【關(guān)于詩(shī)詞的對(duì)仗】

首先我們要知道什么是對(duì)仗？

對(duì)仗又叫對(duì)偶，就是在韻文中，上下兩句中的詞組結(jié)構(gòu)相同，詞意相關(guān)，平仄相對(duì)，即為對(duì)仗。

劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“造化賦形，文體必雙；神理為用，事不孤立。夫心生文辭，運(yùn)裁百慮，高不相須，自然成對(duì)。”

他在這里把對(duì)仗看成是事物的客觀存在和文藝創(chuàng)作的規(guī)律。可見古人對(duì)對(duì)仗這種行文形式和修辭方法已經(jīng)有了很有見地的認(rèn)識(shí)。

對(duì)仗常見于對(duì)聯(lián)，律詩(shī)，某些特定的詞牌等各種文學(xué)體裁里面。

對(duì)仗的作用就是能使讀者在接受作品思想內(nèi)容的同時(shí)，也能欣賞到作品的一種形式的整齊、對(duì)稱和協(xié)調(diào)之美，而作品的這種形式美又能反過(guò)來(lái)增強(qiáng)作品思想感情的感染力。

從某種意義上說(shuō)，我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中的律詩(shī)，其藝術(shù)生命力之所以歷經(jīng)千年而不衰，對(duì)仗這種修辭手段的運(yùn)用，恐怕是一個(gè)很重要的原因。

因此，在詩(shī)詞創(chuàng)作中，凡按格律要求應(yīng)該對(duì)仗的地方，一般都要盡量使用對(duì)仗，以增加詩(shī)詞的美感。而不使用對(duì)仗或使用的不正確，就不能稱作律詩(shī)。

為了方便理解，我們先看下杜甫詩(shī)的兩個(gè)例句：

兩個(gè)——黃鸝——鳴——翠柳

仄仄——平平——平——仄仄

一行——白鷺——上——青天

中平——仄仄——仄——平平

無(wú)邊——落木——蕭蕭——下

平平——仄仄——平平——仄

不盡——長(zhǎng)江——滾滾——來(lái)

仄仄——平平——仄仄——平

例句中的一行對(duì)兩個(gè)、白鷺對(duì)黃鸝、上對(duì)鳴、青天對(duì)翠柳。

例句二中的不盡與無(wú)邊、長(zhǎng)江與落木、滾滾與蕭蕭、來(lái)與下，基本都是這種句型、詞類相同，而詞義義類相對(duì)的情況。

可能有細(xì)心的同學(xué)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，鳴跟上怎么可以相對(duì)呢？它們都不是一個(gè)詞意的。

不錯(cuò)，首先給你點(diǎn)個(gè)贊，觀察細(xì)致。

其實(shí)鳴跟上是可以相對(duì)的，這就涉及到另外一個(gè)知識(shí)點(diǎn)了。

對(duì)仗的形式有很多種，這里給同學(xué)們簡(jiǎn)單介紹幾種詩(shī)詞創(chuàng)作中常見常用的對(duì)仗形式。

工對(duì)：凡同類詞相對(duì)，就叫工對(duì)。如天對(duì)地、雨對(duì)風(fēng)、大地對(duì)長(zhǎng)空、東西對(duì)南北、萬(wàn)紫對(duì)千紅等等。

比如***《送瘟神》（二）中的兩聯(lián)，就是標(biāo)準(zhǔn)的工對(duì)：

紅雨——隨心——翻做——浪，

青山——著意——化為——橋。

天——連——五嶺——銀鋤——落，

地——?jiǎng)印印F臂——搖。

寬對(duì)：在一聯(lián)中，或詞性對(duì)得不太工整，或詞組對(duì)得不十分嚴(yán)格，這種對(duì)仗稱為寬對(duì)。

如李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》中的一聯(lián)：

三山——半落——青天——外，

一水——中分——白鷺——洲。

前六個(gè)字對(duì)得都很工整，但第七字洲字是表地理的名詞，外字是表方位的方位詞，嚴(yán)格講兩字不能相對(duì)。

但如果把外字理解為青天之外，把洲字理解為白鷺之洲，從這個(gè)意義層面上講，亦可為對(duì)。這樣的對(duì)仗就叫做寬對(duì)。

流水對(duì)：出句和對(duì)句說(shuō)的是一個(gè)意思，如流水不斷地連貫而下。也就是一句話分做兩句來(lái)說(shuō)，但一般情況下前后不能顛倒。

比如李白的《春思》：“當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。”

杜甫的《留別賈嚴(yán)》：“一秋常苦雨，今日始出云。”

白居易的《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”等等。這些都屬于流水對(duì)。

借對(duì)：即借字形、字義或字音為對(duì)。

借形的如李商隱的《馬嵬》詩(shī)：“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。”

這里駐馬與牽牛本不同義，是借形相對(duì)。

借義的如杜甫的《曲江》詩(shī)：“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。”

這里借一尋為八尺、二尋為一常（古代一尋為八尺二尋為一常）之意，來(lái)與七十相對(duì)。

借音的如劉長(zhǎng)卿的《新按奉送穆諭德》詩(shī)：“事直皇天在，歸遲白發(fā)生。”

這里借皇與黃諧音，來(lái)與白相對(duì)。

王安石的《江亭晚眺》詩(shī)：“清江無(wú)限好，白鳥不勝閑。”

這里借清與寈諧音，與白相對(duì)。

上述這些字面能對(duì)而詞義不能對(duì)，或者字的諧音能對(duì)而詞義和字面不能對(duì)的對(duì)仗，都叫借對(duì)。

交錯(cuò)對(duì)：出句的詞語(yǔ)與對(duì)句的詞語(yǔ)相對(duì)，但不是在同一個(gè)位置而是錯(cuò)開的，叫交錯(cuò)對(duì)。

運(yùn)用這種形式，往往是因?yàn)樵趯?duì)仗中平仄發(fā)生了矛盾，必須把要對(duì)仗的兩個(gè)詞語(yǔ)錯(cuò)開位置作為補(bǔ)救。

如李商隱的《隋宮》詩(shī)：“裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云。”

其中一段對(duì)六幅，巫山云對(duì)湘江水。

如果按正常情況對(duì)仗，兩句平仄失調(diào)，不成律句，而交錯(cuò)以后，問(wèn)題就迎刃而解了。

這種交錯(cuò)對(duì)的巧妙，天衣無(wú)縫，別具一格，需要較高的文學(xué)修養(yǎng)功夫。

扇面對(duì)：此種對(duì)仗也叫隔句對(duì)。即上下兩聯(lián)相對(duì)，第三句對(duì)第一句，第四句對(duì)第二句。

如白居易的《夜聞箏中彈瀟湘送神曲感賦》詩(shī)：“縹緲巫山女，歸來(lái)七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。”

***的《沁園春·雪》詞：“望長(zhǎng)城內(nèi)外，唯余莽莽；大河上下，頓失滔滔。”

都是第三句與第一句相對(duì)，第四句與第二句相對(duì)，而且都是平仄相反，對(duì)的非常工整。

當(dāng)然，除了這些，對(duì)仗的形式還有很多，什么人名對(duì)啊、方位對(duì)、疊字對(duì)、嵌字對(duì)、實(shí)在是太多了，我就不一一介紹了。

對(duì)仗要根據(jù)內(nèi)容的需要，由作者靈活選擇和運(yùn)用，不必拘泥于現(xiàn)成模式。

另外，詩(shī)詞的對(duì)仗的要求也不像平仄那樣嚴(yán)格，詩(shī)人為了內(nèi)容表達(dá)的需要，作些變通也是允許的。

不過(guò)在此之外，對(duì)仗應(yīng)注意的一些問(wèn)題。

一是詞義上要避合掌。合掌就是對(duì)句與出句完全同義或基本同義。

這是自古以來(lái)詩(shī)家之大忌，也是寫詩(shī)對(duì)仗時(shí)最容易犯的毛病。

因此，對(duì)仗中一定要注意避免字異義同的詞相對(duì)，如：思與想、看與見、寒與冷悲與哀、先與前等等。

二是句式結(jié)構(gòu)上要避雷同。

所謂雷同，就是指一首律詩(shī)中間兩聯(lián)上下句的對(duì)仗句式結(jié)構(gòu)相同。也有人把它歸之為合掌。

下面我們舉兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。

山城——依——舊諸，

古渡——入——修林。

長(zhǎng)日——多——飛絮，

游人——愛(ài)——綠陰。

兩聯(lián)雷同，沒(méi)有變化，形式顯得很呆板。這種句式就叫做雷同。

三是要注意避免用重字。

用重字也是律詩(shī)對(duì)仗的大忌，就是在同一首律詩(shī)中，一般也要避免使用同一意義上的重字，包括句中和韻腳。

因?yàn)橐皇孜迓刹贿^(guò)用四十個(gè)字，一首七律也不過(guò)五十六個(gè)字，用了重字，不僅行文顯得重復(fù)、羅嗦，而且也反映出作者駕馭語(yǔ)言文字的水平不高。

詩(shī)的語(yǔ)言要凝練、干凈、利落，古人提倡寫詩(shī)要學(xué)會(huì)三煉：即煉字、煉句、煉意。

一個(gè)煉字，就說(shuō)明了詩(shī)詞寫作中遣詞、造句的艱苦與重要。但有一點(diǎn)在這里也要說(shuō)清楚，即藝術(shù)處理上的重字現(xiàn)象除外。