學(xué)會(huì)寬恕別人，就是學(xué)會(huì)善待自己。仇恨只能永遠(yuǎn)讓我們的心靈生活在黑暗之中；而寬恕，卻能讓我們的心靈獲得自由，獲得解放。寬恕別人，可以讓生活更輕松愉快。寬恕別人，可以讓我們有更多的朋友。寬恕別人，就是解放自己，還心靈一份純靜。

感悟

世界上最難做到的不是攀越高山，挑戰(zhàn)極限，也不是創(chuàng)造財(cái)富，而是擁有一顆寬恕別人的心，有著能夠容納百川的胸懷。當(dāng)你在寬恕別人的同時(shí)，你也會(huì)得到心靈上的解脫，精神上的升華。你會(huì)變得更加成熟，別人也會(huì)感激你。

佛陀格言

學(xué)佛是對(duì)自己的良心交代，不是做給別人看的。

福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽到是非；福報(bào)夠的人，從來就沒聽到過是非。

別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

修行是點(diǎn)滴的工夫。

在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。

不為小事而執(zhí)著，是對(duì)自己的一種寬容

唐朝的仰山和尚是溈山禪師的學(xué)生。有一年，仰山到別處度暑假回來，師徒見面時(shí)，溈山禪師問仰山：“一個(gè)暑假不見面，你在那里究竟做了些什么？”

仰山告訴老師：“我耕作了一塊地，還播下了種子。”

溈山禪師點(diǎn)點(diǎn)頭說：“這樣看來，這個(gè)暑假你沒有閑散白過。”

仰山和尚接著也問老師，暑假期間做了些什么事。

溈山淡然一笑答道：“我嗎？白天吃飯，晚上睡覺。”

仰山聽了，脫口而出：“你這暑假也沒白白度過呀。”

此話一出口，仰山立即覺得自己的話有意無意間帶著一種諷刺的味道，毫無疑問是失言失禮。于是漲紅了臉，在一副窘態(tài)中情不自禁地咋了咋舌頭。心想，老師一定動(dòng)氣了。

溈山禪師看到了仰山的窘態(tài)，便責(zé)備他說：“只不過一句話，你為什么你要把它看得那么嚴(yán)重呢？”

仰山?jīng)]想到老師沒有嗔怪他剛才的“失言”而是責(zé)備他現(xiàn)在的“不安”心態(tài)。仔細(xì)一想，明白了老師的用意：偶然的小疏忽，或無意的小過失，只要不是故意不恭或損人，也未造成惡果，那么就沒有必要老是把它放在心里，人也應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容自己。

于是，仰山漸漸地恢復(fù)了常態(tài)，又自在地開始了一天的功課。

“嚴(yán)于律己，寬于待人”一直被奉為為人處事的準(zhǔn)則，對(duì)自己要嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)厲、嚴(yán)格，不能輕易放過自己的錯(cuò)誤，對(duì)別人了，要寬厚、寬容、寬恕、寬容大量，不要斤斤計(jì)較。其實(shí)在生活中，我們不僅要寬容別人，更要寬容自己。

寬容自己，就要敢于忽略自己的缺陷，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)。比如，有人老抱怨自己個(gè)子太矮，所以打不起精神。其實(shí)歷史上有許許多多的矮子偉人，像稱霸歐洲的拿破侖，他寬容了自己身上的缺憾，把各自矮小的自卑化為奮發(fā)圖強(qiáng)的動(dòng)力，所以成了一代偉人。

寬容自己，就要敢于忘記過去的失誤，踏上新的征程。人生道路上到處都有坑坑洼洼，摔倒了，爬起來，打打灰塵，吸取教訓(xùn)。過去的磕磕碰碰盡可忘記，不要給人生增加沒有必要的負(fù)擔(dān)，只要做到不在同一地方摔倒兩次就行了。

寬容自己，就是要坦然面對(duì)自己的過去。有些事情想忘記、不希望再被提起，這只是消極地逃避方式，不經(jīng)意間被記憶翻出來時(shí)，心里還是會(huì)難受。所以多給自己幾座橋，對(duì)已經(jīng)犯過的錯(cuò)誤就放過去吧，不必再跟自己過不去。

寬容自己并不是自高自大，自以為是，不是隨意放縱自己的錯(cuò)誤。而是面對(duì)人生保持的一種冷靜與理智，是面對(duì)人生不如意的一次豁達(dá)大度，是面對(duì)人生挫折超然處之，坦然視之的一種良好心態(tài)。

泰山?jīng)]有因喜馬拉雅山的巍峨而悲哀，它以峻拔的姿態(tài)寬容自己；黃河沒有因大海的浩瀚而灰心，它用澎湃的氣勢寬容自己；小草沒有因大樹的挺拔而自卑，它用在厄運(yùn)中的堅(jiān)忍寬容自己……學(xué)會(huì)寬容自己，生活才不會(huì)過得那么沉悶，內(nèi)心才不會(huì)被重?fù)?dān)壓得喘不過氣來。

感悟

在生活中，來自外界的壓力很大，我們要學(xué)會(huì)寬容自己，要放下包袱，給自己解壓。不要為了一些小事執(zhí)著，別緊緊抓住自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)、過失不放，更不要太苛求自己。否則，只會(huì)使自己喪失自信和勇氣，放棄了希望與上進(jìn)心。

禪機(jī)妙語

和尚文益有心外出云游，于是向桂琛禪師告辭。

禪師道：“人皆云‘三界由心生，萬物因識(shí)起’，那我且問你”，他指著院中的一塊石頭說，“你說說此石在你心內(nèi)，還是在你心外？”

文益答曰：“在心內(nèi)。”

桂琛笑了：“一個(gè)四處云游的和尚，為什么要把一塊石頭放在心內(nèi)呢？”

文益不禁語塞。他便打消去意，一心受教于桂琛禪師。

分享是一種很好的布施

有一位禪師，在院子里種了一棵菊花，第三年的秋天，院子成了菊花園，香味一直傳到山下的村子里。

凡是來寺院的人都忍不住贊嘆道：“好美的花兒呀！”

一天，有人開口，向禪師要幾棵花種在自家院子里，禪師答應(yīng)了。他親自動(dòng)手挑揀開得最鮮、枝葉最粗的幾棵，挖出根須送到了別人家里。消息很快傳開了，前來要花的人接連不斷。在禪師眼里，這些人一個(gè)比一個(gè)知心、一個(gè)比一個(gè)親近，都要給。不多日，院里的菊花就被送得一干二凈。

沒有了菊花，院子里就如同沒有了陽光一樣寂寞。

秋天最后的一個(gè)黃昏，弟子看到滿院的凄涼，說道：“真可惜！這里本應(yīng)該是滿院香味的。”

禪師笑著對(duì)弟子說：“你想想，這樣豈不是更好，三年后是一村菊香！”

“一村菊香！”弟子不由心頭一熱，看著禪師，只見他臉上的笑容比開得最好的菊花還要燦爛。

禪師說：“我們應(yīng)該把美好的事與別人一起分享，讓每一個(gè)人都感受到這種幸福，即使自己一無所有了，心里也是幸福的，這時(shí)候我們才能真正擁有了幸福。”

分享是一種交往的禮儀，是一種健康的心態(tài)；分享是一種關(guān)愛的情懷，是一種奉獻(xiàn)的精神；分享是一種生活的藝術(shù)，是一種生存的智慧。

把自己的東西主動(dòng)拿給別人分享，這需要勇氣，體現(xiàn)的是仁愛和寬容。

在澳大利亞的有關(guān)交通法規(guī)的書上，第一條是交通部長給初學(xué)駕駛的人的忠告：“學(xué)習(xí)交通規(guī)則的本質(zhì)是懂得和別人分享道路。”道路需要大家分享，那我們的生活更應(yīng)該彼此分享。

分享，是一種境界，是一種智慧，是一種升華，是與人方便自己方便。分享愛，分享勞動(dòng)，分享喜悅乃至分享痛苦，這都是我們所需要的。有些人做人往往總是斤斤計(jì)較，干什么事情總怕自己會(huì)吃虧，更怕讓別人得了便宜。這樣的人就是沒有領(lǐng)悟到分享的真諦。

學(xué)會(huì)分享可以使我們學(xué)會(huì)關(guān)心他人，關(guān)心自己；欣賞他人，欣賞自己；有效地團(tuán)結(jié)協(xié)作，交際磨合；注意權(quán)衡自己在群體中的地位和作用，處理好人際關(guān)系；及時(shí)地把自己的想法以適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來，走出封閉的自我，積極接納別人的看法，能夠與他人進(jìn)行心靈的溝通。

享受，是“人生一大樂事”，人們都在享受著，受身邊的各種美味，各種娛樂。但是，在享受的過程中，了別人的陪伴，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，此時(shí)的享受已沒了享受的那份舒適、歡暢。

所以不要總想著自己，應(yīng)該把自己美好的東西拿出來與別人一起分享。當(dāng)你看到別人臉上洋溢的笑容時(shí)，你會(huì)體會(huì)到，其實(shí)與別人分享幸福比自己占有幸福更幸福！

分享的幸福正在于，它可以使我們擁有更多的東西。當(dāng)你把自己的東西拿出來與別人分享的那一刻，不但能體會(huì)到分享的樂趣，更能體驗(yàn)到一種滿足感。因?yàn)榉窒恚銜?huì)得到雙倍的甚至更多的幸福，所以我們也在享受幸福。讓我們靜靜的坐下來，讓幸福在我們身上停留。

感悟

分享是做人的一種精神，是幫助別人釋放自我的最好方式。美好的事物與別人一起去分享，你會(huì)覺得這些東西更有價(jià)值，更值得你去擁有。就像花園里漂亮的花朵，如果開在深山里就沒人知道它有多燦爛了。

佛陀格言

你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。

內(nèi)心沒有分別心，就是真正的苦行。

當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。

你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。

當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？

愛整個(gè)世界，愛所有的人

愛是什么？如果你只愛你的親人，只關(guān)心你的朋友，只喜歡那些討你喜歡的人，那么，你永遠(yuǎn)不懂什么是愛；如果你看重人的外表勝于他的內(nèi)在，如果你以財(cái)富、地位來衡量一個(gè)人的價(jià)值，那么你一點(diǎn)也不懂什么是愛；如果你的口里說著愛，心里卻充滿自私、猜忌和仇恨，那么，你根本連愛是什么東西也不知道。

愛是無私的，愛就是奉獻(xiàn)，愛人如愛己，無償?shù)貛椭鷦e人，不求回報(bào)，這就是愛。

一位哲人說“如果忘卻自己而愛別人，將會(huì)獲得安靜、幸福和高尚。”付出了愛心，自己就會(huì)得到快樂，這種愛的回報(bào)是無限的。因此說，懂得關(guān)愛別人的人是世界上最幸福的人。這就是所謂的“施比受更幸福”吧。

有這樣一個(gè)故事。

從前有個(gè)惡人，死后被打入十八層地獄，于是他開始懺悔，對(duì)自己以往的種種惡行痛悔不已，他想如果有來世他一定改過自新。

他的善心終于打動(dòng)上帝，上帝往地獄中垂下一根蜘蛛絲，讓他抓著爬上來。這個(gè)人大喜過望，立刻抓住蜘蛛絲往上爬。其他惡鬼見狀也紛紛跟著往上爬恨不得馬上離開這地方。

抓住蛛絲的惡鬼越來越多，蜘蛛絲晃晃悠悠，馬上就要斷了似的。惡人急了，他抬起腳，惡狠狠地往下邊踹了下去，就是這時(shí)，蜘蛛絲立刻從他頭頂上斷開了……

從這個(gè)故事中，我們可以看出，愛人如愛已，當(dāng)你伸出自己友善的雙手，去無私的幫助別人的時(shí)候，實(shí)際就是幫助自己，你有一顆無私的愛心，你的生命體就會(huì)和諧。而不懂關(guān)愛別人，自私自利的人，不僅得不到別人的關(guān)愛，還會(huì)失去很多，甚至包括生命。

無私的愛貫穿每一個(gè)人的一生，關(guān)愛別人，就會(huì)得到別人的關(guān)愛。正是通過這些愛，我們才不斷的建立和豐富了與世界的聯(lián)系。一個(gè)從來不曾深愛過的人與人生的聯(lián)系是十分薄弱的，他在這個(gè)世界上生活，但他會(huì)感覺到自己只是一個(gè)局外人。愛的經(jīng)歷決定了人生內(nèi)涵的廣度和深度，一個(gè)人愛的經(jīng)歷越是深刻和豐富，他就活得越精彩。

心中有愛的人，總是充滿朝氣，情緒和平，對(duì)人生樂觀、進(jìn)取，令人愿意接近，并且具有自尊心與自信心，與人相處經(jīng)常表現(xiàn)親切、仁慈與關(guān)懷，因此善結(jié)人緣。

一個(gè)缺乏愛心的人，往往敏感，容易發(fā)怒，時(shí)常激動(dòng)，思想多變，性情乖戾，由于缺少仁慈的胸懷，對(duì)別人的困苦漠不關(guān)心，不樂善好施，也不熱心公益，可以說是一個(gè)絕頂自私的人，人人厭惡，朋友們認(rèn)清他的面目之后，一定會(huì)逐漸疏遠(yuǎn)，不屑為伍。

從醫(yī)學(xué)上講，無私的愛，照顧他人流露的真情，與人為善的態(tài)度，這些都可促進(jìn)身體抗病的能力。如果你對(duì)自己和他人都充滿愛心，這種精神，會(huì)在血液淋巴細(xì)胞中產(chǎn)生抗病功能，增加免疫力，克服生理病變，對(duì)身心健康有益。所以醫(yī)學(xué)家肯定——愛是仙丹。也正因?yàn)槲覀儛蹌e人，我們才領(lǐng)略到了人間可貴的真情。

感悟

佛說，我們要愛整個(gè)世界，愛所有的人；只要心中有愛，一切皆在。有愛心的人可以為自己營造一個(gè)積極、友善的世界。不論年輕或年老，只要心中有愛，就會(huì)有力量直面生活的困難與悲傷，就會(huì)徜徉在愛的世界里，擁有完整快樂的人生。

佛家典籍

《大般涅盤經(jīng)》

《大般涅盤經(jīng)》又稱《涅盤經(jīng)》，或稱《大涅盤經(jīng)》，漢譯本為四十卷，北涼·曇無讖譯，經(jīng)錄家列為大乘五大部經(jīng)之一。本經(jīng)共分壽命、金剛身、名字功德、如來性、一切大眾所問、現(xiàn)病、圣行、梵行、嬰兒行、光明遍照高貴德王菩薩、獅子吼菩薩、迦葉菩薩、僑陳如等十三品。

《大般涅盤經(jīng)》義理豐富而精微。其內(nèi)容要點(diǎn)，即為針對(duì)灰身滅智的小乘涅盤說，闡述佛身常樂我凈之意；不同于大乘中的三乘五姓說，而顯示眾生悉有佛性，一闡提和聲聞、辟支皆成大覺；并廣說與涅盤有關(guān)的一切菩薩法義。因而，此經(jīng)可稱為大乘佛教的經(jīng)典。

莫以惡小而為之，莫以善小而不為

佛經(jīng)中記載了這樣一個(gè)故事。

一名高僧知道他的小沙彌徒弟只剩七日的壽命，于是慈悲地讓他回家探親。途中，正好遇到一場大雨，小沙彌發(fā)現(xiàn)一群螞蟻正努力地從積水的地方爬出，但卻不斷的被雨水沖回去。于是小沙彌心生憐憫，將它們一一救出，確定它們安全后，才繼續(xù)他的旅程。七日后，小沙彌又回到寺院，師父感到非常驚訝，于是入定觀察，發(fā)現(xiàn)原來是小沙彌的一念慈悲心，不但救了螞蟻，也增加了自己的壽命。

“勿以善小而不為”意思是凡事應(yīng)從小事做起，一件善事，一件善意的小事，也許對(duì)你而言只是一個(gè)不經(jīng)意，一個(gè)微不足道，可是對(duì)他人而言也許就能起到翻天覆地的變化；也許是你的一句善意的鼓勵(lì)，將使一個(gè)對(duì)學(xué)業(yè)失去信心的孩子成為發(fā)憤圖強(qiáng)、積極向上的好學(xué)生；也許是你的一個(gè)溫暖的微笑，就會(huì)使一個(gè)準(zhǔn)備輕生的人停止了走向死亡的步伐、體會(huì)到了人世間的溫情；也許是你的一個(gè)習(xí)慣性的動(dòng)作，撿起了地上的一張紙屑，就會(huì)讓我們的外國朋友了解到中國人民的好習(xí)慣，維護(hù)了國家的尊嚴(yán)；又也許是你的一個(gè)友善的舉動(dòng)，把陰井蓋蓋好，就使路人避免了受傷的危險(xiǎn)……

的確，很多的“善小”能使他人受益匪淺，但相反許多的“惡小”卻使人失去了太多。有些人之所以會(huì)成為無惡不作的強(qiáng)盜，或許只是因?yàn)閮簳r(shí)的一絲貪念、一些小偷小摸的行為，正是這樣的“惡小”的累積導(dǎo)致了一個(gè)個(gè)的悲劇發(fā)生。

《伊索寓言》里有這樣一個(gè)故事：

有個(gè)小孩在學(xué)校里偷了同學(xué)的一塊寫字石板，拿回家交給母親。母親不但沒有批評(píng)他，反而還夸他能干。

第二次，他偷回家一件大衣，交給母親。母親很滿意，又夸獎(jiǎng)了他。

隨著歲月的流逝，小孩長成了小伙子，他便開始去偷更大的東西。

有一次，他被當(dāng)場捉住，反綁著雙手，被押送到劊子手那里。他母親跟在后面，捶胸痛哭。

這時(shí)，小偷說：“母親，我想和你說句話。”

他母親馬上湊了過去，沒想到兒子一下猛地咬掉她的耳朵！

母親罵道：“你這不孝之子，犯了罪還不夠，還要使母親致殘！”

兒子說道：“我初次偷石板交給你的時(shí)候，如果你打我一頓，今天我怎么能有這種悲慘的結(jié)局呢？”

小錯(cuò)起初不懲治，必將釀成大錯(cuò)。

釋迦牟尼佛說：“不要忽視小惡。火花盡管再小，都會(huì)燒掉像山那么高的干草堆。”一個(gè)人犯錯(cuò)誤，也往往是從并不起點(diǎn)的小事開始的。俗話說“小時(shí)偷針，大了偷金”“千里之堤，潰于蟻穴”，講的就是這個(gè)道理，壞事雖小，但它能腐蝕一個(gè)人的靈魂，日積月累，就會(huì)從量變導(dǎo)致質(zhì)變，最后就會(huì)躍進(jìn)犯罪的泥坑，成為可恥的罪人。

一滴水可以折射太陽的光輝，一件好事可以看出一個(gè)人高尚純潔的心靈。小事是大事的基礎(chǔ)，大事是小事的累積，輕視一件件平凡的好的小事，就不會(huì)做出偉大的事情。輕視一滴水就不會(huì)有浩瀚的海洋。輕視一棵樹，就不會(huì)有茂密的森林。輕視一磚一瓦，就不能蓋好高樓大廈。千百年來，古人有許多強(qiáng)調(diào)“做小事”重要性的名言警句：集腋成裘，聚沙成塔，壘土成山，納川成海，積善成德。因此，我們要從小事做起，從點(diǎn)滴做起。小與大是相對(duì)的，但善與惡卻是絕對(duì)的，再小的善也是善，再小的惡也是惡。讓我們始終記住“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

感悟