“狄人倒是不怕楚國人，可是臣以為不妥。身為天子，首先要以德服人，其次要充分利用親族之間的感情鞏固統治，還要將這種親情推廣開來，與異姓貴族建立良好的關系。自我周朝建立以來，姬姓諸國就是王室的堅固堡壘，所謂‘兄弟鬩于墻，外御其侮’，姬姓諸國就算相互之間有矛盾，也要一起抵御外族的侵略。您因為小事就要拋棄對鄭國的親情，人們會怎么看呢？況且鄭國與王室同為周厲王的后代，又為周平王東遷立下汗馬功勞，還曾幫助您的父親周惠王平定王子頹之亂，在姬姓諸國中，與咱們王室的關系最為親近。而狄人非我族類，不相為謀，是我們應該緊密團結起來防范的對象。您現在反倒想利用狄人的力量來對付鄭國，到底有沒有考慮過后果？”

富辰這話很有道理，然而沒有注意勸說的藝術。周襄王正在氣頭上，你還一味說鄭國的好話，完全不批評鄭文公扣押天子使臣的非禮行為，自己打又不敢打，打也打不過，請別人來打，你還要上綱上線，將一頂頂責任大帽子全部扣到周襄王頭上，周襄王能接受么？

周襄王當然不能接受，他派大夫頹叔和桃子前往狄人居住的地方，請狄人出兵攻打鄭國。

狄人歷來對中原虎視眈眈，總想著沖進來燒殺劫掠，現在周天子主動引狼入室，又何樂而不為呢？公元前640年夏天，狄人大舉入侵鄭國，攻占鄭國的陪都櫟城，給了鄭文公一個沉重的打擊。

周襄王很感激狄人替他出了一口惡氣，作為報答，他派頹叔和桃子為迎親使臣，娶了狄人首領的女兒隗氏為妻，還打算立其為王后。

這一計劃又遭到富辰的反對：“現在狄人自恃有功于王室，必定貪得無厭，而您還推波助瀾，居然要立隗氏為后。您難道不知道，婦人最難對付，您對她過于親近，她就會胡思亂想；您對她疏遠，她就會有怨言。用這種方式報答狄人，必有后患。”

周襄王老早就厭煩了這些手下的囑咐和勸告，干什么都畏首畏尾，毫無身為天子的豪氣，他上次嘗到甜頭，這回堅持立隗氏為后。在那個年代，找老婆就是找岳父，就是找靠山。他也許認為，將隗氏立為王后，狄人從此就成了自己的靠山，甚至可以借助狄人的力量發動“禮樂征伐”了吧。

不幸被富辰言中，隗氏當上王后沒兩年，就送給周襄王一頂綠帽子——和從齊國流亡回來的王子帶發生了奸情。

發生這種事情，周襄王當然不能忍受，但他沒有處罰王子帶，僅僅處罰了隗氏，廢除了隗氏的王后之位，并將她趕到溫城去住。

狄人對此非常不滿。當時派去迎娶隗氏的頹叔和桃子也很不爽，私下說：“當年是我倆去請狄人出兵攻打鄭國，又是我倆替天子去迎娶隗氏，現在天子這樣做，狄人肯定要把怨氣都撒我們身上了，都不知道要遭受怎樣的懲罰和酷刑呢，實在是冤枉啊。”

這兩個人越想越害怕，仿佛狄人就拿著大刀架在他們脖子上一般，惶惶不可終日。他們找到當事人王子帶，鼓動他說：“您私通隗氏，天子現在不露聲色，但遲早會降罪于您。您不如先下手為強，利用狄人對天子的不滿情緒，請他們出兵進攻雒邑，而我們作為內應，里應外合，事成之后，奉您為天子，您就可以和隗氏做長久夫妻了。”

王子帶對這樣的建議當然是欣然接受。他偷偷跑到狄人部落，添油加醋地說了一番周襄王的不是，將隗氏被廢的責任完全推到了周襄王身上，以此激怒狄人首領，誘使其出兵討伐雒邑，并且許諾，一旦他當上天子，將立隗氏為后。

公元前636年，狄人在王子帶的帶領下，第二次殺到了雒邑。王室近臣準備抵抗，周襄王卻突然莫明其妙地說：“如果兄弟相爭，惠后（王子帶的母親）將如何看我呢？還是由諸侯來對付他吧。”于是棄城而走，出逃到坎欿（kǎn）。

王子帶率領狄人尾隨而至，在坎欿大敗王室軍隊，而且俘獲了周公忌父、原伯、毛伯和富辰等王室重臣。

雖然覺得很難為情，但周襄王還是出逃到了鄭國。富辰說得對，姬姓諸國中，唯有鄭國和王室最為親近——地理位置擺在那里了，不親近都難。

意外的是，鄭文公不僅安排周襄王居住在汜地，并且帶領諸位大夫前往汜地侍奉他，問寒問暖，殷勤備至，將周襄王安頓好之后，他才回去處理自己的政事。回想起當年他扣押王室大夫的無禮舉動，鄭文公這次的表現實在有點出乎人們的意料。

鄭文公何故如此前倨后恭？《左傳》上沒有解釋，只是在這一段記錄之前，記載了鄭國發生的兩件事：

第一，鄭文公殺死大子華之后，大子華的同母弟弟公子臧逃到了宋國。公子臧喜歡奇裝異服，雖然流亡宋國，還常常戴著插滿鳥羽的帽子，招搖過市。鄭文公對此深感厭惡，于是派刺客將其引誘到宋國和陳國交界的地方，將他殺死。《左傳》對此評價說，“穿著不合身份的服裝，是給自己找麻煩。”

第二，宋襄公死后，他的兒子宋成公采取務實的外交政策，為了宋國的安全，不計前仇，與楚國建立了良好的外交關系。宋成公還親自跑到楚國去拜訪楚成王，回來的時候，故意繞道鄭國，對鄭國進行了國事訪問。鄭文公不知道該按什么規格接待他，于是向大臣皇武子請教。皇武子說：“宋國是商朝之后，地位很特殊。周天子祭祀祖先，祭肉原則上只封給同姓諸侯，但宋國同樣享受這一待遇；天子家辦喪事，諸侯前往吊唁，天子不用回拜，但如果宋公前往吊唁，天子必須回拜，以示禮遇。所以，您盡管提高規格接待他，錯不了。”鄭文公聽從了皇武子的建議，用最高規格的禮儀接待了宋成公。左丘明表揚說：“禮也！”

我們大膽推測，宋成公訪鄭的主要目的是促成鄭文公與天子和解，減少中原地區的不安定因素。他現身說法，勸鄭文公說，為了和平，他對楚成王這樣的仇人都可以俯身事之，您鄭伯和天子之間又沒什么深仇大恨，為什么不能和好如初呢？

周襄王在汜地給秦、晉、魯等幾國諸侯發出了求救信。他給魯僖公的信中寫道：“不谷不德，得罪了母親的寵子帶，被迫居住在鄭國的汜地，特來告知叔父。”

“不谷”是諸侯自稱，天子之所以自稱“不谷”，是因為他輕車簡從，素服出行，按照周禮應該自降稱謂。而稱魯僖公為叔父，是因為天子稱呼同姓諸侯，一般以伯父或叔父尊稱，稱呼異姓諸侯，則以伯舅尊稱，并非魯僖公論輩分真的是天子的叔父。

收到周襄王的求救信后，秦穆公迅速作出反應，派兵到黃河邊等待晉國的部隊，打算和女婿晉文公一起前往雒邑勤王。回想起當年的犬戎之亂，也是秦、晉兩國和鄭國率先勤王，并且護送周平王東遷至雒邑，事隔一百余年，歷史仿佛再一次重演了。

而在絳都，狐偃對晉文公說：“如果想稱霸諸侯，最好的辦法莫過于勤王，諸侯會因此而信服于您，同時勤王也是一件大大的義舉。繼承先祖晉文侯的大業，揚名立萬于諸侯，就在此一舉了！”

解釋一下，但凡為天子辦事，都可稱之為勤王；而這里提到的晉文侯，就是周平王東遷年代的晉國君主。

晉文公聽了狐偃的話，怦然心動。但勤王也是國家大事，不能草率決定，于是命令卜偃進行卜筮，以問兇吉。

卜的結果，大吉，乃是“黃帝戰于阪泉”之兆。據上古傳說，黃帝討伐神農氏的后裔姜氏，在阪泉大敗姜氏。現在晉文公得到這個預兆，當然是大吉，但他很謙虛地說：“我哪敢做這樣的夢啊？”意思是說，我怎么敢與黃帝相提并論啊？

卜偃一聽，知道晉文公領會錯了，連忙說：“周禮還沒更改呢，這個預兆是將當今天子與黃帝相提并論。”

晉文公臉上露出一絲失望的神色，但他很快掩飾過去，說：“我就沒那么奢望過嘛！再算算卦，國家大事要謹慎。”

算卦的結果也是大吉。卜偃說：“這是諸侯得到天子感謝之卦。戰勝而天子賜宴，沒有比這更吉利的了。”

晉文公下定決心做這單買賣。他派使者對秦穆公說：“區區一個王子帶，不勞您親自動手，就交給我重耳來處理吧。”

秦穆公當年送晉文公回國，在雍城設宴招待他，曾經賦《六月》之詩相贈，其實就是鼓勵他擔負起輔佐王室的重任。現在聽到晉文公這么說，他便順水推舟，帶著軍隊回國去了。

公元前635年三月，晉國大軍兵分兩路，左路軍前往汜地迎接周襄王，右路軍前往溫城討伐王子帶。四月初，周襄王回到了王城雒邑，而王子帶在溫城戰敗被俘，并被帶到隰城斬首示眾。

周襄王在雒邑舉行了盛大的酒宴，賜給晉文公甜酒和玉帛。當年鄭厲公和虢公送周惠王回國，周惠王分別賜給他們銅鏡和酒爵，鄭厲公猶且不滿。相比之下，現任天子對晉文公的賞賜未免也太小氣了。

沒關系，你不給，我自己要。晉文公在酒宴上向周襄王提出，自己百年之后要用隧道來運送靈柩到墓室。

好古怪的要求！

各位看官暫且先別笑，按照周禮，諸侯之葬，只能用繩索將靈柩吊放到墓穴里；而用隧道運送靈樞，是天子專享的大禮。晉文公提出這個要求，看似簡單，實際上是在向天子的權威挑戰。