放下，即到彼岸

漢代司馬相如所著的《上書諫獵》有云：“明者遠(yuǎn)見于未萌，而智者避危于未形?！?/p>

得失都是一樣，有得就有失。得就是失，失就是得，所以一個(gè)人達(dá)到最高的境界，應(yīng)該是無得無失。但是人們非常可憐，都是患得患失，未得患得，既得患失。我們的心，就像鐘擺一樣，得失、得失，就這樣擺，非常痛苦。塞翁失馬，你怎么會(huì)知道是福還是禍呢？所以，不要把得失看得太重，否則你永遠(yuǎn)也靠不了“岸”。

有一位男士講述了這樣一個(gè)有趣的事：

這位男士曾經(jīng)和女友做了一個(gè)小測(cè)驗(yàn)，說如果同時(shí)丟了三樣?xùn)|西：錢包、鑰匙、電話本，問丟失了其中的哪樣?xùn)|西會(huì)令自己最為緊張和焦慮？女友毫不猶豫地選擇了電話本，而男士毫不猶豫地選擇了鑰匙。按照答案釋義，女友是一個(gè)懷舊的人，男士則是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人。

后來他們不幸分手了，女友的確總被過去發(fā)生過的種種糾纏得不快樂，一段始于大學(xué)時(shí)代的未果愛情至今仍讓她念念不忘，而男士卻很早就已為人夫、為人父。女友的心停在了過去，一直后悔當(dāng)初沒有能堅(jiān)持到底，因此，又錯(cuò)過了很多不錯(cuò)的人。

一次，二人再次不期重逢，有了這樣的對(duì)話。

人生有些過失是無法挽回的，所以，需要你付出代價(jià)，這個(gè)代價(jià)就是學(xué)會(huì)放下。外在的放下讓你接受教訓(xùn)，心里的放下讓你得到解脫。生活中的垃圾既然可以不皺一下眉頭就輕易丟掉，情感上的“垃圾”也無須抱殘守缺。不會(huì)放下的人，就永遠(yuǎn)逃離不了苦海。

佛家講到頓悟，說的就是一剎那的醍醐灌頂，正所謂“永恒藏于瞬間”。有的人用一輩子的時(shí)間也逃不脫凡塵瑣事的糾纏，功名情感的牽絆；而有的人，卻能在開悟那一刻，放下塵世種種，立地成佛。這中間，除了因果、造化外，恐怕就是看誰(shuí)能夠“放下”了。

撫州石鞏寺的慧藏禪師，出家前曾是個(gè)獵人。在他年輕時(shí)曾一度最討厭見到和尚。有一天他在追趕一只獵物時(shí)，被高僧馬祖道一攔住。這位討厭和尚的年輕獵人，見有個(gè)和尚干擾他打獵，就掄起胳膊，要對(duì)馬祖動(dòng)粗。于是，有了馬祖和石鞏慧藏的一番對(duì)話。

獵人雖以殺生為本，但殺取應(yīng)有道，這叫不失“本心”。馬祖語(yǔ)含機(jī)鋒地問：“哦，看來你也懂得‘一箭一群’的真義，那怎么不去按照‘一箭一群’的法則去射自己呢？”石鞏慧藏說：“我知道和尚‘一箭一群’的意思了，可要讓我去射自己，怎么下得了手！”馬祖高興地說：“你這個(gè)年輕人以前的無明煩惱，今日算是斷除了?！庇谑牵柣鄄乇闳拥艄?，出家拜馬祖為師。在他下跪的當(dāng)時(shí)，就已經(jīng)上岸了。其實(shí)，只要你在一轉(zhuǎn)念之間明白了佛法的道理，岸就會(huì)呈現(xiàn)在你的面前，又何須回頭呢？

南懷瑾說，去身見，去世間之見，把物質(zhì)世界、空間的觀念、身體、佛土觀念，統(tǒng)統(tǒng)去掉。換句話說，把所有時(shí)空的觀念、身心的觀念統(tǒng)統(tǒng)放下，要這樣來修持才行。按照南懷瑾先生的意思，一個(gè)人不但要放下，而且要放得徹底，不但要將自我肉體和物質(zhì)享受放下，而且還要將各種凈土觀念也放下，完全空下來，人生才能有一個(gè)新的開始。

《指月錄》中記載了這樣一則故事：

黑氏梵志仙人到釋迦牟尼佛祖那里去獻(xiàn)合歡梧桐花，佛祖看見黑氏梵志，就對(duì)他說：“放下！”梵志放下了拿在左手的一枝花。

佛祖接著又對(duì)梵志說：“放下！”

梵志又放下自己右手拿著的那枝花。

佛祖接著對(duì)梵志說：“放下！”

梵志不解，對(duì)佛祖說：“我現(xiàn)在已經(jīng)兩手空空了，您還讓我放下什么呢？”

佛祖說：“我不是叫你放下你手中的那些花，而是讓你放下你的六根六塵和你的六識(shí)啊?！?/p>

梵志當(dāng)下大悟。

梵志仙人從來沒有想過要放下，所以他才會(huì)像凡人一樣有各種各樣的欲望和由此產(chǎn)生的痛苦，如果他真的能夠按照佛祖的建議來做，他的未來將會(huì)發(fā)生徹底的改變。

其實(shí)，“彼岸”一事不可過分執(zhí)著；只要心念到了，轉(zhuǎn)身之間、抬頭之際，彼岸皆可近在眼前。南懷瑾先生說，曾有人問他“放下屠刀，立地成佛”是否確然。他說是?。∧猛赖兜娜耸峭嬲娴?，真有殺人的本事，大魔王的本事，是一個(gè)大壞蛋，但他一念向善，放下屠刀，當(dāng)然能立地成佛！你們手里連刀子都沒有，放下個(gè)什么?。∷?，不要鉆到禪師所講的字眼中不放，應(yīng)該從一個(gè)更高的層次上去理解這個(gè)問題。任何時(shí)候，要想上岸，只要你的“念”一轉(zhuǎn)，“岸”就在你的面前了，根本無須回頭。只要你把心中的梁木放下，不就變成槳和舵了嗎？還何愁上不了岸呢？