社 1958 年版，第 196 頁），“一切階級(jí)斗爭都是政治斗爭”（馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，人民出版社 2014 年版，第 37 頁），“一切階級(jí)運(yùn)動(dòng)本身必然是而且從來就是政治運(yùn)動(dòng)”（馬克思：《馬克思致?！だǜ瘛罚?870 年 4 月 19 日），《馬克思恩格斯全集》第 32卷，人民出版社 1974 年版，第 662 頁）。與此相關(guān)，馬克思還有另一個(gè)著名命題“一切政治斗爭都是階級(jí)斗爭”。這兩個(gè)命題看似不一致，但并不矛盾?！耙磺须A級(jí)斗爭都是政治斗爭”強(qiáng)調(diào)了即使在現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)型社會(huì)，權(quán)力也必然具有政治的形式；而“一切政治斗爭都是階級(jí)斗爭”則強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代資本主義社會(huì)中權(quán)力的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)，即現(xiàn)代政治權(quán)力只能是一種階級(jí)特權(quán)。恩格斯在《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中的一句話很好地把這兩個(gè)命題結(jié)合起來。恩格斯寫道：“任何政治斗爭都是階級(jí)斗爭，而任何爭取解放的階級(jí)斗爭，盡管它必然地具有政治的形式（因?yàn)槿魏坞A級(jí)斗爭都是政治斗爭），歸根到底都是圍繞著經(jīng)濟(jì)解放進(jìn)行的?！保ǘ鞲袼梗骸堵返戮S?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》，《馬克思恩格斯全集》第 21 卷，人民出版社 1965 年版，第 345 頁）恩格斯在馬克思逝世之后，根據(jù)形勢變化對(duì)過去的理論進(jìn)行了豐富，使馬克思主義政治觀更加完備和科學(xué)。

[4] 列寧：《在全俄省、縣國民教育局政治教育委員會(huì)工作會(huì)議上的講話》（1920 年 11 月 3 日），《列寧選集》第 4 卷，人民出版社 2012 年版，第 308 頁。

[5] 王滬寧主編：《政治的邏輯——馬克思主義政治學(xué)原理》，上海人民出版社 2004 年版，第 6 頁，第 66 頁。

[6] 恩格斯：《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》，《馬克思恩格斯全集》第 21 卷，人民出版社 1965 年版，第 344 頁。

[7] 列寧：《〈論糧食稅〉的幾個(gè)提綱》（1921 年 3—4 月），《列寧全集》第 41 卷，人民出版社 2017年版，第 385 頁。

[8] 王滬寧主編：《政治的邏輯———馬克思主義政治學(xué)原理》，上海人民出版社 2004 年版，第 66 頁。

[9] 恩格斯：《卡爾·馬克思》，《馬克思恩格斯全集》第 3 卷，人民出版社 1960 年版，第 121—122 頁。

[10] 王滬寧主編：《政治的邏輯——馬克思主義政治學(xué)原理》，上海人民出版社 2004 年版，第 6 頁。

[11] 列寧：《論國家》（1919 年 7 月 11 日），《列寧選集》第 4 卷，人民出版社 2012 年版，第 25 頁。

[12] 列寧：《關(guān)于〈關(guān)于國家的作用問題〉一文提綱》（1916 年 11 月 18 日〔12 月 1 日〕以后），《列寧全集》第 31 卷，人民出版社 2017 年版，第 128 頁。

[13] 列寧：《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》（1920 年 4—5 月），《列寧選集》第 4 卷，人民出版社 2012 年版，第 189 頁。

[14] 王滬寧主編：《政治的邏輯——馬克思主義政治學(xué)原理》，上海人民出版社 2004 年版，第 281 頁。