6 那拉氏皇后死亡風(fēng)波揭秘

乾隆三十一年（1766年）七月十四日未刻，被廢的那拉氏皇后離開了這個充滿爭斗與骯臟的世界，終年四十八歲。她死的時候，乾隆正帶領(lǐng)眾皇子以及侍衛(wèi)兵丁、大臣在木蘭圍獵，并召見蒙古王公，顯示大清王朝的兵威與“圣德”。

七月十五日，乾隆得到那拉氏去世的消息，他略加思索，決定自己不必回京，而是派那拉氏的親生兒子永璂回京料理喪事。與此同時，他又頒發(fā)一道上諭，對喪事的規(guī)格作出了明確的規(guī)定，并將帝后不睦一事正式對外公開，上諭的原文是：

“據(jù)留京辦事王大臣奏：皇后于本月十四日未時薨逝。皇后自冊立以來，尚無失德。去年春，朕恭奉皇太后巡幸江浙，正承歡洽慶之時，皇后性忽改常，于皇太后面前不能恪盡孝道，比至杭州，則舉動尤乖（即違背）正理，跡類瘋迷（即舉動就像發(fā)瘋一般），因令先程回京，在宮調(diào)攝（即調(diào)養(yǎng)醫(yī)治），經(jīng)今一載余，病勢日劇，遂爾奄逝（即去世），此實(shí)皇后福分淺薄，不能仰承圣母慈眷（即不能承受皇太后的慈愛），長受朕恩禮所致。若論其行事乖張，即予以廢黜，亦理所當(dāng)然。朕仍存其名號，已為格外優(yōu)容，但飾終典禮（即喪儀），不便復(fù)循（按照）孝賢皇后大事辦理，所有喪儀，止可照皇貴妃例行（就是按皇貴妃去世規(guī)格辦理喪事），交內(nèi)務(wù)府大臣承辦，著將此宣諭中外知之。”

這道上諭是乾隆精心設(shè)計(jì)的。

他指責(zé)那拉氏在皇太后面前不能“恪盡孝道”，有違背儒家綱常之嫌，這就把夫妻不睦的責(zé)任完全推到那拉氏身上，在此基礎(chǔ)上，乾隆隱去自己已將那拉氏實(shí)際廢除一節(jié)，又千方百計(jì)表白自己的寬宏大量：她對自己的母親不孝，舉動瘋狂，自己仍不加廢黜，可見自己對那拉氏是仁至義盡了，現(xiàn)在她去世了，按皇貴妃規(guī)格辦其喪事，總沒有什么不可以吧。要知道，她確實(shí)不能和孝賢皇后相提并論！

乾隆滿以為這道上諭一發(fā)，天下臣民都會贊揚(yáng)自己的“圣德”，絕沒有為那拉氏鳴冤不平之理，然而，他卻又錯了。

因?yàn)榍‘?dāng)初廢除那拉氏是秘而不宣的，這個時候，許多不知內(nèi)情的官僚一看皇后喪儀僅以皇貴妃之禮辦理，大感震驚：就算皇后生前有種種過錯，但既存其名號，就是大清國的皇后，就當(dāng)以后儀相葬，方符名正言順之義，古云：事死如事生，今皇后蒙屈，為臣子者豈能不大膽進(jìn)言？

幾天后，御史李玉鳴于是上疏。在疏中，他撇開乾隆上諭，為那拉氏喪儀委婉相爭，他說：內(nèi)務(wù)府辦理皇后喪儀，按照慣例，上墳滿月，各衙門應(yīng)該齊集致哀，現(xiàn)在所議定的喪儀，竟沒有齊集一項(xiàng)，是否是因疏忽而遺漏？這實(shí)際上是要求為皇后服三年之喪。

乾隆看后，當(dāng)然知道李玉鳴用心所在。

經(jīng)驗(yàn)告訴他，如果此時不將李玉鳴嚴(yán)懲，臣僚進(jìn)言之事定會接連不斷，他這個皇帝的處境定會更加被動。于是乾隆嚴(yán)斥：李玉鳴之奏，真是喪心病狂。去年皇后之事，天下臣民無不周知，朕存其名號，不予廢黜，已經(jīng)是格外施恩了。對此，以前朕曾專門降旨，難道李玉鳴沒有看見？現(xiàn)在，他竟援引《大清會典》條文，指責(zé)內(nèi)務(wù)府考慮不周，就其本意，無非是認(rèn)為照皇貴妃喪儀辦理不妥，但又不敢明說，只好隱約其辭，李玉鳴的居心，真可謂險惡已極，不可不加嚴(yán)懲。

下令將李玉鳴革職鎖拿，發(fā)往邊疆伊犁。

當(dāng)時，此事由跟隨乾隆在木蘭圍獵的大學(xué)士傅恒、尹繼善處理，他們指示留京辦事大臣：先將去年封存內(nèi)閣的處理阿永阿的諭旨拿給李玉鳴看，讓他自己表態(tài)，再行發(fā)落。留京大臣立即照辦，李玉鳴看了處理阿永阿的諭旨，自知大難臨頭，只得“理屈詞窮”，低頭認(rèn)罪。此后，乾隆帝又將嚴(yán)懲李玉鳴的諭旨頒發(fā)各地，讓內(nèi)外臣民都能知曉，以戒來者。

乾隆關(guān)于那拉氏喪事減等辦理以及懲罰李玉鳴的上諭頒布中外以后，實(shí)際上等于將他與皇后反目的事告訴了廣大臣民，因其語焉不詳，這就難免不引起人們的猜測、懷疑，各種謠言、傳說隨之不脛而走。

皇家宮闈之事，一時間，竟成為人們茶余飯后閑談的話題，而這正是乾隆最不愿看見的。

乾隆四十年（1775年），在平常頗不起眼的山西省高平縣，竟出現(xiàn)了一位敢于仗義執(zhí)言的壯士，他名叫嚴(yán)，是一個候選吏目。

嚴(yán)家境貧寒，地位低賤，但讀過一些詩書，文墨不多，卻頗以忠君敬上自勵。這些年來，他看到朝廷政治日趨腐敗，貪官污吏橫行，百姓怨聲載道，頗為大清的前途擔(dān)憂：水可載舟，亦可覆舟，得民心者得天下，失民心者失天下，吏治好壞關(guān)系國運(yùn)盛衰，朝廷怎么就不注意此事，力加整頓呢？他認(rèn)為自己地位雖然低賤，但自祖父以來，受皇朝雨露的恩澤百余載，對國家大事自當(dāng)關(guān)心，力圖報(bào)效。

于是他上疏朝廷，提醒朝中的大臣們革除弊政，嚴(yán)懲貪官，以獲取百姓的信賴。

最讓嚴(yán)感到不安的是，近幾年，他經(jīng)常聽到鄉(xiāng)野庶民私下議論皇上的家事，甚至談及床笫之私，這豈不大傷國體？對死去已經(jīng)十年的那拉氏，嚴(yán)心中頗懷憐惜之情，不管怎樣，她畢竟曾是大清國的皇后，母儀天下十多年，豈能容編氓之口肆意賤辱？這都怨朝中無人，不能為皇后著想、為圣上分憂，以致帝后反目之事，竟然播及鄉(xiāng)野。

撇開官風(fēng)敗壞不談，單單為皇后之事，他認(rèn)為應(yīng)該自告奮勇，為皇上出出主意，挽回影響，不給匹夫匹婦留下閑談的口實(shí)。也許，到時皇上還會看中自己的才學(xué)，委以重任，到時衣錦還鄉(xiāng)，該有多么榮耀富貴！

想到這里，嚴(yán)不禁飄飄然，趕緊寫好稟紙一張，奏折一件，于乾隆四十一年（1776年）七月（那拉氏去世十年之余），投到大學(xué)士舒赫德府中，希望他能將自己的一片忠君之忱轉(zhuǎn)告皇上。

嚴(yán)的奏折主要包括兩個內(nèi)容：

（一）是指斥時弊，要求朝廷整刷吏治。他說：當(dāng)今，政風(fēng)敗壞已極，“貪官作福，謀利害民”，而普通百姓卻度日維艱，甚至被貪官們弄得“傾家蕩產(chǎn)”。居今之世，百姓“無故受責(zé)”者有之；因官府濫逞淫威，“受驚成疾”者有之；因官府濫施酷刑，“官刑處死”者亦有之。為此，朝廷有必要體會上蒼好生之心，感念皇上寬仁之德，清理吏治，出民于水火。

（二）是為乾隆之家事出主意。有鑒庶民之口議及宮闈，而其中多有對皇帝、皇后不利之言，嚴(yán)于是編造了一個十分“悲壯”的愛情故事，他說“那皇后（即那拉氏）賢美節(jié)烈，多蒙寵愛，見皇上年過五旬，國事紛繁，仍如前寵幸，恐非善養(yǎng)圣體，是以故加挺觸輕生。”

這段話的大意是：已故皇后那拉氏賢惠美麗，性情剛烈，平時頗受皇上寵幸。現(xiàn)在見皇上年過半百，國務(wù)繁重，如果仍然像以前那樣寵幸不衰，恐怕有損圣上龍?bào)w，所以以頭觸柱身亡。

這個瞎編的皇后故事顯然荒誕無稽，不值一駁，也證明嚴(yán)是一個十分“蹩腳的小說家”。

他的本意是想說乾隆與那拉氏夫妻兩人相親相愛，那拉氏并沒有什么“瘋迷”之事、“尤乖正理”之舉，卻沒有想到這樣一來，弄巧成拙，就把乾隆描寫成了一個貪淫好色、縱欲無度之徒。

所以乾隆一看此奏，便惱怒異常。本來，他對百姓議論國事就極為反感，現(xiàn)在嚴(yán)竟敢為已故皇后翻案，信口胡編，乾隆豈能輕易饒恕？他斥責(zé)嚴(yán)“敢于污蔑朕躬”，所言“實(shí)堪發(fā)指”，并責(zé)問道：“嚴(yán)不過是一個草野賤民，怎么會知道宮闈之事，怎么會知道有那拉氏之姓？令徹底清查。”嚴(yán)沒想到自己一番忠君親上之心，竟成大逆不道之罪，在獄中飽受刑訊，備嘗皮肉之苦，只得苦苦稱冤，然而誰敢理會？后來，乾隆下令將其處死，因其父母、妻子早已死亡，所以未加株連。

然而，兩年以后，又發(fā)生了一件讓乾隆頗為不快的事。

乾隆四十三年（1778年）七月，乾隆東巡盛京（沈陽），九月回鑾。途中，錦縣生員金從善在御道旁邊跪進(jìn)呈詞，要求乾隆建儲立后，納諫施德，這實(shí)際上是批評乾隆對后妃以及諸皇子的態(tài)度，責(zé)其不納忠言，為政缺仁寡義，對其基本為政方針提出不同看法。

論及那拉氏，金從善尤敢直言，竟要求乾隆下“罪己之詔”，公開承認(rèn)夫妻不睦，責(zé)在自己。乾隆一看此言，氣得手搖頭顫，他為自己辯解說：“那拉氏當(dāng)上皇后以后，自獲罪孽，朕仍然優(yōu)容如故。后來，她竟自行剪發(fā)，這本是國家風(fēng)俗最為忌諱的，她都悍然不顧。然而，朕仍曲加包容，不予廢斥，后來因病去世，只令喪儀略為減等，并沒有明頒諭旨，予以廢黜，朕處理此事，可謂仁至義盡。何況那拉氏之冊立為后，只是循序而進(jìn)，并因朕與她感情深摯，或愛其姿色，后來她自己獲罪，更不是因年老色衰而疏遠(yuǎn)，而且此后朕不再冊立皇后。朕辦事光明正大，上可對天對祖宗，下可對臣對民、對天下后世，又有什么地方可以批評的？金從善要朕下罪己之詔，朕有何罪而當(dāng)下詔自責(zé)？”

談到立后，乾隆說：朕已六十八歲高齡，難道還能再立皇后？而且現(xiàn)在妃嬪中，并沒可以擔(dān)當(dāng)這一職位之人。如果另外選立，在朝滿洲大臣以及蒙古王公，都是朕兒孫輩，其女更為年幼，豈能與朕匹配而獲號？真是可笑之極！

說到這里，乾隆不禁想到去世已經(jīng)三十年之久的富察氏，心中油然升起一種悲戚之情，眼中充滿了渾濁的淚花：“朕此一生，真正傾心的只有富察氏一個人，可是她竟中道而別，留下朕一人擔(dān)承國事家事的重任，何等的艱難，何等的孤獨(dú)，當(dāng)年曾將結(jié)同心，而今一人黯傷神！“富察氏，你可知道，朕老了，昔日的英俊、風(fēng)采全沒了，體力、精力日漸衰減，有時甚至剛用完早膳，又向御廚索要早飯，事過則忘，衰老可知，可是與你在一起的情景卻至今歷歷在目，而且愈來愈加清晰。有時，朕真想和你早點(diǎn)相聚，無奈這大清的統(tǒng)緒朕實(shí)在不能擱下，擱下即愧對列祖列宗，成了天地間的大罪人，朕此番思念之苦，你可知道？”

懷著對命運(yùn)不公的惶惑與憤悶，乾隆下令將金從善以妄肆詆斥之罪斬首。在那拉氏之事爆發(fā)后的十余年中，錢汝誠被罷官，阿永阿、李玉鳴被戍邊，嚴(yán)、金從善被處斬，此后，朝野之中，再也無人敢對乾隆的家庭生活提出半點(diǎn)異議。

追憶乾隆的愛情生活，應(yīng)該說，他在婚姻、家庭上是不太幸運(yùn)的。

在他三十多歲的時候，與他心心相印的孝賢皇后去世，所生愛子夭亡，對其打擊之沉重可想而知，中年喪妻亡子，對任何人來說，都是人生的一大不幸。而繼孝賢皇后之后，在乾隆的生活中，竟沒有再出現(xiàn)一個他所傾心相愛的女人（對魏佳氏的感情也不能與孝賢皇后相比），竟未能重新開始和諧、美滿的生活，對真摯愛情的絕望，使他進(jìn)一步沉湎于物欲之中，從而導(dǎo)致他的生活方式發(fā)生巨大的變化。這一變化不但給當(dāng)時處于深宮中的另一個女人——那拉氏皇后帶來了巨大的痛苦，進(jìn)而發(fā)生剪發(fā)這樣驚世駭俗之舉，而且促成當(dāng)時政治風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，官僚們紛紛效法皇帝，窮奢極欲，貪污腐敗公行，從而加快了大清王朝的盛衰之變。

這是不幸之后的又一不幸，在帝后們接二連三遭受不幸的時候，大批臣民因有意無意之中觸怒皇帝，橫遭斥處，有人甚至因此被流放、被誅戮。一時間，恐怖的陰影席卷全國，這是悲劇者制造的悲劇、不幸者帶來的不幸。

一個人的悲劇成為眾人的悲劇，一人的災(zāi)難擴(kuò)展成為國家民族的災(zāi)難，將國家的繁榮昌盛僅僅系于一人與數(shù)人的命運(yùn)之上。從根本上講，這就是以君主專制為特征的中國傳統(tǒng)政治的最大不幸，是傳統(tǒng)社會必然產(chǎn)生的不幸。也許，現(xiàn)在講述乾隆愛情悲劇的真正意義就在這里。

不過，在所有這些不幸中，還存在一個不引人注目的幸運(yùn)因素，這就是乾隆皇帝并沒有因個人的不幸而嚴(yán)重影響他作為最高統(tǒng)治者莊嚴(yán)的責(zé)任感和義務(wù)感。在海寧，他勘察海塘，聞聽烏什暴動，立即調(diào)兵遣將平定暴亂，并要求調(diào)查起事原因；回鑾時，詳細(xì)視察治河工程，不惜帑費(fèi)修筑石堤，這充分說明，他在關(guān)系到國計(jì)民生的大問題上，頭腦還是清醒的。

有時候，他尋歡作樂、窮極奢靡，但仍不失為一位目光敏銳的英明之主，他對妃嬪缺少道義，但卻頗具治國安邦的雄才。這種矛盾的雙重性格，使當(dāng)時的清朝統(tǒng)治走向衰敗，但并不會立即崩潰，走向沒落，而是仍具有旺盛生機(jī)。

大清王朝，在世道變遷的風(fēng)雨沖刷中，仍頑強(qiáng)地維持著，仍苦苦撐持著自己日漸衰破的宏偉大廈。這是乾隆不幸之中的萬幸，也是大清王朝不幸之中的萬幸，在這里，幸與不幸，是多么神奇而又復(fù)雜地交織在一起……

和乾隆的不幸比起來，烏喇那拉氏皇后更為悲慘，只不過皇帝與皇后之間，地位懸殊，她無處訴說自己的哀怨，也無法讓人理解自己的一片苦心罷了。

直到今天，人們對這個女人的內(nèi)心世界以及所言所行仍知之甚少，只知道她以皇后之尊，斷然剪發(fā)，可謂前無古人，后無來者，不能不對她的勇氣產(chǎn)生幾分欽佩之情。

生活中的那拉氏，不但自己結(jié)局凄涼，而且累及子嗣。女兒早夭；大兒子，也就是乾隆的皇十二子永璂，生于乾隆十七年，當(dāng)那拉氏和乾隆關(guān)系和諧時，永璂還能得到些父愛，偶爾被乾隆夸獎幾句或賞賜一些東西。然而，當(dāng)乾隆夫妻反目之后，永璂也就淪為二等皇子，不但生前未得封號，死后連個追封也沒有，更談不上被賜謚號。

而當(dāng)時一般皇子，只要長大成人，死后都有追封，有的還有美謚。如皇五子永琪，不但生前榮封親王，死后還謚曰“純”；皇六子永瑢，也從貝勒晉為郡王、親王，死后謚曰“莊”；甚至連被乾隆斥為“不孝”的皇長子永璜、皇三子永璋，死后也膺茂典。永璜在乾隆十五年卒，追封定親王，謚曰“安”，永璋在乾隆二十五年卒后，追封循郡王。相比之下，永璂的結(jié)局連這兩個“不孝”兄弟也不如。

他死于乾隆四十一年（1776年），連個子嗣也沒有，乾隆對他的死漠然處之，竟連個貝勒也不追封。只是二十多年后，嘉慶皇帝親政（1799年），覺得其父所為實(shí)在過分，才下令追封永璂為貝勒。永璂葬于朱華山端慧皇太子園寢西側(cè)，陵寢規(guī)模甚小，而且顯得簡陋，以布瓦蓋頂，與富麗堂皇的太子陵反差太過鮮明。

人們常說母以子貴，可曾想到：一旦母親失寵，也會牽及無辜的孩子？至于永璂的同母弟、皇十三子永，他生于乾隆二十年，只活了三歲，便夭亡了，那時他母親雖已失寵，但與乾隆的關(guān)系尚未破裂，倒也平平安安地度過了他短暫的一生。

曾做過皇后、顯赫一時的那拉氏，死后竟連個單獨(dú)的墓地也沒有，她被從葬于純惠貴妃的地宮之中。

純惠皇貴妃蘇佳氏，和那拉氏一樣，在雍正年間即侍候乾隆，曾生下皇六子永瑢，乾隆十年（1745年）還生下皇四女，但她后來沒有那拉氏上升得快，當(dāng)那拉氏升為皇后時，她還只是一個貴妃，乾隆二十五年（1760年）晉為純惠皇貴妃，然而沒過幾天便離開了人世。

那拉氏生前位居蘇佳氏之上，死后卻得借宿她的墓穴，顯然是乾隆對其刻毒的賤辱，一朝得罪君王，真是死無葬身之地了。每當(dāng)清明、冬至、忌辰等祭祀時刻，乾隆其他后妃墓前香煙繚繞，祭品如山，惟有那拉氏無從分享。

那拉氏皇后生前被剝奪冊寶，失去了一個女人應(yīng)有的名分，死后沒有自己的墓穴，無處安生。

那拉氏皇后以其剛烈自尊的脾性，當(dāng)然不愿寄人籬下，既然魂魄無歸，只好將一腔哀怨、渺渺亡靈，投諸無生無滅的永恒之中。