第三章 魏晉南北朝辭賦

魏晉南北朝的辭賦，與漢賦相比，已經很少出現“鋪張揚厲”的大賦了。不但篇幅變得短小，更重要的是，在風格形式上，也產生了非常重要的變化。這種變化主要體現在對聲律、對偶以及辭藻華美的追求上，與當時整個文學樣式的發展變化是一致的。

第一節 概述

自東漢以來，以諷諭和歌頌為主調的漢大賦逐漸失去其現實的土壤，賦體開始向抒情小賦轉變，篇幅變得短小，題材變得廣泛，雖然還偶有傳統的京都大賦與賢人失志之作，但更多的是抒發個人情感的小賦，尤其是詠物賦越來越多。這種傾向在整個魏晉南北朝時期基本沒有改變。

魏晉時期，伴隨著社會環境的巨大變化，賦體文學沿著漢末抒情小賦的道路繼續發展。建安文人大都有賦作傳世，或述世亂，或敘己悲，如禰衡《鸚鵡賦》、王粲《登樓賦》；或相互酬答，同題共作，如王粲、陳琳、阮瑀、應玚、曹植都有“神女”類與“閑邪止欲”類之賦，曹丕、王粲、阮瑀、應玚、徐幹、繁欽都有“述行”之作。而從藝術成就上說，曹植《洛神賦》可謂扛鼎之作。

建安之后，竹林名士中，嵇康《琴賦》、向秀《思舊賦》、阮籍《清思賦》等皆有特色，但他們的文學成就主要并不表現于此。西晉雖然時間不長，但其初年至晉惠帝元康年間文學比較繁榮，傅玄、張華、成公綏、孫楚、夏侯湛、陸云、張協等人是主要賦家，詠物小賦得到更多的關注。而能夠代表西晉辭賦成就的當屬陸機、潘岳和左思三人。

潘岳賦流傳于今者有二十多篇，主要分為兩二類，一是悼亡哀傷類，如《懷舊賦》、《悼亡賦》、《寡婦賦》、《哀永逝文》等，傷痛親友之喪亡，情感悲切，善于敘悲；還有一類主要是述懷敘志者，尤喜表達其崇尚隱逸之情者。如《閑居賦》、《秋興賦》、《西征賦》等，文筆細膩生動，寫景述情能達到相互交融，議論亦頗精妙。左思賦現存《三都賦》與《白發賦》兩篇。《三都賦》在當時即受到推崇，其以三國時期魏蜀吳三國都城為描寫對象，可謂繼承漢代京都大賦的傳統。

左思以《三都賦》而聞名。從題材上說，《三都賦》是對漢代京都大賦傳統的繼承，所以用富麗精工之筆仔細描繪了三個京都的地理、物產與風俗，極盡鋪寫，據說花了十年工夫，在當時影響很大，名士皇甫謐為之作序后，人們爭相抄寫，一時間“洛陽為之紙貴”。

東晉時期，玄言文學盛行，但辭賦仍然以詠物為主，賦家雖有不少，但傳世作品不多，流傳下來的也大都殘缺不全。稍有成就者，可舉郭璞《江賦》、《客傲》、庾闡《吊賈生文》、孫綽《游天臺山賦》、袁宏《東征賦》、《北征賦》、湛方生《吊鶴文》、《秋夜賦》為代表。而東晉末年陶淵明的出現，又將辭賦創作帶入一個新的高度。

從劉宋時期開始，南朝賦有所新變，在描寫上趨于工整，追求駢化，而隨著新體詩的發展，辭賦也講究聲律技巧與用事了。劉宋賦家中，顏延之《赭白馬賦》為蕭統《文選》收錄，雖為應制之作，難免有歌功頌德之嫌，但語言奇警，描寫較為精彩；謝靈運辭賦今存十五篇，《撰征賦》和《山居賦》均保存完整，也最能代表其賦作水平。《山居賦》體制宏大，盡力描摹物態，但對象卻并非如漢代那樣的宮殿與游獵，而是他自己莊園中的自然山水，因而在創作傾向上，也就不是以歌頌與諷諫為主，而是山水景觀與自己隱逸其中的個人志趣。這與其山水詩所要表現的意旨是一致的。

謝靈運之后，鮑照是南朝重要的賦家。鮑照今存賦十篇，最為有名的是《蕪城賦》。此賦為登廣陵故城而作，先是極力夸飾往日廣陵城的全盛面貌，后又以其荒蕪景象作對比，感慨滄桑。特別是其中描寫戰亂后廣陵城夷為廢墟的一段：

木魅山鬼，野鼠城狐。風嗥雨嘯，昏見晨趨。饑鷹厲吻，寒鴟嚇雛。……孤蓬自振，驚沙坐飛，灌莽杳而無際，叢薄紛其相依。通池既已夷，峻隅又已頹。直視千里外，唯見起黃埃。凝思寂聽，心傷已摧。

其用語警絕而奇邁，蕭統《文選》錄之，清姚鼐《古文辭類纂》亦收之，并評曰：“驅邁蒼涼之氣，驚心動魄之辭，皆賦家之絕境也。”

劉宋辭賦中，值得一提的還有謝惠連《雪賦》和謝莊《月賦》兩篇詠物小賦，分別以“雪”和“月”為描寫對象，語言精巧而清麗，膾炙人口。

鮑照之后，歷仕宋、齊、梁三代的江淹是重要賦家。江淹賦今存四十篇，最有名的是其《恨賦》與《別賦》二篇。齊梁時期的其他文人自然也有不少賦作傳世，如孔稚珪《北山移文》、張融《海賦》、沈約《麗人賦》、《郊居賦》、吳均《吳城賦》、蕭綱《悔賦》、《箏賦》、蕭繹《蕩婦秋思賦》、《玄覽賦》、張纘《妒婦賦》、《南征賦》等等。

北朝文學質樸貞剛，辭賦完整傳世者不多，但作者也不乏其人，如李暠、張淵、盧元明、崔孝直、李騫、李諧、袁翻、陽固、魏收、邢劭、陽休之等。而自南入北的文人中，顏之推《觀我生賦》、蕭詧《愍時賦》等代表這類賦作的水平。當然，真正結合南北文學之長、代表南北朝賦作最高水平的還是庾信的賦作。

第二節 曹植《洛神賦》

曹植賦流傳于今六十多篇，題材多樣，“雅好慷慨”，最能體現其藝術水準的當屬《洛神賦》（收入《文選》卷十九）。此賦寫于魏文帝黃初三年（222），作者自當時京師回到自己的封地，途經洛水而遇洛神的故事。洛神，傳為古帝王伏羲氏之女宓妃，因溺死于洛水而為洛神。關于人神之遇及其相互感慕的故事未必真實，只是作者不得志時苦悶心情的反映。但曹植以其絕世才華將洛神之美描繪得如夢如幻、驚艷絕倫：

其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞。迫而察之，灼若芙蓉出淥波。秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，輔靨承權。環姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚于語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。

從形態到體態，由動至靜，自遠至近，有正面鋪排描寫，有側面比喻想像，描繪出一個夢幻般的女神，似可親可望而又渺不可及。雖然在曹植之前與當時均有“神女”系列的辭賦，包括后世仍有不少，但很難有其他作品能夠做到如此“辭采華茂”。在此描寫之后，作者運用想象，表其愛慕之心，以致于打動了洛神。宓妃雖有感于人神之殊，但畢竟為情所動，欲語還休：

于是洛靈感焉，徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒途之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。……體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。

如此清辭妙句，寫其纏綿悱惻之情，即便有所寄托，有其政治內涵，但在詠物賦的藝術成就上確是值得珍視的，可謂建安賦之首。

第三節 陸機《文賦》

陸機今存賦約四十篇，題材廣泛，亦多有名篇，如《遂志賦》、《嘆逝賦》、《感時賦》、《豪士賦》、《述思賦》、《吊魏武帝文》等等，而最能代表其成就的無疑是《文賦》（收入《文選》卷十七）。

《文賦》是以賦的形式論述文學理論的一篇杰作，在中國文學理論史上也具有十分重要的意義。此賦論述了文章創作過程，涉及了諸多理論問題，如：感物與創作動機的關系，言與意的關系，主體構思的過程，靈感來臨的狀態，主要文體的特征，文章結構與布局的技巧，作品美感產生的標準，如此等等。陸機自己善寫文章，故而探討文章寫作之甘苦有其深切的體會，但以華美的賦體形貌寫出這樣的理論問題，實非大手筆不能為。《文賦》開始在序言中就說“余每觀才士之所作，竊有以得其用心”，表明其意在探討為文之用心。在描述構思時，他先談到物與意的關系，然后是文與意的關系：

其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心游萬仞。其致也，情曈昽而彌鮮，物昭晰而互進。傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤。浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。于是沉辭怫悅，若游魚銜鉤，而出重淵之深；浮藻聯翩，若翰鳥纓繳，而墜曾云之峻。收百世之闕文，采千載之遺韻。謝朝華于已披，啟夕秀于未振。觀古今于須臾，撫四海于一瞬。

“收視反聽”的內心構思，先要進行豐富的聯想，超越時空的限制，既可依據自己的實際經驗，也可與古人對話，進行跨時空的對接，然后選取恰當的言辭，將“古今”、“四海”均攏于筆下，供自己的文章驅遣。在論述作文利害之關鍵時，他提出文章之貴在獨創：

或藻思綺合，清麗千眠。炳若縟繡，凄若繁弦。必所擬之不殊，乃暗合乎曩篇。雖杼軸于予懷，怵他人之我先。茍傷廉而愆義，亦雖愛而必捐。

無論是意還是辭，要做到不雷同，更不能抄襲，有時即使與人暗合，若從創新的角度而言，也要割愛而棄之。

全文幾乎論及了文章創作的各個方面的問題，特別是根據當時文學的發展而提出了“詩緣情而綺靡”的特點，在中國文學發展史與理論史上均具有非常重要的影響。就《文賦》本身的藝術特點來說，全賦大量使用比喻，將抽象的理論問題用可感的語言表述出來，且生動逼真，起到良好的表達效果。另外，與他的其他賦作一樣，《文賦》語言追求駢麗，使用了不少對偶句，講究錘煉而精巧，文采斐然。如“佇中區以玄覽，頤情志于典墳。遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”，“石韞玉而山暉，水懷珠而川媚”，這種傾向既是陸機賦的特征，也代表了賦體文學發展的方向。

第四節 陶淵明《歸去來兮辭》

陶淵明現存賦三篇：《感士不遇賦》、《閑情賦》、《歸去來兮辭》。雖然數量不多，但在辭賦史上仍有較高的地位。《歸去來兮辭》（收入《文選》卷四十五）作于陶淵明辭去彭澤縣令而徹底歸隱田園之初，序言交代了自己對于腐敗官場的態度與不適：“質性自然，非矯勵所得；饑凍雖切，違己交病。”一旦拋棄了這世俗的一切，回到自己熟悉而喜愛的田園中，頓覺解放，找到了心靈的歸宿，于是欣然而賦曰：

歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲。悟已往之不諫，知來者之可追。寔迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相遺，復駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春兮，將有事乎西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎，寓形宇內復幾時，曷不委心任去留！胡為遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂乎天命復奚疑！

文章幾句一轉韻，先寫自己不為五斗米折腰，終于“覺今是而昨非”，下定決心歸隱，所以回家的心情輕松愉悅，連小舟與風兒都變得那么輕快。接著，他想象自己歸隱田園后的生活：闔家團圓的天倫之樂，引觴獨酌，流連田園，過去的官場生涯結束了，回歸自然才是自己的本性，正如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”一樣。全篇皆以過去與現在作對比，告別曾經在黑暗官場上的違心，不愿意“心為形役”，而回歸大自然的懷抱，體會“木欣欣以向榮”的歡樂。其用語如其詩歌一樣，追求平淡自然，不為華麗之辭，明白曉暢，任意揮灑，無意為文而恰成美文。讀者若反復吟詠，便覺辭淡而韻味雋永，語雖錘煉而不失自然，作者對自然之沖淡趣味，內心之曠情逸致，皆于此中一一品出。此賦與其詩相映成趣，前人評其詩“癯而實腴”，亦可謂此。賦雖有韻，但不為拘束；雖有典，而清麗可誦；雖樂于田園生活，亦有淡淡惆悵與孤獨。強調“富貴非吾愿，帝鄉不可期”，也是其委運任化的人生態度之所致。故讀此賦，可知其人其詩。

第五節 江淹《恨賦》與《別賦》

江淹（444—505），字文通，濟陽考城（今河南省蘭考縣）人，歷仕宋、齊、梁三代。其詩長于擬古。其賦亦如是，善于模擬與體會他人之情感，尤以《恨賦》、《別賦》著名。

《恨賦》（收入《文選》卷十六），以“恨”這類情感為主題，寫出自古以來各種遺恨之事。文章先以觸目驚心的超越時空的人生之恨開始：

試望平原，蔓草縈骨，拱木斂魂。人生到此，天道寧論！于是仆本恨人，心驚不已；直念古者，伏恨而死。

由逝者而念及生者，引出對于生死問題的思考。接著，分別寫了帝王之恨、王侯之恨、名將之恨、美人之恨、名士之恨等等，然后給予詩意化的總結：

已矣哉！春草暮兮秋風驚，秋風罷兮春草生。綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘隴平。自古皆有死，莫不飲恨而吞聲。

春去秋來，時光流逝，繁華只是暫時的，一切均逃不過時間的清洗，死亡是人生必然的歸宿，誰也無法逃脫，只能留下遺恨。江淹非常擅長揣摩人類共同的心理，也對時間的流逝特別敏感，在其他一些詩賦中也常有此類題材，故而寫起來得心應手。當然，對于人生之恨雖是人人之所共有，卻不可能是人人筆下之能寫，更何況，江淹此賦將這種抽象的共同心理與情感用具體的意象表現出來，辭采華美，文筆流暢，讀之也就更覺慷慨悲涼。同樣，《別賦》也是如此而篇幅稍長，感人尤深。

《別賦》（收入《文選》卷十六）當然是以“別”為主題，表達各類人物在離別時的心理狀態與感受，也是以震撼人心而又凄迷悵惘的一組意象為開始：

黯然銷魂者，唯別而已矣！況秦吳兮絕國，復燕宋兮千里；或春苔兮始生，乍秋風兮暫起。是以行子腸斷，百感凄惻。風蕭蕭而異響，云漫漫而奇色。舟凝滯于水濱，車逶遲于山側。棹容與而詎前，馬寒鳴而不息。掩金觴而誰御，橫玉柱而沾軾。居人愁臥，怳若有亡。日下壁而沉彩，月上軒而飛光。見紅蘭之受露，望青楸之離霜。巡曾楹而空掩，撫錦幕而虛涼。知離夢之躑躅，意別魂之飛揚。

無論是生離還是死別，不同的人可以有不同的體會，但總的感受是感傷惆悵的。作者把自古以來的離別當作一個具體之物來描述，使用了不同的意象，又用了楚辭式的感嘆與鋪排來集中闡發，這種形式可以使離愁別緒的內容得以更加深切淋漓地表達出來。緊接著，文章分別描寫了富貴者之別、壯士之別、母子之別等場面，根據不同類型人物的特殊心理感受，將此難以捉摸的感傷心理用具體場景與畫面表現出來，真可謂“一切景語皆情語”。如其描寫情人之別的場景：

下有芍藥之詩，佳人之歌。桑中衛女，上宮陳娥。春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何！至乃秋露如珠，秋月如珪。明月白露，光陰往來。與子之別，思心徘徊！

用古今最為典型的意象描述情人之間離別的難舍難分，語詞華而不艷，如訴如泣，如怨如慕，因而深切感人。這也是此賦的共同特征及其在后世頗受推崇的原因。

第六節 庾信《哀江南賦》

現在完整留存下來的庾信賦共十五篇，其前期在梁朝所作者，如《春賦》等，與其前期之宮體詩一樣，以輕艷之風為主。后期所作亦如其詩，如《小園賦》、《枯樹賦》、《傷心賦》、《哀江南賦》等，風格一變，故杜甫《戲為六絕句》云：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。”這些賦與其詩歌一樣，大都表現其“鄉關之思”，但由于賦的體制的原因，篇幅較詩更長，表達的內容更多，也就能將其身世飄零之感、山河阻隔之恨表現得更為淋漓盡致。如《小園賦》（收入《庾子山集注》卷一）中對其所居小園的描寫：

坐帳無鶴，支床有龜。鳥多閑暇，花隨四時。心則歷陵枯木，發則睢陽亂絲。非夏日而可畏，異秋天而可悲。一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹。云氣蔭于叢蓍，金精養于秋菊。……草無忘憂之意，花無長樂之心。鳥何事而逐酒？魚何情而聽琴？

用語清新，寫景工致，雖多駢對，卻似無意。作者的目的是寫其小園雖美而內心憂傷，或者說，正是以外在之美與內在之憂相比照，更突出其“鄉關之思”的凄楚。這是其后期辭賦的總體特征，而《哀江南賦》則是其辭賦藝術成就的集中代表者。

《哀江南賦》（收入《庾子山集注》卷二）體制宏大，兩千多字，“哀江南”之題一語雙關，既是使用宋玉《招魂》“魂兮歸來哀江南”的語典，也是以“江南”代指梁地。其主旨正如序中所言：“不無危苦之辭，惟以悲哀為主。”賦前有序，交代了作賦的動機與原因，幾乎一句一典，語語沉痛。全賦以紀傳體手法敘述了侯景之亂與梁王朝興亡的基本過程，或詳或略。由于庾信的人生命運與梁王朝的興亡緊密地聯系在一起，所以賦先從自己的家世敘述開始，既是交代了此賦“悲身世”與“念王室”的關系，也符合賦體的傳統。梁武帝前期，社會穩定，但上層社會的腐敗也暗暗滋生，整日尋歡作樂，茍且偷安，加上奸人當道，完全沒有意識到危機的逼近，因而，在自敘家世的同時，賦交代了侯景之亂前歌舞升平的假象，也把大難來臨時梁武君臣不知所措的無能用精煉的語言表現出來：

天子方刪詩書，定禮樂，設重云之講，開士林之學。談劫燼之灰飛，辨常星之夜落。地平魚齒，城危獸角。臥刁斗于滎陽，絆龍媒于平樂。宰衡以干戈為兒戲，縉紳以清談為廟略。乘漬水以膠船，馭奔駒以朽索。小人則將及水火，君子則方成猿鶴。敝箄不能救鹽池之咸，阿膠不能止黃河之濁。既而魴魚赪尾，四郊多壘。殿狎江鷗，宮鳴野雉。湛盧去國，艅艎失水。見被發于伊川，知百年而為戎矣！

梁武帝縱心釋教，大臣們清談誤國，毫無防備，急難來臨，梁廷崩潰。雖然侯景之亂有其前因后果，戰亂的慘烈過程也非約略幾句可以盡言，但作者并沒有詳細描寫這些過程，其重點在于事后痛定思痛的反思。故而在歌頌與表彰了一些忠臣的壯舉之后，也以紀實的筆調交代了梁元帝蕭繹的平亂之功。但是，正是由于重在反思，對于蕭繹，賦以更多筆墨批評其自私之性以及對于梁室滅亡的責任：

沉猜則方逞其欲，藏疾則自矜于己。天下之事沒焉，諸侯之心搖矣……未深思于五難，先自擅于三端。登陽城而避險，臥砥柱而求安。既言多于忌刻，實志勇而形殘。但坐觀于時變，本無情于急難。地惟黑子，城猶彈丸。其怨則黷，其盟則寒。

侯景之亂給社會上下帶來了巨大的災難，普通百姓流離失所，很多人為西魏軍隊擄掠為奴，妻離子散，一路上備嘗艱辛，在描寫此類復雜場面與沉痛情感時，賦充分發揮鋪排的體制特征：

水毒秦涇，山高趙陘。十里五里，長亭短亭。饑隨蟄燕，暗逐流螢。秦中水黑，關上泥青。于時瓦解冰泮，風飛電散。渾然千里，淄澠一亂。雪暗如沙，冰橫似岸。逢赴洛之陸機，見離家之王粲。莫不聞隴水而掩泣，向關山而長嘆。況復君在交河，妾在青波。石望夫而逾遠，山望子而逾多。才人之憶代郡，公主之去清河。栩陽亭有離別之賦，臨江王有愁思之歌。別有飄飖武威，羈旅金微。班超生而望返，溫序死而思歸。李陵之雙鳧永去，蘇武之一雁空飛。

此賦作于庾信后期，其目的在于反思梁室之亡，所以最后述以史論式的總結，依然表達其拳拳不忘的鄉關之思。綜觀全賦，其敘述依據史實，其感發憑乎己心，完全可視為蕭梁王朝興亡之史詩。全賦基本以駢文寫成，上下句句相對，但并不板滯，或四或六，或有雜言，或有虛詞，文氣有疏有密。雖然大量用典，然皆鮮明生動，恰到好處，不為故意炫博，只求深化主題。他將個人的家世變遷與整個社會的興亡聯系在一起，字里行間體現出巨大的歷史感，體制雖弘，卻字字發自肺腑，不為無病呻吟。

庾信以卓越的文學才華，用精美的語言形式，將辭賦的鋪寫功能發揮得淋漓盡致，真正做到了“窮南北之勝”。

課后思考與練習：

1.魏晉南北朝辭賦與漢大賦有何異同？

2.探討曹植《洛神賦》的藝術價值。

3.庾信《哀江南賦》的主旨與藝術特征。

參考文獻與拓展閱讀：

1.〔三國魏〕曹植著、趙幼文校注《曹植集校注》，中華書局2016年版。

2.〔晉〕陶淵明著、龔斌校箋《陶淵明集校箋》（修訂本），上海古籍出版社2019年版。

3.〔南朝梁〕江淹著、〔明〕胡之驥注《江文通集匯注》，中華書局1984年版。

4.馬積高著《賦史》，上海古籍出版社1987年版。

5.程章燦著《魏晉南北朝賦史》，江蘇古籍出版社2001年版。

6.王琳著《六朝辭賦史》，黑龍江教育出版社1998年版。