長(zhǎng)白山為圣武發(fā)祥之地，山靈宜加封號(hào)，下內(nèi)閣禮部議，封為長(zhǎng)白山之神。

這是1677年清朝康熙大帝頒發(fā)的一道圣旨，圣旨敕封長(zhǎng)白山為龍脈寶山，嚴(yán)禁百姓進(jìn)山狩獵采伐。那么，圣武為何許人？為什么大清朝廷要頒布這樣一道嚴(yán)厲的封山禁令，興師動(dòng)眾地把方圓幾千里的長(zhǎng)白山封閉起來(lái)？白山，這個(gè)人口超過(guò)百萬(wàn)的城市又是怎樣在這片皇家禁土上建立起來(lái)的呢？

康熙大帝圣旨封山

清晨，地處長(zhǎng)白山腹地的白山市又開(kāi)始了新的一天，這是個(gè)繁華熱鬧的現(xiàn)代化都市，和很多城市一樣，車水馬龍，行人匆匆。然而，就在一百多年前，這里還根本看不到城市的蹤影，只有長(zhǎng)白山的蒼茫林海，一望無(wú)邊。

長(zhǎng)白山是個(gè)巨大的山系，方圓8000平方公里。它是千百萬(wàn)年來(lái)由無(wú)數(shù)次火山噴發(fā)形成的大山。這里，一年之中有四分之三的時(shí)間被冰雪覆蓋，只有短暫的夏季冰雪退去，才能見(jiàn)到堆滿灰白色火山渣的山峰。由于四季皆白，因而得名“長(zhǎng)白山”。在主峰之上，有一處著名的火山湖，就是長(zhǎng)白山天池。登主峰有四條線路，東坡在朝鮮，北坡在吉林延邊，南坡和西坡都在白山市境內(nèi)。

400年前，清政府曾經(jīng)對(duì)東北實(shí)行了特殊的封禁政策，究其原因是為了保護(hù)滿清民族的發(fā)祥地。傳說(shuō)滿族先祖誕生在長(zhǎng)白山：遠(yuǎn)古時(shí)代，一位仙女落入凡塵，在長(zhǎng)白山吞吃朱果而生下了一個(gè)男孩，仙女給她的孩子起名為布庫(kù)里雍順，這就是清朝的始祖。清朝入主中原得到天下以后，便把自己的祖先封為“圣武”，長(zhǎng)白山也變成了清王朝的禁土。

這個(gè)“仙女吞朱果得子”的傳說(shuō)彌漫著天生圣人、君權(quán)神授的色彩，與歷朝歷代皇帝自命“天子”的心理極為吻合。于是，長(zhǎng)白山被戴上了一頂金光燦燦的桂冠，光環(huán)之下，這里的一草一木也變得神圣起來(lái)。

為了考察祖宗發(fā)祥的龍脈寶山，從1677年開(kāi)始，大清朝廷先后13次派官員前往長(zhǎng)白山。然而，每一次大張旗鼓的踏查，結(jié)果卻都是半途而廢、無(wú)功而返。有的踏查大員一進(jìn)林海就迷失方向；有的遇到虎狼襲擊，嚇得魂飛魄散；更有的歷盡艱辛登上了山頂，見(jiàn)有濃霧涌來(lái)，便以為是祖宗神靈怪罪，連忙磕頭跪拜、轉(zhuǎn)身下山。因而，一次次踏查只是走馬觀花，收效甚微，以至于二百多年過(guò)去了，長(zhǎng)白山一直像一個(gè)無(wú)法觸摸的精靈，隱藏在一片迷霧之中。

迷霧之下的長(zhǎng)白山景致與中原一帶的名山大大不同。這里少有摩崖石刻、人文古跡，一切都處于自然原始的狀態(tài)。那么，這座被清朝歷代皇帝視為命根龍脈的寶山，到底有沒(méi)有文明的遺蹤可尋呢？

在中國(guó)第一部地理志《山海經(jīng)》的《大荒北經(jīng)》中記載著這樣一段話：“大荒之中，有山名曰不咸，有肅慎氏之國(guó)?！薄安幌獭本褪菓?zhàn)國(guó)時(shí)長(zhǎng)白山的稱謂，即“不咸山”。

另有記載說(shuō)孔子周游列國(guó)走到陳國(guó)時(shí)，陳湣公的院子里掉落了一只帶箭的大鷹叫隼（即海東青），但是誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)這是什么鷹，什么箭。于是陳湣公急忙把這只帶箭的鷹送給孔子鑒別。孔子將鷹拿在手中一看，便說(shuō)：這是來(lái)自遙遠(yuǎn)北方肅慎國(guó)的楛矢石弩啊！

楛矢石弩是生活在長(zhǎng)白山的古老部族肅慎氏特制的弓箭，這個(gè)發(fā)生在兩千多年前的故事就記載在《史記·孔子世家》中，它正是長(zhǎng)白山先民與中原建立文化聯(lián)系的見(jiàn)證。近些年來(lái)，白山市的一些農(nóng)民在上山種地時(shí)，還常常挖出骨針、石斧、石刀等舊石器時(shí)代的工具，說(shuō)明在更遙遠(yuǎn)的年代，長(zhǎng)白山已有人類文明的光輝。不僅如此，在清朝之前，長(zhǎng)白山還曾孕育過(guò)另一個(gè)強(qiáng)大的少數(shù)民族政權(quán)——大金王朝。完顏阿骨打，努爾哈赤，這兩位中國(guó)歷史上赫赫有名的人物，都出自長(zhǎng)白山。他們?cè)陂L(zhǎng)白山下繁衍生息，并從這里異軍突起，兩度建立王朝，曾使整個(gè)中華大地都為之震撼。然而，這座有過(guò)如此輝煌歷史的大山，多年來(lái)卻始終遠(yuǎn)離喧囂，深藏不露，愈發(fā)顯得神秘莫測(cè)。

劉建封踏查長(zhǎng)白山

清光緒三十四年（1908年）五月二十八日這一天，一位年輕的清政府官員從臨江啟程來(lái)到長(zhǎng)白山腳下，透過(guò)望遠(yuǎn)鏡，仔細(xì)遙望著對(duì)面的群山。他叫劉建封，是奉朝廷圣命而來(lái)，準(zhǔn)備再次踏查這座神秘的圣靈之山。

與以往那些“足不躋長(zhǎng)白之巔，目不覽江流之派”的查巡者不同，劉建封勤奮刻苦、生性執(zhí)著，“十日登山九日雨，踏殘靰鞡兩三雙”，這是他記錄下的在山中的親身經(jīng)歷。為了撥開(kāi)封鎖長(zhǎng)白山千年的迷霧，整個(gè)夏季的四個(gè)多月時(shí)間，他都風(fēng)餐露宿在長(zhǎng)白山中。

長(zhǎng)白山原始森林中有很多幽深狹窄、裂隙般的暗河。有一次，劉建封不幸掉進(jìn)一條十幾米深的暗河中，當(dāng)場(chǎng)摔得昏死過(guò)去。他醒來(lái)之后，掐掐自己，覺(jué)得疼痛，才知道自己還沒(méi)有死，于是大難不死之際又寫下兩句詩(shī)：“白山有幸留知己，墜馬河邊死又生?！笨梢?jiàn)劉建封長(zhǎng)白山之行是何等艱辛！

歷經(jīng)種種磨難，在一個(gè)多月后，劉建封終于登上了長(zhǎng)白山山頂，他驚喜地看到了夢(mèng)寐以求的天池和環(huán)繞天池的16座山峰。在這么高的山巔之上，竟然懸掛著如此廣大的高山湖泊，這個(gè)神奇的景象令他深深迷醉。隨即寫下了不朽的詩(shī)篇《白山紀(jì)詠》，開(kāi)頭兩句便是“遼東第一佳山水，留到如今我命名。”

在長(zhǎng)白山，劉建封對(duì)原來(lái)不知名的二百四十余個(gè)山崗一一考證，賦予了正式稱謂，測(cè)量、命名了天池十六峰，并考查了鴨綠江、松花江、圖們江三條大江的源頭，撰寫下十萬(wàn)多字的《長(zhǎng)白山江岡志略》。這次踏查，改寫了長(zhǎng)白山神秘不可知的歷史，為后人認(rèn)識(shí)和研究這座大山留下了珍貴史料。但頗具戲劇性的是，就在劉建封成功踏查了這座龍脈寶山之后不久，大清王朝即宣告滅亡，劉建封與長(zhǎng)白山的這段深厚因緣也逐漸被人淡忘。直到20世紀(jì)后期，學(xué)者們才從塵封的書(shū)籍中重新查找出這段歷史，成為研究長(zhǎng)白山不可或缺的重要史料。

“現(xiàn)代劉建封”命名大峽谷

劉建封在他的著作中，把長(zhǎng)白山描繪成一個(gè)遍布奇謎、充滿神話色彩的神秘世界，他在書(shū)中的描述強(qiáng)烈吸引了后世許多喜好登山探奇的人們，白山市學(xué)者袁義就是一個(gè)典型的長(zhǎng)白山迷，對(duì)長(zhǎng)白山的一往情深，使他在當(dāng)?shù)孬@得了一個(gè)有趣的外號(hào)，叫做“現(xiàn)代劉建封”。

最初引起袁義興趣的是劉建封對(duì)山中奇禽異獸的描述，在劉建封的書(shū)中有這樣一段文字：“山產(chǎn)四翼鳥(niǎo)，頭圓尾細(xì)，前兩翼長(zhǎng)，后兩翼短，淡黃色，形同蛺蝶，聲似黃鸝?！?

根據(jù)劉建封的記述，袁義請(qǐng)畫(huà)家們繪出了四翼鳥(niǎo)以及身寬過(guò)丈的橫寬獸、跳躍行走的三足獸、神秘莫測(cè)的天池怪獸的形象。長(zhǎng)白山中到底有沒(méi)有這些奇禽異獸？它們是虛無(wú)縹緲的傳說(shuō)還是真實(shí)存在的珍奇動(dòng)物？這是袁義每次上山都想破解的謎題，到長(zhǎng)白山原始森林中探秘，成為生活中最令他癡迷和興奮的事情。在山里，常常會(huì)有一些令他驚喜的發(fā)現(xiàn)。

一天，在密林深處，一棵大樹(shù)突然引起了袁義的注意。這是一棵粗壯的老樹(shù)，要三四個(gè)人手拉手才能圍抱過(guò)來(lái)，估計(jì)已有上千年的樹(shù)齡了，樹(shù)高二十多米，樹(shù)的中心有一個(gè)空洞，里面可以容納兩人藏身，它會(huì)不會(huì)是某種野獸的棲身地呢？

袁義圍繞大樹(shù)，仔細(xì)觀察。這些老樹(shù)一定見(jiàn)證過(guò)長(zhǎng)白山的許多秘密，或許，它們身上就棲息過(guò)四翼鳥(niǎo)，旁邊就跳躍過(guò)三足獸？但這些痕跡如今都已湮沒(méi)在歲月中，蹤跡難尋了。

最后，袁義根據(jù)洞里的爪痕推測(cè)，這應(yīng)該是個(gè)熊洞——每年冬季大雪封山，長(zhǎng)白山黑熊就躲進(jìn)這樣的樹(shù)洞里，度過(guò)漫漫長(zhǎng)冬。

雖然沒(méi)有找到期望中的四翼鳥(niǎo)、三足獸等奇禽異獸，但在尋找中，袁義對(duì)長(zhǎng)白山逐漸有了新的了解。據(jù)統(tǒng)計(jì)，長(zhǎng)白山有野生動(dòng)植物四千多種，是世界上生物多樣性特征保存極其完好的地區(qū)之一。這里不僅是熊的樂(lè)園，更是各種生物的天堂。漸漸地，袁義從最初為了獵奇而闖蕩山林到最終為長(zhǎng)白山的自然之美所深深吸引。

1985年，一場(chǎng)災(zāi)難降臨長(zhǎng)白山，颶風(fēng)席卷了西坡的原始森林，一棵棵參天大樹(shù)被連根拔起。災(zāi)后，林場(chǎng)工人清理倒樹(shù)時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)了一條過(guò)去隱藏在密林中的大峽谷。一聽(tīng)到這個(gè)消息，任白山市撫松縣旅游局局長(zhǎng)的袁義立即叫上幾個(gè)朋友趕到現(xiàn)場(chǎng)。

一行人驅(qū)車前往長(zhǎng)白山，停車之后又走了十五六華里，來(lái)到峽谷邊。袁義向谷底望去，一條深切一百多米、長(zhǎng)八十多公里、蜿蜒曲折的大峽谷展現(xiàn)在眼前，谷底江水奔流，兩岸怪石林立，火山熔巖整齊排列，異常壯觀威武。

第一次面對(duì)如此奇絕的美景，袁義興奮得無(wú)法自已，雙手顫抖著從包里掏出隨身攜帶的一瓶二鍋頭，幾口就喝光了。乘著酒興，袁義把這條大峽谷命名為——錦江大峽谷！

就這樣，沉睡了千萬(wàn)年的峽谷終于有了自己的名字。如今，十幾年過(guò)去了，大峽谷也慢慢恢復(fù)了生機(jī)，成為長(zhǎng)白山最受歡迎的景觀，也讓有幸為它命名的長(zhǎng)白山人袁義備感自豪。當(dāng)年，清王朝出于自身的考慮，把長(zhǎng)白山封禁了二百多年，無(wú)意中為人類留下了這樣一座珍貴的寶藏。這部巨大的天書(shū)，袁義永遠(yuǎn)也讀不夠。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果有一天我不行了，我就想呢，我坐車去，我自己走上去，或者別人把我抬上去，我就坐在山巔之上，我就化成冰、化成雪、化成水，融化在長(zhǎng)白山當(dāng)中，我就是這么想的?！?

當(dāng)人們登上他們神往已久的長(zhǎng)白山主峰，第一眼看到天池的時(shí)候，都會(huì)像劉建封當(dāng)年一樣被深深震撼。這個(gè)高懸在兩千多米山巔之上的湖泊，四周被十六座聳峙的山峰環(huán)繞著，這些山峰色彩灰白泛青，顯得大氣而冷峻，而湖水纖塵不染、深不可測(cè)。到這里，生命似乎都凝固了，一切都顯得那么神秘，令人敬畏。就像一位作家說(shuō)的：“我來(lái)這里時(shí)還是無(wú)神論者，離開(kāi)時(shí)卻變成虔誠(chéng)的信徒了?！边@種對(duì)大自然的敬畏是在一瞬間油然而生的，并將終生刻骨銘心。

至今，袁義每次面對(duì)長(zhǎng)白神山時(shí)都會(huì)發(fā)出情不自禁的吼聲，像是要呼喚沉默的大山，與他做一番心靈的對(duì)話。長(zhǎng)白山的亙古長(zhǎng)存、博大沉寂，有一種大哲大思、超然忘我的力量。游罷眾山到此來(lái)，始知大美在長(zhǎng)白，只有在此時(shí)此刻，人們才會(huì)感悟到袁義為什么會(huì)對(duì)長(zhǎng)白山懷有那般的深情。

闖關(guān)東人的家園

在領(lǐng)略了長(zhǎng)白山是怎樣一座神奇的大山之后，白山這座城市是如何在皇家禁土上建立起來(lái)的，這個(gè)困擾了我們多時(shí)的問(wèn)題逐漸變得清晰明朗起來(lái)。據(jù)說(shuō)當(dāng)年康熙下令封禁長(zhǎng)白山，除了想守住龍興之地祖脈的原因之外，還另有用意。

康熙封禁長(zhǎng)白山的另一個(gè)主要原因是經(jīng)濟(jì)利益，因?yàn)闁|北資源豐富，長(zhǎng)白山上盛產(chǎn)人參、鹿茸、木耳、蘑菇、榛子等，江里則盛產(chǎn)黃魚(yú)、鱘魚(yú)，這些都是中國(guó)名貴的物產(chǎn)。過(guò)去流傳著“東北三件寶”的說(shuō)法：“關(guān)東三件寶，人參、貂皮、靰鞡草。”長(zhǎng)白山盛產(chǎn)的人參正是三寶之首。

不知是不是火山灰這種特殊肥料的作用，長(zhǎng)白山人參的藥效非常奇特，它不僅能延年益壽，甚至還能起死回生、逆轉(zhuǎn)陰陽(yáng)，把人從生死邊緣挽救回來(lái)，因而成為長(zhǎng)白山的又一個(gè)傳奇。

為了獨(dú)占長(zhǎng)白山人參等奇珍異寶，大清朝廷頒發(fā)了嚴(yán)厲的封山禁令。然而封禁之始，“闖關(guān)破禁”卻也相伴而生，特別是到了清朝末期，山東一帶災(zāi)荒嚴(yán)重，百姓無(wú)以為生，此時(shí)，長(zhǎng)白山這個(gè)“棒打狍子瓢舀魚(yú)，野雞飛進(jìn)飯鍋里”的富饒之地成為他們生存下去的希望。人們被迫鋌而走險(xiǎn)，闖關(guān)東來(lái)到長(zhǎng)白山，悄悄進(jìn)山狩獵、采參，把這里的茫茫林海當(dāng)作新的歸宿和樂(lè)土。

當(dāng)?shù)厝藢⑸仙酵趨⒌墓爬闲袠I(yè)叫做“放山”。在長(zhǎng)白山流傳著這樣一個(gè)故事：曾經(jīng)有個(gè)伙計(jì)，在一次單獨(dú)放山的時(shí)候，意外挖到了一只罕見(jiàn)的巨大人參。面對(duì)如此碩大的人參，年輕的伙計(jì)根本無(wú)法給它定價(jià)，更不知如何處理。思索再三，他將這只山參小心翼翼地帶到了營(yíng)口，并將它帶進(jìn)了一家山貨莊。莊主原本看不起這位年輕人，對(duì)他疏忽怠慢，但當(dāng)莊主看到伙計(jì)包裹中的這支山參時(shí)，卻兩眼放光，立刻將伙計(jì)奉為上賓。莊主對(duì)山參愛(ài)不釋手，問(wèn)伙計(jì)愿以多少價(jià)錢出讓，可這一問(wèn)卻難住了伙計(jì)，他就是不知如何估價(jià)才將山參帶出長(zhǎng)白山的。莊主不住催問(wèn)，伙計(jì)卻只是在一旁抓耳撓腮，情急之下伙計(jì)忽然掏出煙袋蹲下抽煙。這下可把莊主嚇了一跳：“哎呀，這是一‘噸’呀！”老板對(duì)伙計(jì)說(shuō)：“行了，行了，你快起來(lái)吧，夠了，夠了?！钡诙?，莊主就親自為伙計(jì)準(zhǔn)備了一輛裝滿銀兩的馬車，送他返回長(zhǎng)白山。

現(xiàn)在，放山人在進(jìn)山之前還會(huì)向長(zhǎng)白山神祈禱：“山神老把頭，給我們指指道，領(lǐng)著我們拿大棒槌，我們發(fā)財(cái)以后抬整豬上山來(lái)祭奠你，給你掛紅?！遍L(zhǎng)白山的豐厚賜予，使人們很快就迷戀上這塊土地。他們?cè)诿窀柚猩钋樵V說(shuō)著：“八月里來(lái)野花鮮，情郎采參進(jìn)深山。挖的人參扛不動(dòng)，換回一筐白銀錢。”

就這樣，挖參的、伐木的、漁獵的、采藥的，一批又一批人扶老攜幼舉家來(lái)到長(zhǎng)白山，人煙稀少的原始森林逐漸出現(xiàn)了村鎮(zhèn)，原本作為清朝萬(wàn)世立國(guó)根基的皇家禁地，終于成了平民百姓生息繁衍的美好家園。

如今，進(jìn)入長(zhǎng)白山的人們只需驅(qū)車行駛在山間公路上就可以輕松抵達(dá)目的地，當(dāng)年踏查者們艱難跋涉許多天才能走完的路途，現(xiàn)在只用幾個(gè)小時(shí)就被甩在身后，科學(xué)與文明的進(jìn)步不禁讓人生出許多感慨。

白山市95%的人口祖籍都是山東，盡管許多人至今還保留有一些山東口音，但他們已無(wú)法確知先人來(lái)自山東的哪里了。當(dāng)年采參人、伐木放排人的后代依然生活在這座大山里，但與祖輩們不同的是，過(guò)去那種靠山吃山的生存方式已完全改變，許多像袁義一樣熱愛(ài)長(zhǎng)白山的白山人正以新的理念呵護(hù)大山，營(yíng)造家園。白山人現(xiàn)在注重的是如何保護(hù)好長(zhǎng)白山的生態(tài)環(huán)境，因?yàn)殚L(zhǎng)白山的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題不僅僅屬于白山人民，也是中國(guó)乃至全世界共同面臨的問(wèn)題，所以白山人更覺(jué)得自己有責(zé)任、有義務(wù)把長(zhǎng)白山的自然生態(tài)保護(hù)好。

長(zhǎng)白山“藏天然之秘，蘊(yùn)蓄萬(wàn)古之靈奇”，自古至今，它對(duì)人類的養(yǎng)育和庇護(hù)從未中斷，在人們心中，它是一座永遠(yuǎn)的圣山。