荀子《勸學(xué)》有言：“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里。假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”

古代宦海風(fēng)云變幻莫測(cè)，聰明者，多善假于物依靠他人的力量扶自己一把，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的官場(chǎng)中脫穎而出。

1．借力打力——周惠王利用外力返王位

古代一些臣子，為了擊敗敵手，多借力打力，自己不出手，借別人的力量擊敗對(duì)手的力量，手段之高明，陰而不露聲。

【事典】

公元前677年，周僖王胡齊死了，他的兒子閬即位，是為周惠王。周惠王為了鞏固自己的王位，將王子頹罷黜，但這樣一來(lái)，卻給自己埋下了禍根。

王子頹是周惠王祖父周莊王的愛(ài)子，寵姬姚氏所生。當(dāng)初周莊王在位時(shí)，對(duì)王子頹很寵愛(ài)，特選派大夫偉國(guó)作他的師傅。周莊王是在公元前682年死去的，王位由嫡長(zhǎng)子胡齊繼承，是為周僖王。周僖王在位五年后死去，又將王位傳給了兒子閬。王子頹早就因得不到王位而耿耿于懷，現(xiàn)在又遭罷黜，更是憤恨不已。他忍氣吞聲地接受了周惠王的處置，卻像一只被暫時(shí)制服的猛獸，等待著有朝一日再反撲過(guò)來(lái)。

王子頹深知，欲奪王位光憑自己?jiǎn)螛屍ヱR是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須網(wǎng)羅黨羽，積聚力量。恰在這時(shí)，周惠王又做了幾件操之過(guò)急、有失理智的事：他強(qiáng)占了王子頹師傅偉國(guó)的菜園作為自己的禽獸畜養(yǎng)場(chǎng)，又強(qiáng)占了大夫邊佰的房屋，強(qiáng)奪了大夫禽祝跪、詹父二人的田產(chǎn)，還宣布取消膳夫石速的俸祿。這五位大夫受到侵害后，對(duì)周惠王大為不滿。王子頹不失時(shí)機(jī)地和他們勾結(jié)起來(lái)，準(zhǔn)備向周惠王奪權(quán)。

周惠王二年（公元前675年）秋天，偉國(guó)、邊佰等五大夫伙同另一個(gè)對(duì)周惠王有積怨的蘇氏發(fā)動(dòng)了政變。他們組織了一些兵馬，進(jìn)攻周惠王。誰(shuí)知，周惠王預(yù)先得知了五大夫的企圖，對(duì)他們進(jìn)行了有力的還擊。五大夫的政變沒(méi)有成功，被迫逃往蘇氏的封邑溫（今河南溫縣南）。其中，蘇氏事奉著子頹逃到衛(wèi)國(guó)，試圖借助衛(wèi)國(guó)的力量再把周惠王推翻。衛(wèi)國(guó)國(guó)君表示愿意幫助子頹，聯(lián)合燕國(guó)的軍隊(duì)攻打周。這年冬天，子頹在衛(wèi)、燕二諸侯國(guó)的支持下當(dāng)上了周王，周惠王則隨同來(lái)周調(diào)停王室內(nèi)亂而未果的鄭厲公逃到鄭國(guó)都城櫟（今河南禹縣）暫住。

子頹并不是一個(gè)賢明的君王。他當(dāng)上周王以后，沉緬于歌舞酒色之中，盡情享樂(lè)，毫無(wú)節(jié)制。周惠王三年（公元前674年）冬天，在一次宴請(qǐng)邊佰、偉國(guó)的宴會(huì)上，子頹下令“樂(lè)及編舞”，奏遍所有的樂(lè)舞，直到看得疲倦了，才讓樂(lè)舞停下來(lái)。

這事很快傳到鄭厲公耳中。他和虢（guó國(guó)）公丑說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，悲哀和高興突如其來(lái)，災(zāi)禍就一定會(huì)到來(lái)。現(xiàn)在王子頹觀賞歌舞無(wú)盡無(wú)休，不知疲倦，這是把禍?zhǔn)庐?dāng)成樂(lè)事。掌管刑獄的司寇殺了人，國(guó)君還要減膳撤樂(lè)，何況敢以禍患為樂(lè)呢？臨危忘憂，禍患一定會(huì)到來(lái)。我們何不讓周天子復(fù)位呢？”

鄭厲公這番話正說(shuō)到虢公丑的心坎上。他感到，趁王子頹荒于國(guó)政，疏于戒備之機(jī)，正可幫助周惠王復(fù)位。于是，他毫不猶豫地回答說(shuō)：“這也是我的愿望啊！”

周惠王得知鄭、虢兩諸侯要幫助他，大喜過(guò)望，道不盡感激之情。他期待著能夠借風(fēng)行船，重返王位。

周惠王四年（公元前673年）春天，鄭厲公和虢公丑在鄭國(guó)的弭地（今河南省密縣境）會(huì)見(jiàn)，約定一起攻打王子頹。夏天，鄭、虢的軍隊(duì)同伐周都城王城。鄭厲公事奉周惠王從王城的南門(mén)殺入，虢公丑率軍從北門(mén)進(jìn)入。王子頹毫無(wú)準(zhǔn)備，和五大夫一起被殺死。周惠王又恢復(fù)了王位，把失去的權(quán)力重新奪回自己手中。為答謝鄭厲公、虢公丑的大力相助，周惠王把虎牢以東原鄭武公的舊地封給鄭厲公鄭伯，把酒泉賜給虢公丑。

【評(píng)議】

周惠王借助鄭伯和虢公的力量，重新奪回失去的權(quán)力。而鄭伯、虢公也同樣借勢(shì)行船，找到理想的歸宿。

2．善結(jié)天下名士——曹操入流有手腕

在古代官場(chǎng)，一個(gè)人的聲譽(yù)好壞能決定他的官運(yùn)浮沉，曹操初入官場(chǎng)時(shí)，千方百計(jì)尋求同名士交往的機(jī)會(huì)，樹(shù)立自己各方面超群的形象，采取良好的清議評(píng)判，使自己成功地邁入社會(huì)名流之列。

【事典】

漢代用人，非常重視輿論的評(píng)價(jià)，其取用的標(biāo)準(zhǔn)，主要是依據(jù)地方上的評(píng)議亦即所謂清議，實(shí)際上就是一種輿論方面的鑒定。被輿論稱(chēng)譽(yù)的士人，才有可能成為征辟察舉的對(duì)象。由于品評(píng)人物的風(fēng)氣很盛，有些人就成了清議權(quán)威，鑒定人才的專(zhuān)家，被喻為天下名士，他們對(duì)人物的褒貶，在很大程度上能夠左右地方上的輿論，因而影響到士人的仕途進(jìn)退。士子們?yōu)榱巳〉们遄h的贊譽(yù)，就不能不進(jìn)行廣泛的社交活動(dòng)，尋師訪友，以展示并提高自己的才學(xué)和聲名，博取人們的注意和好感。特別注意博取清議權(quán)威的贊譽(yù)，以致有些清議權(quán)威終日賓客盈門(mén)，甚至還出現(xiàn)了求名者不遠(yuǎn)千里而至的情況。曹操對(duì)于這種形勢(shì)，有著極為清醒的認(rèn)識(shí)，因此他特別注意結(jié)交名士，竭力爭(zhēng)取他們的支持。

為了達(dá)到攀升的目的，曹操主要通過(guò)兩種途徑努力。一是與一些年輕的名士結(jié)交為朋友；二是向一些年長(zhǎng)的名士求教。這樣有利于爭(zhēng)取名士對(duì)自己的了解和幫助，借以提高自己的名聲，擴(kuò)大自己的影響，他知道自己的宦官家庭出身，為廣大士人所蔑視，因而很注意樹(shù)立自己不與宦官腐朽勢(shì)力同流合污的形象。

曹操在少年時(shí)就與袁紹相交，但兩個(gè)人之間總有一些隔閡。及至袁紹、袁術(shù)的母親死后歸葬汝南時(shí)，曹操還是不計(jì)前嫌地去參加葬禮。

潁川李瓚是“黨人”領(lǐng)袖李膺之子，后來(lái)做過(guò)東平國(guó)相（如同郡守）。曹操同他交往，彼此了解很深。李瓚非常贊賞曹操的才能，臨終時(shí)對(duì)兒子李宣說(shuō)：“國(guó)家將要大亂，天下英雄沒(méi)有一個(gè)人能超過(guò)曹操的，張孟卓（張邈）是我的朋友，袁本初（袁紹）是你的外親，雖然如此，你也不要去依附他們，一定要去投靠曹操。”后來(lái)李瓚的幾個(gè)兒子遵從父命，在亂世中果然保全了性命。

南陽(yáng)何頤，字伯求，年輕時(shí)游學(xué)洛陽(yáng)，與郭泰、賈彪等太學(xué)生首領(lǐng)交好，很有名氣。好友盧偉高父親臨終時(shí)，何頤前去問(wèn)候，得知其父有仇未報(bào)，便幫助盧偉高復(fù)了仇，并將仇人的頭拿來(lái)在他父親墓前祭奠，很是俠義。

何頤和大官僚士大夫“黨人”陳蕃、李膺相好。陳蕃、李膺被宦官殺害后，何頤也受了牽連，在被拘捕之列，于是易姓名逃到汝南躲了起來(lái)。袁紹慕其名，私下與其交往。何頤經(jīng)常潛入洛陽(yáng)與袁紹計(jì)議，解救“黨人”。

曹操在這期間也同何頤交往，談孔學(xué)，論百家，說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》，講兵法，頭頭是道。分析評(píng)論現(xiàn)實(shí)的派別斗爭(zhēng)、黨錮之禍，很有見(jiàn)地。表現(xiàn)了學(xué)識(shí)淵博而且有濟(jì)世之才。何頤私下對(duì)別人說(shuō)：“漢家將要滅亡，能夠安天下的，必定是這個(gè)人了。”曹操聽(tīng)到后，非常感激。

此后，曹操在士人中的名聲就更大了。

在當(dāng)時(shí)的諸多名士中，許劭是一個(gè)非常有影響的人物，誰(shuí)要是獲得他的好評(píng)，則對(duì)自己的仕途產(chǎn)生十分有利的影響，曹操為了取得許劭的好評(píng)，先去拜訪在評(píng)議界享有很高聲望的大名士橋玄。

橋玄，字公祖，梁國(guó)雅陽(yáng)人。歷任縣功曹、國(guó)相、太守、司徒長(zhǎng)史、將作大匠、少府、大鴻臚、司空、司徒、尚書(shū)令等職。光和元年（公元178年），升任太尉。以剛毅果斷著稱(chēng)，敢于打擊豪強(qiáng)貪官。自己則廉潔自守，雖身居要職，子弟宗親卻沒(méi)有一個(gè)憑藉關(guān)系做上大官的。家貧無(wú)產(chǎn)業(yè)，去世后，竟難以殯葬，當(dāng)時(shí)的人們?yōu)榇藢⑺Q(chēng)為名臣。橋玄謙恭下士，善于觀察和品評(píng)人物，在清議界也享有很高的聲望。曹操慕名前往，橋玄與之接談后，感到曹操很不平常，說(shuō)：

“現(xiàn)在天下將要變亂，不是經(jīng)邦濟(jì)世的人才是不可能使天下安定下來(lái)的。能夠安定天下的，大概就是你了。”

停了一下，又說(shuō)：

“我見(jiàn)過(guò)的天下名士多了，沒(méi)有一個(gè)是像你這樣的。你要好好努力。我已經(jīng)老了，愿意把妻子兒女托付給你。”

曹操聽(tīng)了，非常感激，把這位老前輩引為知己。橋玄覺(jué)得曹操還沒(méi)有什么名氣，又勸他去結(jié)交許劭。

許劭，字子將，汝南平輿人。以名節(jié)自我尊崇，不肯應(yīng)召出來(lái)做官。善于辨別、評(píng)述人物，當(dāng)時(shí)人們推舉清議的權(quán)威，無(wú)不把他和太原郭泰作為代表。誰(shuí)要是能夠得到許劭的贊譽(yù)，誰(shuí)就能夠“聲”價(jià)倍增。許劭常在每月的初一，把本鄉(xiāng)的人物重新評(píng)議一番，叫做“月旦評(píng)”。曹操由于橋玄的推薦，也由于自己對(duì)許劭慕名已久，因此不只一次帶著厚禮、陪著笑臉去拜訪許劭，請(qǐng)求許劭對(duì)自己稱(chēng)譽(yù)一番。許劭一方面感到曹操與眾不同，另一方面大概對(duì)曹操那些飛鷹走狗的行徑有所了解，不大看得起他，因此拒不作答。曹操卻是決不放棄，堅(jiān)持著自己的要求，最后甚至找了個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)許劭進(jìn)行脅迫。許劭沒(méi)有辦法，只好說(shuō)：

“你是一個(gè)太平時(shí)代的能臣，動(dòng)亂時(shí)代的奸雄。”

曹操聽(tīng)了這個(gè)評(píng)語(yǔ)，感到非常開(kāi)心，哈哈大笑著離去了。

可見(jiàn)，曹操為了達(dá)到自己的目的，有時(shí)甚至是有些不擇手段的。不過(guò)，他在尋覓“知己”的過(guò)程中，也有碰釘子的時(shí)候。南陽(yáng)宗世林，十分看不起曹操的為人。曹操20歲時(shí)，多次登門(mén)，想同宗世林交個(gè)朋友，因賓客滿座，沒(méi)有說(shuō)話的機(jī)會(huì)。后來(lái)，宗世林起身外出，曹操乘機(jī)上前將他攔住，握住他的手，表達(dá)了自己的愿望。誰(shuí)知宗世林一點(diǎn)情面也不給，毫不猶豫地拒絕了曹操的要求。后來(lái)，曹操當(dāng)了司空，總攬朝政，大權(quán)在握，又把宗世林請(qǐng)來(lái)，得意地問(wèn)道：

“現(xiàn)在我們可以交個(gè)朋友了吧？”

宗世林卻不動(dòng)聲色地回答：

“松柏之志猶存！”

可見(jiàn)，宗世林對(duì)曹操是始終抱有成見(jiàn)的。

曹操能夠得到眾多名士的推許，并不是偶然的。漢代清議的標(biāo)準(zhǔn)，雖然以名教為依歸，即一個(gè)人必須讀經(jīng)習(xí)禮，砥礪品行，隨時(shí)注意修飾自己的言談風(fēng)度。但一個(gè)人才能突出，也能得到清議的重視，特別是在經(jīng)學(xué)日漸衰微的漢末，才能顯示出了越來(lái)越多的價(jià)值。曹操在品行方面是沒(méi)有太多的東西值得稱(chēng)道的，但他的才能在當(dāng)時(shí)非常突出。他的觀察力和隨機(jī)應(yīng)變的能力，他的機(jī)警、智慧和謀略，他的干練和果敢精神，都是一筆令人羨慕的財(cái)富，在亂世非常有用。他手不釋卷，但不讀那些于世無(wú)補(bǔ)的書(shū)，特別不愿走成千上萬(wàn)的漢儒曾經(jīng)走過(guò)的那條皓首窮經(jīng)的道路。他不專(zhuān)讀儒家的書(shū)，諸子百家的書(shū)他都要瀏覽一番，把有用的東西加以吸取。特別喜歡兵法，當(dāng)時(shí)在軍事方面已經(jīng)發(fā)表過(guò)不少獨(dú)到的見(jiàn)解。這些，都是他獲得清議好評(píng)的原因。此外，當(dāng)然還跟他個(gè)人不懈的努力有關(guān)。曹操力圖改變自己的形象和社會(huì)地位，打進(jìn)在統(tǒng)治集團(tuán)中雖然一時(shí)還未占據(jù)優(yōu)勢(shì)但潛力卻很大的士大夫集團(tuán)中去，千方百計(jì)尋求同名士交往的機(jī)會(huì)，竭力爭(zhēng)取他們的理解和支持。

由于爭(zhēng)取到了眾多名士替自己激揚(yáng)名譽(yù)，曹操引起了士大夫集團(tuán)越來(lái)越廣泛的注意，這對(duì)他步入仕途、崛起攀升起了很大作用。

【評(píng)議】

曹操入流之所以成功，就是善借人脈關(guān)系。可以這么說(shuō)，人脈關(guān)系在任何一個(gè)年代都不容忽視。所謂借力就是要在人際關(guān)系中左右開(kāi)弓，把朋友變成一種資源。關(guān)鍵時(shí)刻，得其相助，為自己的仕途發(fā)展推波助瀾。

3．把婚姻當(dāng)作仕途的“敲門(mén)磚”——諸葛亮娶丑妻以名揚(yáng)天下？

婚姻原本應(yīng)是兩情相悅的結(jié)果，但在古代官場(chǎng)上它也可能成為踏入仕途的敲門(mén)磚。諸葛亮“身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉”，卻娶了黃承彥之丑女“黃阿丑”為妻。愛(ài)美之心，人皆有之，在一貫以“郎才女貌”、“英雄美女”、“才子佳人”為傳統(tǒng)的中國(guó)封建社會(huì)里，智慧奇才和英俊瀟灑的諸葛亮卻甘愿娶一個(gè)其貌不揚(yáng)的丑女？其間又有怎樣的故事呢？

【事典】

東漢末年，群雄割據(jù)，戰(zhàn)火在中原大地上燃燒。諸葛亮隱居隆中，公元207年，陷入困境中的劉備，三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出山出謀劃策輔佐自己。這一事件，不但促成了諸葛亮宏偉大業(yè)，也促成了他的愛(ài)情生活。

當(dāng)時(shí)，襄陽(yáng)地區(qū)一位名叫黃承彥的老者，熟悉經(jīng)史，經(jīng)常同諸葛亮一起談?wù)撎煜麓笫拢滞稒C(jī)，成為忘年之交。黃承彥家有一個(gè)女兒，生來(lái)聰明伶俐，知書(shū)達(dá)禮，關(guān)心天下大事，性情豪爽，對(duì)許多問(wèn)題有獨(dú)特的見(jiàn)解。但是，這個(gè)姑娘長(zhǎng)得很丑，被稱(chēng)作“黃阿丑”。

當(dāng)時(shí)，27歲的諸葛亮已被劉備訪了兩次，不知是否應(yīng)該出山，準(zhǔn)備同黃承彥商量一下，聽(tīng)聽(tīng)他的意見(jiàn)。同時(shí)，諸葛亮心里還隱藏著世人未知的一個(gè)愿望：想見(jiàn)一見(jiàn)那位聞名遐邇的黃阿丑。

諸葛亮一路風(fēng)塵仆仆來(lái)到黃承彥家中，黃家為他接風(fēng)洗塵，對(duì)他熱情款待。黃承彥立即喚出女兒阿丑同諸葛亮見(jiàn)面，給雙方作了介紹。阿丑見(jiàn)諸葛亮身材修長(zhǎng)，儀表堂堂，愛(ài)慕之心立刻涌上心頭，大有相見(jiàn)恨晚之感。諸葛亮看看黃阿丑，雖然長(zhǎng)得不美，但眼睛明亮有神，閃著機(jī)智的光芒，而且阿丑不像平常女兒那樣扭扭捏捏，矯揉造作，她落落大方，為人禮貌，給諸葛亮以很好的印象。

諸葛亮向黃承彥述說(shuō)了劉備來(lái)訪的情況，述說(shuō)了自己心底的矛盾。他說(shuō)：“我只想茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。但過(guò)去學(xué)習(xí)的知識(shí)將棄之流水，況且劉備誠(chéng)懇相請(qǐng)。不好拒之太甚。但是一旦答應(yīng)出山，勢(shì)必奔波轉(zhuǎn)戰(zhàn)，動(dòng)蕩曲折，生死成敗，難以預(yù)料。這可怎么辦呢？”沒(méi)等諸葛亮講完，黃阿丑插言說(shuō)：“依我之見(jiàn)，先生的顧慮大可不必。你滿腹才學(xué)遠(yuǎn)近馳名，被稱(chēng)為‘臥龍’。臥龍如一輩子不出山，那這個(gè)龍還有何用處？你的學(xué)問(wèn)、志向不就付諸流水了嗎？大丈夫能屈能伸，難道能平平庸庸度過(guò)一生嗎？你說(shuō)出山危險(xiǎn)，隱居安閑，也不過(guò)是一廂情愿罷了。古來(lái)隱居避世的能有幾個(gè)真得安閑？竹林七賢自己逍遙世外，其中好幾個(gè)人不也是人頭落地嗎？大丈夫一生在世，應(yīng)該經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)世面，敢想敢干，建立一番功業(yè)才對(duì)。”阿丑還沒(méi)說(shuō)完，諸葛亮連連點(diǎn)頭稱(chēng)是，心中更加敬慕這位見(jiàn)識(shí)不凡的女子，下決心娶她為妻。

諸葛亮終于答應(yīng)劉備，做他的謀士，在劉備功成名就的歷程中，諸葛亮為他運(yùn)籌帷幄，立下了汗馬功勞。在此同時(shí)，諸葛亮也與黃阿丑成了親，感情如漆如膠，在中國(guó)歷代相傳，家喻戶曉。

諸葛亮之所以要違背“愛(ài)美之心，人皆有之”這一原則而選擇丑女為妻的原因，在歷史資料上其實(shí)是記載得很清楚的。一再言明的“黃承彥之女”，當(dāng)世人對(duì)此事的嘲諷，都告訴我們，諸葛亮也是凡人并非神人，事實(shí)上他擇親看重的不是其女而更是其父，是利用婚姻作為踏入仕途的一塊“敲門(mén)磚”。

諸葛亮在隆中“隱居”時(shí)，是不甘寂寞的。他關(guān)心天下大事，預(yù)測(cè)可能出現(xiàn)的變化，又常以管仲、樂(lè)毅自比，渴望以救天下為己任，建立一番功業(yè)。但他也十分清楚，在當(dāng)時(shí)的條件下，要實(shí)現(xiàn)他的理想，是十分困難的。

劉秀的東漢政權(quán)建立起來(lái)后，豪強(qiáng)地主力量迅速擴(kuò)張，他們世代把持中央和地方的重要官職。

雖然封建王朝自秦漢以來(lái)就一直有所謂的“察舉征辟制度”，但由于軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂紛飛，察舉征辟制度早已不能實(shí)行。客觀事實(shí)卻是由士族壟斷了官位，非世家大族、名門(mén)大姓之子弟，是很難踏入仕途的。