而北方也進(jìn)展順利，淮北、山東南邊等城池，都陸續(xù)攻取下來。
這下子，天下底定看似不遠(yuǎn)矣！
朱元璋的心思當(dāng)然就來了，喔！不，是群臣們的心思，當(dāng)然就來了。
什么心思，稱帝的心思啊！
眾臣們「勸進(jìn)」吳王「稱帝」的心思。
………
自古以來，想開國(guó)稱帝之人多的是。
有的是占領(lǐng)一地后，便自行稱帝，我就是要當(dāng)皇帝，管他天下大局如何，周遭情勢(shì)如何？如「漢朝」的陳友諒一般！
有的是自己本來沒想到當(dāng)皇帝，卻意外地被擁立為帝，像先前的徐壽輝，莫名其妙地被彭瑩玉等人，擁立為帝，還當(dāng)了十多年的「天完朝」皇帝！
有的是看別人稱帝，我也要稱帝，像攻入蜀地的明玉珍，見陳友諒稱帝，自己也稱起帝來了，當(dāng)起「大夏朝」的皇帝！
還有的是，明明勢(shì)力已足夠，卻一而再、再而三地推遲，推遲再三后，「真的」是達(dá)到了「眾望所歸」，才「勉于」稱帝！
這人當(dāng)然就是，朱元璋啰！
史書記載是眾臣們，一而再、再而三地不斷勸進(jìn)，個(gè)中的來往，當(dāng)然是受了朱元璋不少的明示暗示，而干這種事情最擅長(zhǎng)的，當(dāng)然是李善長(zhǎng)最是「善長(zhǎng)」，不是名字善長(zhǎng)，是真的擅長(zhǎng)。
幾年前，這出戲便已演過了一回合，眾臣、諸將們勸進(jìn)朱元璋，自封「吳王」的大戲。
今年只不過是再演出一回合，算是駕輕就熟了。
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吳元年，十二月十一、癸丑日(1368/1/1)
中書省左相國(guó)宣國(guó)公李善長(zhǎng)，率文武百官奉表勸進(jìn)，表曰：
「開基創(chuàng)業(yè)，既宏盛世之興圖；應(yīng)天順人，宜正大君之寶位。
蒼生咸仰，紅日方升！蓋聞以道化民者，謂之皇；以德教民者，謂之帝。惟首出于庶物，用光建于鴻名，由是繼百王而立國(guó)家，定四海而總綱紀(jì)，事聞在昔，運(yùn)際當(dāng)今。
欽惟殿下，勇智自天，聰明冠世，掃除六合之風(fēng)塵，拯救兆民于水火。擁樓船而西上，孺子奉璽而出迎；命將軍以東征，偽王束身而就縛。
由是天下歸赴，若江漢之朝宗；邦域肇隆，有金湯之鞏固。既齊在躬之歷數(shù)，必當(dāng)臨御于宸居，上以答于天心，下以符于人望，冀俯從眾，請(qǐng)?jiān)缍ㄗ鸱Q。
善長(zhǎng)等爰合群情，躬身歡進(jìn)，對(duì)明廷而虎拜圣主之龍飛：發(fā)政施仁，參替兩間之化責(zé)；制禮作樂，開拓萬世之太平！」
謹(jǐn)奉表勸進(jìn)以聞。
………
第一回合，朱元璋當(dāng)然要先「力辭」！
上曰：「始吾即王位，辦不得已，勉從眾言。今卿等復(fù)勸即帝位，吾恐德薄，不足以當(dāng)之。」
白話文就是說，上次你們勸進(jìn)孤為吳王，實(shí)在是不得已的，已經(jīng)很勉強(qiáng)了。
今天，你們又勸進(jìn)孤即帝位？孤驚恐自己德行淺薄，實(shí)在是不足擔(dān)當(dāng)?shù)弁醢。?
………
所以，第二回合，李善長(zhǎng)是老經(jīng)驗(yàn)了，馬上帶著眾臣全都站出來，群臣皆頓首請(qǐng)?jiān)唬?
「天生圣哲，本以為民，殿下之即王位，天命已有歸矣！
今又三、四年，若不正大位，何以慰天下臣民之望？
昔漢高帝既誅項(xiàng)籍，群下勸進(jìn)，亦不違其請(qǐng)。
今殿下除暴亂、救生民，功塞宇宙，德協(xié)天心，天命所在，誠(chéng)不可違。
臣等敢以死請(qǐng)！」
上固卻之。
………
竟然都以「死」來勸進(jìn)了，可見眾臣們，是多么真誠(chéng)！多么忠心！
朱元璋倒也頭大，李卿家啊！不要第二次就來個(gè)以「死」請(qǐng)，至少第三次才上演吧！
只好，堅(jiān)定不拔的推卻下來。
………
戲都已經(jīng)演到如此地步了，怎么可以這樣就停下來。今天不行，明天再來。
明日，善長(zhǎng)等復(fù)請(qǐng)?jiān)唬骸傅钕轮t讓之德，著于四方，感于神明，愿為生民計(jì)，卑徇群臣之請(qǐng)！」
上曰：「中原未平，軍旅未息，吾意天下大定，然后議此。而卿等屢請(qǐng)不已，此大事，當(dāng)斟酌禮儀而行，不可草草！」
戲演到此處就好了，不能再演下去來。
朱元璋本來還擔(dān)心，你們這些木頭人，急著以「死」相脅，若真的兩次就給孤停下來，那孤還要等到什么時(shí)候，還好隔日眾人就再來勸進(jìn)。
所以便說，本來想等天下大定后，再來商議此事，既然眾卿們屢次勸進(jìn)，那就依照眾卿之意，不過登基可是大事啊！天大的大事啊！
朱元璋可是記得先前劉基說過，徐壽輝「駕崩」才幾天時(shí)間，陳友諒竟然這么快就已經(jīng)「稱帝」，已經(jīng)在采石磯、五通廟「登基」？
時(shí)機(jī)不佳！地點(diǎn)不對(duì)！最最重要的是登基儀典，過于匆促、過于草率！
未能夠真正『奉天承運(yùn)』，「?jìng)巍節(jié)h朝國(guó)祚必定不長(zhǎng)，不用太久，陳友諒必定敗亡。
果然，偽漢朝國(guó)祚不到四年，便即敗亡。
所以「登基」，是件天大的大事，一定要把該做禮儀都準(zhǔn)備好，絕對(duì)絕對(duì)不能草率。
朱元璋同意眾卿所請(qǐng)「稱帝」，但「登基大典」可不能馬虎，你們要給孤好好弄清楚、搞明白，孤的新皇朝，國(guó)祚可是要綿綿長(zhǎng)長(zhǎng)的，該有的禮儀，得好好地先去籌辦。
另外，稱帝了，要取什么為「國(guó)號(hào)」？以什么「建元」？
除了國(guó)號(hào)、建元外，過去還有所謂的「五德」、「五行」說等等，后面事情還多的呢！
在場(chǎng)眾人議論紛紛。
朱元璋道：「就先來談五德吧！」
李善長(zhǎng)道：「稟報(bào)主上，『五德』、或說是『伍德終始』論調(diào)，是由東周戰(zhàn)國(guó)齊人鄒衍(約前305–前240年)最早提出，認(rèn)為盈天地間有土、木、金、火、水五種基礎(chǔ)要素、動(dòng)力，循序運(yùn)轉(zhuǎn)，名為『五德』，或通常所說的『五行』。」
「過去在中原，每個(gè)朝代都會(huì)推定本身的「德運(yùn)」，不論是『五德相勝』或『五德相克』，除解釋天運(yùn)循環(huán)外，也作為統(tǒng)治王朝興衰、接替的原由。而配合歷代王朝嬗替的陰陽五行循環(huán)，按『德運(yùn)』行序，也成了建立皇朝政權(quán)的正統(tǒng)性或正當(dāng)性。」
又說：「此五德終始論調(diào)，在東漢光武帝(公元25–57年在位)興復(fù)漢祚，重建了火德后，『五德終始』說便成了各朝代的規(guī)范。」