十一　談高位

（1612年作　1625年略作增訂）

人居高位三重仆——君王或國(guó)家之仆，聲名之仆，事業(yè)之仆，所以他們?cè)谌松砩稀⑿袆?dòng)上、時(shí)間上都沒(méi)有自由。追求權(quán)力，喪失自由。或者說(shuō)追求的是治人權(quán)，喪失的是自治權(quán)，這真是一種離奇的欲望。

躋居高位歷盡艱難，慘淡經(jīng)營(yíng)了一切，落得個(gè)心勞日拙的下場(chǎng)。這有時(shí)無(wú)異于蠅營(yíng)狗茍，用卑賤贏得尊嚴(yán)。這樣的地位容易打滑，倒退一步，不是一敗涂地，至少也會(huì)暗淡無(wú)光，這就十分可悲了。“雄風(fēng)已不再，何故欲貪生⁽¹⁾。”此言差矣，人欲退不能，應(yīng)退又不肯，即便年老多病要隱退，仍不甘寂寞，好比城里的老人，總是在家門(mén)口枯坐，只能擺出一副老相，惹人笑話(huà)而已。

當(dāng)然，名公要員須借用他人的看法方能想到自己的快樂(lè)，如果按他們自己的感受判斷，則無(wú)快樂(lè)可言。然而，據(jù)認(rèn)為倘若他們想到他們?cè)趧e人心目中的形象，想到別人都亟于以他們?yōu)榘駱樱麄兙蜁?huì)心花怒放——其實(shí)他們內(nèi)心的感受恰恰相反，因?yàn)樗麄冸m然最后看到自己的過(guò)錯(cuò)，卻最先嘗到自己的悲哀。無(wú)疑，顯達(dá)之士對(duì)自己也感到陌生，他們事務(wù)纏身，無(wú)暇顧及自己的身心健康。“一個(gè)人舉世皆知，至死對(duì)自己卻一無(wú)所知，對(duì)他而言，死亡的壓力過(guò)于沉重。”⁽²⁾

身居高位，既能自由行善，又可隨便作惡，而后者卻招人詛咒。就作惡而言，最好的情況是不愿，其次才是不能。然而行善的權(quán)力則是奮發(fā)向上的真正、合法的目的，因?yàn)樯埔怆m為上帝嘉許，但若不付諸實(shí)行，對(duì)于凡人，不過(guò)是一場(chǎng)美夢(mèng)而已。而要真正行善，非得要有權(quán)力地位這種有利的制高點(diǎn)不可。立德建功是人類(lèi)行動(dòng)的目的，感到功德有成方能心安理得。如果人能參與上帝的功業(yè)，他同樣也能分享上帝的安息。“上帝看著一切所造的都甚好⁽³⁾”，接下來(lái)就是安息日了。

你走馬上任之初，先要為自己樹(shù)立一些光輝榜樣，因?yàn)榉滦е刑N(yùn)藏著規(guī)誡。過(guò)些時(shí)候，再可以身作則，嚴(yán)格自查，看看是否開(kāi)頭沒(méi)有上佳表現(xiàn)。同僚的敗跡也不可忽視，不是為了貶低他人抬高自己，而是要引以為戒。

因此，履行改革不可大吹大擂，不可誹謗先代前輩，而應(yīng)當(dāng)沿襲舊制，再創(chuàng)良好先例。

凡事應(yīng)追本窮源，考察它們衰退的情況，但仍須查古問(wèn)今——古代什么最好，今朝什么最宜。

努力使你的進(jìn)程有章可循，以便人們先有思想準(zhǔn)備，但不可過(guò)嚴(yán)過(guò)死。自己若有越軌行為，必須說(shuō)明原委。

身在其位，就要維護(hù)自己的職權(quán)，但權(quán)限問(wèn)題不可提。與其大聲疾呼提要求、發(fā)挑戰(zhàn)，還不如不聲不響地掌握實(shí)權(quán)。同樣要維護(hù)下級(jí)的職權(quán)，通盤(pán)領(lǐng)導(dǎo)，而不是事事插手，顯然更加體面。

行使職權(quán)時(shí)，進(jìn)言獻(xiàn)策一律歡迎，切不可把提供信息的人看做好事之徒拒之門(mén)外，而應(yīng)熱情接待。

當(dāng)權(quán)有四大弊端：拖拉、腐敗、粗暴、耳朵軟。若要避免拖拉，必須改變門(mén)難進(jìn)、臉難看的狀況；要信守約定時(shí)間；處理手頭的事情要干脆利落，不可眉毛胡子一把抓。若要防止腐敗，不僅要約束自己或仆人的手不收，而且還要約束求請(qǐng)者的手不送。因?yàn)榉钚辛疂嵤羌s束一方，而宣揚(yáng)廉潔、公開(kāi)厭棄賄賂則是約束另一方，所以不僅要防過(guò)，而且要避嫌；誰(shuí)要是被人發(fā)現(xiàn)變化無(wú)常，有明顯的變化，卻無(wú)明顯的原因，這就會(huì)招致腐敗之嫌。所以，你的看法和行動(dòng)如有更改，務(wù)必公開(kāi)聲明，并把改變的理由公之于眾，切勿偷偷摸摸地做事；仆人或者親信，如果與你關(guān)系甚密，而又沒(méi)有別的值得器重的明顯理由，一般被人認(rèn)為他是通向秘密賄賂的旁門(mén)左道。至于粗暴，由它引起不滿(mǎn)大可不必。嚴(yán)厲釀成畏懼，而粗暴招致怨恨。即使作為上級(jí)，申訴時(shí)也應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅認(rèn)真，不可冷嘲熱諷。至于耳朵軟，它比賄賂更加糟糕，因?yàn)橘V賂只是偶爾為之，可是如果一個(gè)人能被無(wú)理要求或愚蠢動(dòng)機(jī)牽著鼻子走，那他就永遠(yuǎn)無(wú)法脫身，正如所羅門(mén)所言：“看人的情面，乃為不好；人因一塊餅枉法，也為不好。”⁽⁴⁾

古話(huà)講得極是：“地位顯露人格。”它把有些人顯示得更好，把有些人暴露得更壞：“倘若他未做皇帝，大家一致認(rèn)為他是一位稱(chēng)職的皇帝。”塔西佗是這樣講加爾巴的，而談及韋斯巴薌時(shí)，他卻說(shuō)：“所有的皇帝中，獨(dú)有韋斯巴薌變好了。”不過(guò)一個(gè)指的是能力，一個(gè)指的是品性。一個(gè)人躋身高位，修養(yǎng)亦有提高，足見(jiàn)其品格的高潔，因?yàn)楦呶皇恰⒒蛘邞?yīng)當(dāng)是德行之位，如同天地萬(wàn)物以排山倒海之勢(shì)奔向自己的位置，一旦就位，則沉穩(wěn)安靜。德行亦然。野心勃勃時(shí)張狂，大權(quán)在手時(shí)安靜。躋身高位就是爬螺旋式樓梯；如有幫派，攀爬時(shí)不妨加入一派，一旦到位，則要不偏不倚。對(duì)于前任的名聲要公平對(duì)待，多加尊重，否則這就成了一筆債，等你離職后必須償還。如有同事，應(yīng)該尊重，寧可出人意料地移樽就教，切不可別人求見(jiàn)時(shí)拒之門(mén)外。在日常談話(huà)和私下答復(fù)請(qǐng)求者時(shí)不可念念不忘自己的地位，寧可讓人說(shuō)：“與他坐堂議政時(shí)判若兩人。”

解析

一、高位悲哀：

1．三重仆；

2．躋居高位歷盡艱辛，站立不穩(wěn)，容易打滑——然后就倒退或跌落；

3．它的奴役是永久的：人們難以脫身；

4．它的快樂(lè)只在別人的看法里；

5．它提供更多的機(jī)會(huì)：不僅可以行善，而且可以作惡。

二、對(duì)身居高位者的規(guī)誡：

1．學(xué)習(xí)榜樣，既有好的，也有壞的；

2．推行溫和的改革；

3．考慮已經(jīng)用濫了的事情的歷史；

4．行為要始終一貫；

5．維護(hù)自己的職權(quán)（不聲不響地）和下屬的職權(quán)；

6．接納、尋求別人的進(jìn)言獻(xiàn)策。

三、當(dāng)權(quán)的弊端及其根治的辦法：

3．粗暴：一種不必要的得罪人的做法。

4．耳朵軟——一種永久性的弊端。

四、結(jié)論：

1．高位顯露人的美德或惡性；

2．人在攀爬時(shí)應(yīng)加入一派；

3．人應(yīng)當(dāng)避免把自己的官架子擺到私人交往中來(lái)。

---

(1)　原文為拉丁文。引自古羅馬作家西塞羅（前106—前43）《致友好書(shū)信集》第7卷第3篇。

(2)　原文為拉丁文。引自古羅馬劇作家塞內(nèi)加的悲劇《提埃斯忒斯》第2幕第401行。

(3)　原文為拉丁文。見(jiàn)《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世記》第1章第31節(jié)。

(4)　見(jiàn)《圣經(jīng)·舊約·箴言》第28章第21節(jié)。