耶穌從這個村走到那個村。他同各種各樣的人談話。男人、女人和兒童都來專心傾聽從未聽到過的充滿善意、寬恕、慈愛的話。他們都稱耶穌為主，就像耶穌的忠實信徒一樣，跟隨耶穌，到處周游。

在耶穌的時代，一個具有新思想的聰明人，要想獲得聽眾，是比較容易的。

他不需要講堂，也不需要浪費他的寶貴時間等人使他成為教授，或者任命他為牧師。

在猶太解決食宿問題，就像在埃及和西亞各地那樣容易。

猶太氣候溫和。一套衣服幾乎可以穿一生。那里食物富裕，大多數人只吃生存必需之量就夠了，而且還可以自由摘取日常食物（水果）。

在士師和猶太諸王時代，當祭司階級掌握最高權力之時，對到處宣講異教的演說家是不能容忍的。可是現在，羅馬的警察在公路上站崗，在繁忙的城市維持交通。

羅馬人不關心宗教方面的事，人們只要不接近與政治密切相關之事，就允許所有的人按照自己的方式信仰宗教。只要不鼓吹公開叛亂，或煽動鬧事，就不限制言論自由。羅馬的地方行政長官執行此一規定，法利賽人要是敢于擾亂這集會，就要倒霉。

這位新先知很快就被許多好奇的村民跟隨著是不足為奇的。不到一個月，他就被譽為演說家和先知，名聲遠揚越過了狹窄的加利利境界。

這時，約翰反倒感到奇怪。他雖然受到國家大公會的成員們的密切注意，但仍然是自由的。他離開心愛的猶太向北行走，去會見耶穌。

這是他們兩個人的最后一次會見。

至于約翰是否了解他表弟的思想是非常令人懷疑的。這兩位先知從完全不同的角度觀看這個世界。約翰催促人們悔罪，是因為懼怕耶和華發怒和報復。

在這方面，他只是遵照從西奈山的花崗石中挖出來的《舊約》中所說的去做。

另一方面，耶穌（當時還不太明確）將人生想像為像故鄉的鮮花那樣，受到溫暖天氣的舒適陽光的青睞。

施洗者約翰宣講“不”！

耶穌則熱烈地說“是”。

約翰和他的猶太同胞們都認為即將來臨的救世主就像他們想像中嚴厲的耶和華一樣。

耶穌所想像的萬物之父遠為崇高，具有恒久的耐心和超越人類理解的慈愛。

這兩種觀點不可能妥協。

有一段時間，約翰似乎隱約理解耶穌所講的意思。他對門徒說，不要對他期望太大，他只是另一位比他自己更偉大的導師的先驅者而已。有兩個門徒（受到這個意見的影響）便離開了他去跟隨耶穌，他也不生氣。

他覺得自己已經不行了。

他的死，雖然可怕，但對他來說是一種很好的解脫。

耶穌這次會見約翰以后，就回到加利利，并在拿撒勒作短期停留。

約翰已經去世，但瑪利亞巧妙地把小小的一家聯系在一起，孩子們無論何時要休息，可以回到老家來。

做天才人物的母親是不容易的。瑪利亞從來就不太了解這個奇怪的兒子。他來來往往，到處周游，每當三個猶太人在路邊相遇，一提起他的名字時，不是敬畏，就是仇恨。

但是瑪利亞非常聰明，她不愿妨礙一個似乎非常了解自己是做什么事的人。

即使有時她不贊賞先知，也從未因此不再愛她的兒子。

這一次，當她的兒子第一次從外地周游回來時，她告訴他一個喜訊。

家族中有人要結婚，邀請他們全家都去參加婚禮。

耶穌說他很高興去，但還有別人。他有一些跟隨他來拿撒勒的新朋友。他明確地表示已把他們當做自己的兄弟，因而當他去迦拿時，就把他們一起帶去。

這就是這種親密和親近友誼的開始，一直持續到耶穌被釘死在十字架上那一天為止。

幾百年之后，為了有益于使思想簡單的未開化人相信耶穌直接從慈愛的上帝獲得啟示，便對耶穌一生的各種事跡增添了帶有奇跡的色彩，因而關于那個快樂家族團聚的故事所說的，人人都很愉快，瑪利亞在親友中第一次見到她的兒子就不能認為是確實可信的了。他被用神秘的傳說裝飾起來，成為中世紀的畫家們一再用來作為畫作的流行題材。

根據這一新的記述，許多陌生客人的突然來臨，使得酒不夠喝了。

這使招待人員很為難。當時沒有別的，只有水，無論猶太人、希臘人或羅馬人連做夢也沒想到在家里用水招待外來家人。

仆人們急忙去找瑪利亞，她是一個細心的主婦，可能會知道怎么辦。

瑪利亞對她的兒子說了，并征求他的意見。

沉思中的耶穌因被這一僅僅是飲食的問題所打攪而有點生氣，但他是個非常通情達理的人，懂得這些細節的重要性。他了解主人的為難之處，他的精心安排，被幾個未被邀請的客人突然到來打亂了。

為了使他的親戚擺脫困境，他悄悄地把水變成酒，這個完美的宴會使大家都很滿意。

隨著時間的流逝，這種類似的神奇之事不斷添進原來的故事中。這是十分自然的。

人們通常喜歡把超人的力量與他們所崇拜的人聯在一起。

希臘的諸神和英雄都曾創造許多奇跡。古代的猶太先知們能使鐵浮在水面。他們能在很深的河流上行走，有時甚至還能干預行星的正常軌道。

在中國、波斯、印度和埃及，無論在哪里，我們都能看到一些關于驚人事跡的奇特記載，這在那些遙遠國家的遠古時期的居民中是常見的。

這證明對一個幻想世界的需要非常普遍，在那個世界里，不可能的變為不證自明的，這并不限于某個國家或某個民族。

但是對于我們許多人來說，耶穌對世界的影響是如此驚人的深遠和不可理解。即使沒有那些神奇而可疑的增添細節，我們也愿意接受他。

我們這樣說，也可能完全錯了。

但是，由于讀者能在許多其他書中看到有關所有奇跡的詳細描述。因而，我們只要能對耶穌最后離開家庭時，所發生的那些事情的實際情況有所了解就滿足了。耶穌以后就開始宣講互相寬容及慈愛的福音，從而使他被釘死在十字架上。