《神曲》的地獄、煉獄、天堂體系

但丁的宇宙體系，屬中世紀流行的托勒密體系（Ptolemaic system）[1]。根據這一體系，地球固定不動，位于宇宙中央，日、月、星辰繞地球運行?！渡袂分械牡鬲z、煉獄、天堂體系，從托勒密體系推演而來，有濃厚的基督教色彩。

《神曲》的地獄、煉獄（一譯“凈界”）[2]、天堂體系中，地球分為南北半球。北半球是陸地所在，為人類所居；南半球除了極南的島嶼煉獄山外，全是大海。在北半球，耶路撒冷（耶穌受難處）是大地中央。地殼之下是地獄[3]?！渡袂返牡鬲z是個龐大的深坑，形如漏斗或倒置的錐體，共有九層（其中第七層分為三圈。第八層分為十囊，第九層分為四界）。九層均為同心圓，用來懲罰不肯悔改的罪魂。地獄各層越是向下，圓周越小，陰魂所受的刑罰也越重。第九層之底是地獄中心，也是地球中心。在這里，撒旦永遠在咬嚼罪大惡極的猶大、布魯圖、加西烏。地獄中心離上帝最遠，象征撒旦、猶大、布魯圖、加西烏最得不到上帝的圣恩，最為上帝所鄙棄。在《神曲》中，詩人但丁沒有描寫旅人但丁如何進入地獄，只簡略地告訴讀者，旅人但丁循地獄的過道來到地獄第一層，也就是幽域（又稱“地獄邊境”）[4]。在幽域棲遲的，是卒前沒有機會領洗的亡魂（因為當時基督尚未降生），其中包括維吉爾、荷馬、亞里士多德等賢者和夭折的嬰兒。

但丁隨維吉爾進入地獄后，目睹了各層的景象，最后經地心到達南半球的煉獄山（參看《煉獄結構圖》）。[5]煉獄山是個海島，位于南半球之頂（也可說“南半球之底”），是耶路撒冷的對跖地（antipodes），與地獄、耶路撒冷處于同一軸線，在南半球的大海中矗起；山麓的海灘，是亡魂登陸之所。煉獄前區的亡魂，因在生未能及時懺悔，結果滌罪的時辰被延遲，要在這里等候一段時間方能登山。過了煉獄前區，就是煉獄之門。其上有七層平臺（也就是七層煉獄），為亡魂洗滌七大重罪：驕傲、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、貪饕、邪淫。平臺之間由巖石的梯階相連。亡魂滌罪完畢，就會升到煉獄山之巔的伊甸園（Paradiso terrestre，又譯“地上樂園”），在那里飛向天堂。

旅人但丁隨維吉爾攀登了七層煉獄后，到達伊甸園。在伊甸園，維吉爾消失，貝緹麗彩出現。但丁喝了亡川和憶澗之水后，就由貝緹麗彩帶引著飛升天堂（參看《天堂結構圖》）。

《神曲》的天堂共有九重天，由地球向外擴散，依次是月亮天（第一重天）、水星天（第二重天）、金星天（第三重天）、太陽天（第四重天）、火星天（第五重天）、木星天（第六重天）、土星天（第七重天）、恒星天（第八重天）、原動天（第九重天）。在第一至第七重天里，但丁看見了各種福靈，并和他們對話。之后是瑪利亞和福靈凱旋于第八重天；天使凱旋于第九重天。第九重天（原動天）全部透明，眼睛無從得睹，因此又稱“水晶天”。水晶天借上帝的大愛，以無窮的高速運行，并且推動其下的各重天（說得準確點，是“推動由其包覆的各重天”），使它們以較慢的速度旋動。水晶天之上（也可以說“之外”）是最高天[6]。最高天是上帝、天使、福靈的永恒居所，充滿了純光，位于時間和空間之外。最高天的福靈分為兩類：一類信仰將臨的基督；一類信仰已臨的基督。兩類福靈，都列坐于天堂玫瑰之中，并在凝瞻上帝的圣光間永享天恩。在天堂玫瑰之上，是九級天使，由外向內地繞著三位一體的上帝運行；越是接近上帝，品級越高，運行的速度也越快。由外向內，他們依次是奉使天神、宗使天神、統權天神、大能天神、異力天神、宰制天神、上座天神、普智天神、熾愛天神，分別掌控第一至第九重天。由天使掌控的諸天以及諸天之內的天體，具有大能和精神力量，可以影響凡人的稟賦和運程。

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[1]托勒密（Claudius Ptolemaeus，約九〇年至一六八年，又譯“托勒玫”，舊譯“多祿某”）。古希臘天文學家、數學家、地理學家；生于埃及，公元一二七年至一五一年在亞歷山大城研究天文，吸收了前人（包括古希臘的喜帕恰斯、阿波隆尼，埃及的亞歷山大學派）的天文學說，建立地心體系，主張地球位于宇宙中心，固定不變，其余天體（日、月、星辰）均環繞地球運行。這一學說，上承亞里士多德，在哥白尼（Nicolaus Copernicus，一四七三年至一五四三年）提出日心說前，一直是歐洲天文學的主流學說。由于托勒密的學說主張地球為宇宙中心，因此又稱“地心說”。托勒密的著作包括《天文學大成》十三卷、《地理學指南》八卷、《光學》五卷。參看《中國大百科全書·天文學》，頁四二三至四二四，“托勒密”條；《辭海》，上冊，頁一二三五，“托勒密”條。

[2]參看王維克譯本《神曲》，頁一六九。

[3]有關地獄的詳細討論，參看Enciclopedia dantesca, vol.3, 432-35, “Inferno”條。

[4]幽域的原文為“Limbo”，意為“‘orlo’, ‘zona marginale’ dell’ Inferno”（“地獄之‘緣’或‘邊緣地帶’”）。見Enciclopedia dantesca, vol.3, 651；并參看651-54, “Limbo”條的詳細討論。

[5]有關煉獄的詳細討論，參看Enciclopedia dantesca, vol.4, 745-50, “Purgatorio”條。

[6]有關最高天的性質、結構，參看Enciclopedia dantesca, vol.2, 668-71, “Empireo”條。

地獄結構圖

煉獄結構圖

天堂結構圖