不需要那種假設(shè)

率先動(dòng)手拆除天鉤的物理學(xué)家，接二連三地震驚世界。皮埃爾-西蒙·拉普拉斯（Pierre-Simon Laplace），借助夏特萊侯爵夫人對(duì)煩瑣的牛頓幾何學(xué)的改進(jìn)，通過邏輯推導(dǎo)出了牛頓主義的結(jié)論。拉普拉斯認(rèn)為，宇宙的現(xiàn)狀是“過去的影響、未來的成因”。如果有智者強(qiáng)大到足夠計(jì)算出每一項(xiàng)因的每一項(xiàng)果，那么，“就沒有任何事情是不確定的，未來和過去都將展現(xiàn)在他眼前”。拉普拉斯從數(shù)學(xué)上指出，在天文領(lǐng)域不需要牛頓所謂的“上帝輕輕一推”的干預(yù)，就能維持太陽系的穩(wěn)定，從而拿走了天鉤?！拔腋静恍枰欠N假設(shè)。”他對(duì)拿破侖說。

到了20世紀(jì)，拉普拉斯決定論的確定性，受到兩個(gè)方向的攻擊（量子力學(xué)和混沌理論），最終瓦解了。在亞原子層面上，世界竟然遠(yuǎn)非牛頓所設(shè)想的，不確定性根植在物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)當(dāng)中。而在天文尺度上，亨利·龐加萊（Henri Poincaré）發(fā)現(xiàn)天體的一些安排導(dǎo)致了永恒的不穩(wěn)定。而氣象學(xué)家愛德華·洛倫茲（Edward Lorenz）則意識(shí)到，對(duì)初始條件的苛刻敏感性，意味著天氣系統(tǒng)本質(zhì)上無法預(yù)測(cè)。1972年，他在講演中提出了一個(gè)著名的問題：“巴西的蝴蝶拍打翅膀，會(huì)導(dǎo)致得克薩斯州刮起龍卷風(fēng)嗎？”

這些對(duì)決定論的攻擊都來自下方，而非上方；來自內(nèi)部，而非外部。如果非要說它們給世界帶來了什么變化，那就是，世界成了一個(gè)更為偏向盧克萊修的地方。不可能預(yù)測(cè)一個(gè)電子的位置，也不可能提前一年預(yù)測(cè)天氣，這些都為這個(gè)世界提供了不利于預(yù)言家、專家和規(guī)劃師的證據(jù)。