最先透露一個人消息的是他的個性。個性不但體現著一個人最深刻、穩固的特質，而且幾乎展示了一個人的全部精神。

所以我們要認清自己和他人的個性，并讀懂這些個性所傳達的信息，從而做到讓人接受而不是設防。只有這樣，我們才能不斷地走向成功。

一個人在描述他人個性時其自身的個性即暴露無遺。

——李區特

你可以從接受恭維與贊美的態度上看出每一個人的態度與特色。

——辛尼加

正如從小孔可見日光，小節可以浮雕一個人的個性。

——史邁爾

一個人的名譽是別人對他的看法，他的個性才是他真正的面目。

——杰克·麥納

好脾氣宛如晴天，到處流放著光亮。

——辛尼

1.個性體現一個人的風格和特質

個性，是人格心理特征的核心部分，表現于外，就是一個人的風格。最先透露一個人消息的，正是他的個性，只不過人們沒有意識到罷了。

陶淵明是我國最早的田園詩人，他高潔、超脫的個性，一直為后人所稱道。

405年，陶淵明為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令，不久，本郡太守派了一名督郵來“檢查工作”。這位督郵“老爺”傲慢且又粗俗，他一到彭澤“縣招待所”，就差縣吏去叫縣令來見他。

督郵“老爺”雖然品位很低，但權勢還是有的。身為“父母官”的陶淵明，再怎么蔑視功名富貴，不愿趨炎附勢，但“上司”召見不能不去。他剛要動身，不料被縣吏攔住：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！”陶淵明一聽這話，再也無法忍受，長嘆一聲道：“我不能為五斗米向小人折腰！”說罷，取出官印封好，并當即寫了一封“辭職信”，隨即離開了彭澤，前后只當了80多天的縣令。

陶淵明回到家后，耕耘勞作，讀書寫詩，自得其樂。靠著微薄的田產，維持著一家老小的生活，雖然日子過得清貧，但他不僅不以為苦，反而十分閑適怡然。他在詩中寫道：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。”

正是由于陶淵明個性如此超脫、高潔，才會以苦為樂、悠然自得地生活在“世外桃源”。也同樣因了他高潔的個性，其形象在人們心中尤顯生動、鮮活，歷久彌新，甚至與之為鄰的菊，也被賦以人格，成了簡淡、清高的“形象代表”。

唐代詩人李白，被譽為“詩仙”，自稱“謫仙人”，可謂是一個家喻戶曉、婦孺皆知的人物。“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這是另一位同樣有名的詩人杜甫對他的描述。僅僅通過這簡短的描述，我們已不難看出李白個性的灑脫、豪邁，其形象也似乎已躍然于眼前。這當然得益于杜甫的文筆，但同時也緣于李白自己卓爾不群的個性，而后者顯然更為重要。李白生活的時代，距今已1200多年，今人對他的了解，不可能做到全面而深刻，但他那瀟灑、豪邁的個性，恰恰是留給后世解讀其斑斕人生的一把鑰匙。

唐代還有兩位書法家，一個叫張旭，一個叫懷素，兩位都是草書大家，被并稱為“顛張狂素”。

懷素是個和尚，因無錢買紙，便在寺院內遍植芭蕉，以蕉葉為紙，練習書法，終于有成，以“狂草”名世，傳世書作有草書《千字文》等。

張旭也寫草書，被尊為“草圣”。一天，張旭赴筵，滿座盡是王公貴胄。“酒過三巡，菜過五味”，有人提出要張旭“現場表演”。張旭三杯酒下肚，也來了興致，可是忘記帶筆，于是他摘去帽子，以頭發梢蘸墨，“發”走龍蛇，頃刻間，一幅作品便問世了。要知道，在當時的社會，“脫帽露頂”是很不合“禮法”的！更何況還是當著王公貴胄的面！但因其能“揮毫落紙如云煙”，也就沒有人追究他，張旭也從此得了個“顛張”的“雅號”。

“顛張狂素”，不僅概括了他們書法風格的癲狂，也說明了其個性的癲狂。

個性，不但體現著一個人最深刻、穩固的特質，而且幾乎展示了一個人的全部，它就像一份高手擬就的說明書，僅用寥寥數筆，就能將人物刻畫得活靈活現、入木三分。

精要提萃

最先透露一個人消息的，是他的個性。個性，不但體現著一個人最深刻、穩固的特質，而且幾乎展示了一個人的全部。

2.性格決定個性

一個人是否具有鮮明的個性，主要由其性格決定。《左傳》說“人心不同，如其面焉”，而“人心”的不同主要是指個性的不同。個性形成的重要因素，是后天的塑造，而塑造出的個性如何，又在很大程度上取決于一個人所擁有的性格。

《水滸傳》講了“一百單八將”的故事，其中，李逵是個個性魯莽的人，但他的魯莽與他粗魯、暴躁、任性，甚至還有些野蠻的性格，有著密不可分的關系。

李逵第一次見到宋江，是由戴宗引見的。宋江問：“這大哥是誰？”戴宗介紹：“姓李名逵，又叫鐵牛，喚作‘黑旋風’，因為打死了人，流落此地。又因酒性不好，所以人人怕他。”而李逵則問道：“這黑漢子是誰？”當戴宗告訴他這就是他一心想去投奔的宋江時，他又問：“莫不是山東及時雨黑宋江？”戴宗一面批評他言語粗俗，一面催他下拜，而他卻說：“若真個是宋公明，我便下拜。若是閑人，我卻拜甚鳥！不要賺了我的拜，卻又笑話我。”

等到確認了宋江身份后，一起坐下喝酒，李逵看見宋江用的是小酒杯，就叫了起來：“不耐煩小盞吃，換個大碗來篩！”酒筵之上，李逵向宋江借錢，卻又不明說，謊稱是用這“小錢”去贖回“大銀子”。借到錢后，連飯也不吃了，急忙去賭博，賭輸了就依仗武力“搶劫賭場”，“討頭的、拾錢的和那把門的，都被他打倒在里面”，最后還是宋江出面將此事“擺平”。

幾個人又重新找了個環境更好的地方——潯陽江邊的琵琶亭，一邊欣賞美景，一邊接著喝酒。面對良辰好景，美酒佳肴，李逵則以大碗喝酒，用手在碗里撈魚吃，連魚骨都嚼來咽了，宋江便讓酒保切兩斤牛肉給他吃，酒保說沒有牛肉，只有羊肉。李逵一聽，“便把魚汁劈臉潑將去，淋那酒保一身”，并且責怪道：“叵耐這廝無禮，欺負我只喜歡吃牛肉，便不賣牛肉與我吃。”酒保忍氣吞聲去切了二斤羊肉端上來，李逵大把抓著只顧吃，“捻指間把這二斤羊肉都吃了”。

酒后，宋江想喝口鮮魚湯醒酒，怎奈酒店里沒有鮮魚，得到漁船上去買，李逵自告奮勇要去“討要”，眾人阻攔不住，只好由他去了。李逵來到江邊，只見停了許多船只，岸上聚滿了等著買魚的商販，因“老大”沒來，所以還沒有開始交易。李逵沖船上漁民高喊：“將船上的活魚拿兩條給我！”見眾人不肯，便跳上船去，又不懂得船上的事，結果把滿艙活魚都給放跑了。漁民見他放跑了魚，都拿竹篙打他。李逵大怒，將竹篙搶在手里，像“扭蔥一般就扭斷了”，漁民見狀，吃了一驚，“惹不起，躲得起”，紛紛解開船纜，把船撐向了江心。李逵余怒未消，提著半截斷篙，上岸要打商販，嚇得商販們四散而逃。

就在這時，“老大”來了，此人正是“浪里白條”張順，水上功夫非常了得。于是，李逵被打落江中，灌了個水飽，多虧宋江等前來解圍，才不致被活活淹死。眾人重新落座，暢敘豪情。李逵談興正濃，怎奈大家只顧聽那賣唱姑娘的小曲，沒有人理會他，本想要“賣弄胸中許多豪杰的事務”，卻被小曲打斷了。李逵怒從心頭起，跳起身來，“把兩個指頭去那姑娘額上一點，那姑娘大叫一聲，驀然倒地”，后來幸好被救醒，只是“額角上抹脫了一片油皮”。害得宋江賠給人家20兩銀子，此事才算了結。

通過這個事例，我們不難看出：正是因為李逵有著粗魯、暴躁、野蠻和任性的性格，才最終形成了他魯莽的個性。個性由性格決定，個性脫胎于性格，由此可見一斑。

精要提萃

個性形成的重要因素，是后天的塑造，而塑造出的個性如何，又在很大程度上取決于一個人所擁有的性格。

3.積極進取的性格是一種成功的資本

“性格”很抽象，要給它下定義不是一件容易的事。既然不易，又為何去探究呢？這是因為人們希望更好地掌握自己的人生。那么，性格到底是什么呢？恩格斯給出的答案是：人的性格不僅表現在他在做什么，而且表現在他怎樣做。“做什么”反映了人的行為態度，“怎樣做”反映了人的活動方式。

性格這個詞最早是由著名的古希臘學者提奧夫拉斯塔首先提出來的，其意思是人的特征、屬性、特性等。現代心理學家對性格的定義各不相同，其中比較一致的看法是：性格是一個人較為穩定的對現實的態度以及與之相應的習慣化的行為方式。性格不僅決定著個性，而且也是個性的主要組成部分。

性格表現在人對現實的態度和他的行為方式中。態度是一個人對待社會、對待他人和對待自己的一種心理傾向，它包括對不同人和事物的評價、好惡和趨避等。例如，在遇到危險時，有人勇敢、果斷、勇往直前，有人卻怯懦、退縮；當國家和集體的財產遭受損失時，有人奮起保衛，甚至不惜犧牲自己的生命，有人卻趁火打劫，貪婪自私，視個人利益高于一切。這就是人們對待同一事物的不同態度，表現在不同的行為方式中，就構成了人們的不同性格。

性格是從一個人比較穩定的態度和行為方式中體現出來的，而不是偶然的、暫時的表現。不能因為一個人偶爾忘記朋友的囑托就說他性格粗心大意，也不能因為一個人偶爾發火就說他性格暴躁，唯有穩定的特征才是性格。因為穩固的、經常的表現，才能在本質上體現他的個性。那些具有情境性的偶然性態度和行為方式不構成性格特點，就像一個誠實的人對患了絕癥的病人隱瞞真實病情，不是真正的欺騙一樣。

性格表現了一個人的品德和世界觀，它在人格中處于核心的地位。一個誠實、堅定的人在做事時會顯現出崇高的道德品質，一個虛偽、奸詐的人會經常做損人利己的事。一個人所具有的優秀的品德和科學的世界觀，必然會在他的態度和行動中表現出來，從而形成他性格的一部分。

人們的性格千差萬別，主要是因為構成性格的心理特性不同。例如，說一個人誠實、單純、勇敢、果斷，這些心理特性就代表了一個人的性格。具體地說，性格組成要素包括性格的態度特征、性格的意志特征、性格的情緒特征和性格的理智特征四個方面，各種心理特性的不同組合，使人們的性格千差萬別。

性格的態度特征表現在一個人對社會、集體、他人的態度上。有的人關心社會和集體，待人誠懇、坦率，有同情心，能體貼人，善于交際，有禮貌，有的人卻對社會和集體漠不關心、不熱情，待人虛偽、狡詐，對人冷淡，為人孤僻、傲慢。性格的態度特征還表現在一個人對自己的態度。如有的人總是很謙虛，充滿自信并能做到嚴于律己，而有的人則有一點點成績就驕傲自滿，顯出趾高氣揚的神態，或遇到一點點挫折或有不如人的地方就又感到自卑，輕視自己。

又如，誠實通常被人們奉為一種美德，其實它是一種態度上的性格特征。德國詩人海涅寫道：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”誠實是一個人對待別人也是認清自己的正確態度，它展示了人性的質樸及回歸自然的渴求。為人處世應以誠為本。只要誠實對待別人，就會使你的人格閃耀出光芒，贏得別人的尊重；只有誠實對待自己，才能正確認識自己，戰勝自己。

自信是另一種重要的性格態度特征。自信能使人充分認識到自己的能力，并能肯定自己，不論做什么事情都有自己的主見。一個人對自己都不相信，就意味著他已經失去了這個世界上最可依靠的力量，等待他的只有無奈和悲傷。

一個人乘船出海，不幸船觸礁沉沒了。他被拋到大海里，但是他想：哼，這算什么，就算是太平洋我也能橫渡，何況這是在內海。于是他信心百倍地游呀游，終于被船救起。而另一個人，失足掉進大路邊的一個小水坑里。他害怕極了：天哪，我沒救了！我必死無疑了！在絕望地狂蹬亂扒一陣后，他被淹死了。后來人們發現，假如當時他站起來，水坑里的水才淹到他的腰。前者由于自信拯救了自己的生命，后者則由于完全否定自己而失去了寶貴的生命。

誠實、自信都是優秀的性格態度特征，但是在現實生活中它們都是許多人所缺乏的。他們或出于虛榮而欺騙老師、同學和朋友，或不愿承認自己的缺點、錯誤而偽裝自己，久而久之，虛偽、善妒的性格就在他們身上生根發芽、揮之不去了。有些人又總是輕視自己，懷疑自己的能力，無論做什么事都沒有信心。這種自卑的性格傾向注定了他們將一事無成。人生的態度是一個開端，是一種期望，它深刻地影響著我們的人生選擇。一個人事業的成功，生活的幸福，始于積極而正確的人生態度。有了正確的態度，面對風雨時，才會選擇堅強；有了正確的態度，心情不好時才能重新找回快樂；有了正確的態度，才會發奮學習，取人之長補己之短，發展自己的各種能力，積累成功的資本。

積極樂觀地對待生活是一種良好的性格，但它只是一個人成功的必要條件而非充分條件，對學習、工作僅僅有了熱情還不夠，還需要有為達到預定目標鍥而不舍的挑戰精神，也就是要有堅強的意志。良好的性格意志特征是使我們在能力基礎上走向成功的保證。

車爾尼雪夫斯基曾說：“只有毅力才會使我們成功……而毅力的來源又在于毫不動搖、堅決采取為達到成功所需要的手段。”好比爬一座看似高不可攀的山，如果你擔心自己會受傷，擔心自己會失足掉下，這時關鍵是你能否鼓足勇氣，克服種種顧慮，向前再邁一步，再邁一步你就會發現，陡峭的山崖上居然也“柳暗花明又一村”！在這種境遇降臨的時候，讓我們記住魯迅的箴言：“前途很遠，也很暗，然而不要怕，不怕的人面前才有路。”

春天到了，在肥沃的土壤里躺著兩顆種子。第一顆種子說：“我要努力生長！我要向下扎根，還要‘出人頭地’，讓莖葉隨風舞蹈，歌頌春天的到來……我要感覺春暉照耀臉龐的溫暖，還有晨露滴落花瓣的清爽。”于是它努力向上生長。而第二顆種子則沒那么勇敢，“這太危險了，我若向下扎根，也許會碰到硬石；我若用力往上鉆，可能會傷到我脆弱的莖；我若長出幼芽，可能會被蝸牛吃掉；我若開花結果，只怕小孩子看了我會將我連根拔起。我還是等情況安全些再做打算吧。”于是它繼續瑟縮在土里。幾天后，一只母雞在庭院里覓食，第二顆種子就這樣被吃進了母雞的肚子，失去了發芽的機會。第一顆種子對未來充滿希望，有冒險精神，所以它能茁壯地生長；而第二顆種子膽小懦弱，畏首畏尾，結果反而斷送了自己成長的機會。同樣，在現實生活中，具有進取精神和冒險性格的人，往往能夠取得成功，因為他們敢于向自己挑戰。若性格過于保守，只想腳踏平地，就不會有半點進步。越是害怕風險，越容易被風雨摧毀。選擇了挑戰困難，當然還得憑堅強的毅力才能叩開成功的大門，如果在挫折面前自我折服，最終只可能是半途而廢，一事無成。

成功的人都具有良好的性格意志特征。他們既不魯莽從事，也不盲目附和，不會因為困難和挫折而一蹶不振。他們善于觀察事物的發展變化，能根據情況的細致變化和客觀的需要，當機立斷地去改變或修改已執行的決定。而那些具有消極意志特征的人則膽小、懦弱，易盲從，不加批判地接受別人的影響，輕易改變自己原來的決定；或者即使他的做法是錯誤的卻固執己見，遇到困難就優柔寡斷，退縮不前；或者不計后果魯莽行事，這樣的人難成大器。

人的情緒活動具有不同的品質。有些人情緒很強烈，他們的活動很容易受情緒支配；有些人情緒比較微弱，他們的活動受情緒影響較小。有些人情緒穩定，而有些人情緒則易起伏波動；一些人的情緒體驗比較持久，有些人的情緒很容易減弱或消退。人們的性格特征由于情緒品質的不同而千差萬別。

能夠做到自我克制、表現沉著穩重、性格隨和的人一般情緒穩定，人們常說理直氣壯，而這種人雖有理卻并不張揚，反而能做到“理直氣和”。有的人情緒很容易高漲或消沉，喜怒無常，忽冷忽熱，一點好消息就能使他手舞足蹈、欣喜若狂，一點不順心的事就使他暴跳如雷或悲痛欲絕。

樂觀的性格能使幸福常伴左右，樂觀源于快樂的心境。若想時時享受快樂，先要心無掛礙，精神舒泰，無論遇到什么事，都要釋懷。有了快樂和別人分享，會擁有更多的快樂，快樂就會在不知不覺中與性格相融合，成為性格的一部分。擁有這種良好的性格情緒特征，不僅能使我們學習或工作事半功倍，而且會使我們更多地享受到生活中的陽光。

精要提萃

性格表現了一個人的品德和世界觀，在人格中處于核心的地位。一個誠實、堅定的人在做事時會顯現出崇高的道德品質。一個虛偽、奸詐的人會經常做損人利己的事。一個人所具有的優秀的品德和科學的世界觀，必然會在他的態度和行動中表現出來，從而形成他性格的一部分。

4.性格的優缺點，如同一個硬幣的兩面

關于性格的分類，方法有很多種，其中最典型的一種是將性格分成四大類型，分別是活潑型、完美型、力量型與和平型。

活潑型性格的優點很多，具備這種性格的人通常熱情、奔放、豪邁、幽默、健談、真誠、能言善辯；他們富于浪漫情懷，待人熱情；他們天生喜歡樂趣，喜歡成為晚會的明星，喜歡和人們在一起，喜歡娛樂眾人；他們天生具有表演的天才，能把所有人的目光吸引過來；不管什么場合，他們永遠都是人們矚目的焦點；他們善于與人交往，惹人喜愛的個性使大家自然而然地愿意跟隨他們，與他們相處；他們很情緒化，感情外露；他們對任何東西都有著強烈的好奇心，這樣就使得他們經常略顯孩子氣，但這并不表示他們對工作沒有熱情。

活潑型性格的人在工作上往往熱情很高，工作態度很主動，努力找尋工作上新的突破口；好奇的性格特征使得他們在工作上富有創造性，充滿干勁，同時他們熱情的性格又會在工作中與同事形成和諧的工作關系。活潑型性格的人永遠精力充沛，活力四射，總是自告奮勇地去做每一件事情；他們喜歡贊揚別人，永遠學不會記恨，與人發生不愉快時，他們很快就會向別人道歉，所以他們容易交上很多朋友。活潑型性格的父母在與孩子在相處上更是如魚得水，他們把自己的孩子看做朋友，家庭生活因為他們的存在而顯得多姿多彩，并且處處充滿歡聲笑語。活潑型性格的人永遠是最受歡迎的人。

任何事物都有兩面性。性格也有優點和缺點之分，沒有優點的性格和沒有缺點的性格都是不完整的。活潑型性格的人也有著他們難以避免的缺點。

任何一件小事都能被他們宣揚成長篇大論，過于夸大地渲染事件，難免言過其實，掩蓋事情的本來面貌。如果沒有別人的阻止，他們自己永遠不會停止。

因為他們以自我為中心，對自己的故事津津樂道，所以他們通常不關注別人，不在意別人的需要，常常忽視別人的感受。這種性格的人因其活潑好動、沒有耐性的本性而養成了記憶力不好的壞毛病。他們對數字毫無概念，通常記不住別人的電話號碼和名字。

活潑型的人生活豐富多彩，擁有很多熟人，但卻沒有或很少有真正意義上的朋友。他們大多隨興而至，而不是真正可以信賴并依靠的好朋友。

他們做事情總是從很有激情開始，但往往以沒有結束而告終，這是阻礙活潑型性格的人成功的最大敵人。

完美型性格的人與活潑型性格的人形成兩個極端。完美型性格的人在情感方面通常顯得很冷靜，他們不會像活潑型的人一樣情感外露，相反，他們深思熟慮，善于分析。但這并不是說這種性格的人不喜歡與人相處，只是他們對任何事情都有自己的計劃和自己的一套標準，他們對任何事都嚴肅認真。他們要求事情做得正確，有條不紊；他們喜歡清單、表格、數據，追求準確，有很強的責任心。

完美型性格的人在工作上往往預先作詳細的計劃，一旦開始工作就完全投入，有條理、有目標地完成，善始善終，永遠不會中途放棄。他們是工作完成得最好的人。最重要的是他們很懂得善用資源，他們勤儉節約，講求經濟效益，用最合理的方法解決問題。他們對自己和別人都有著很高的要求，他們注重生活細節，居住環境要干凈整潔、井井有條。

在交友上，完美型性格的人和活潑型性格的人可以說是截然相反，完美型性格的人很謹慎地選擇朋友，一旦他成為你的朋友，那么他必然是最忠誠可靠的，處處關心你，甚至可以為了你做出自我犧牲。他們善于聆聽抱怨，積極幫助朋友解決問題。在選擇配偶的問題上，他們通常追求完美，有著很苛刻的標準。完美型性格的父母對孩子有著很高的要求，他們不會像活潑型性格的父母那樣把孩子看做自己的朋友，他們希望自己的孩子很出色，一切都能做對，鼓勵孩子充分顯露他們的才華。

亞里士多德說過：“所有天才都有完美型的特點。”正如他所說，有天賦的作家、藝術家和音樂家通常都擁有完美型的性格。米開朗琪羅就是個突出的例子。他在創作經典的摩西、大衛等雕塑時，深入研究過人類的體型結構，在停尸房里親自解剖尸體，研究肌肉和筋腱。他還是個建筑師，也曾經寫詩。他在梵蒂岡的西斯廷教堂天花板創作的壁畫，至今仍然舉世聞名。這是他花費了4年的時間，躺在離地面20多米高的工作臺上完成的。如果不是完美型性格使然，米開朗琪羅也不可能完成這樣輝煌的巨作。

完美型性格的人也有天生的缺陷。因為他們不想讓自己太激動，很難讓人看出是喜是悲。他們總是顯得很陰沉，沒有活力，使身邊的人也覺得很沉悶。完美型性格的人很注重細節，感情敏感，所以他們很容易受到傷害。由于天生消極的傾向，完美型性格的人對自己的評價十分苛刻。他們害怕與別人交談，沒有安全感。因為完美型性格的人對一切事物高標準的要求，使得身邊的人很不適應，有很大的壓力。

具有力量型性格的人天生就是領導者，在工作上他們總是顯得活力充沛，充滿自信；他們意志堅決、果斷，一旦認準目標就絕不放棄；他們不易氣餒，總是有信心地運作著眼前的一切，并且不允許有任何的差錯；他們是天生的工作狂，設定目標后，就迅速地把全身心投入到工作中。同時，力量型性格的人善于管理，能縱觀全局，知人善任，合理地委派工作，尋求最實際、最合適的解決問題的方法。

在交友方面，因為力量型性格的人總是顯得胸有成竹，對一切事都能清楚地洞悉，再加上他們天生的領導才能，所以他們往往不大需要朋友；另外，由于他們自信的本性，他們總是覺得自己的見解永遠正確，聽不進別人的意見，所以不大容易交上朋友，因為沒人能容忍他們自大的秉性。力量型性格的父母在家庭里行使絕對的權力，他們說一不二，設定目標，督促全家人行動，像一個領導者一樣有條不紊地管理著整個家庭的日常事務。

力量型性格的人永遠充滿動力，他們充滿理想，勇于攀登高不可攀的頂峰。由于力量型性格的人是目標主義者，兼具與生俱來的領導素質，他們往往在自己所選擇的職業中達至頂峰。大多數具有政治影響力的領袖基本上都是力量型性格的人。英國前首相瑪格麗特·撒切爾夫人就是個力量型的領袖，許多報道她的文章都喜歡使用這樣的詞語稱贊她：主宰、有才華、有能力、果斷、強烈的競爭性、挑戰，等等。從這些詞語中，可以看出她是個充滿活力、洋溢著信心和充滿控制力的女人，難怪人們說她“衣著充滿著強烈的色彩，言談充滿著說服力”。

力量型性格的人也有自己的缺點。力量型性格的人讓人感覺最不舒服甚至反感的就是他們有很強的控制欲，他們只有在處于控制別人的地位時才感到舒服。他們永遠高高在上，俯視別人的生活，愛指使別人，認為不用他們的方法看待事物的人都是錯誤的。別人若是犯一點點的錯誤，他們便不能接受。所以他們希望身邊的每個人都聽他們的指示，受他們的支配。力量型性格的人見識廣博且自信自己永遠是對的，所以一旦他們錯了，他們也不會道歉，因為在他們看來，錯誤是不可能在自己身上發生的。莎士比亞筆下有很多英雄式的人物，像李爾王、麥克白等，他們都是力量型的性格，也都是悲劇性的人物，他們的悲劇就在于他們對自己太過于自信。

和平型性格的人在情感方面常常很低調，總是顯得很平和、鎮靜、坦然自若，對任何事情都很有耐心，對任何情況都能很自如地適應。他們就像是大自然中的變色生物，總在不知不覺中就適應了周圍環境；他們仁慈善良，善于隱藏自己內心的情緒，總是一副樂天知命的好模樣；他們很細心，做任何事都面面俱到，絕對不會讓別人感到被冷落；他們有著一成不變的生活模式，在工作上他們也喜歡從事自己很熟悉或者很熟練的工作，不輕易變換工作；他們容易與人相處，讓人沒有壓力感，自然而然地想親近；他們善于調節問題，有一定的行政能力，不是雷厲風行的領導者，但絕對是平和、給人親切感覺的、可信任的上司。

在交友方面，由于他們是很好的聆聽者，對朋友同情、關心，所以他們有很多的朋友，但與活潑型性格的人不同的是，和平型性格的人永遠是提供幫助的一方，他們喜歡旁觀，能給處于劣境中的朋友中肯的建議；他們不喜張揚，不愛嘮叨，其他性格的人都愿意找和平型性格的人做朋友。和平型性格的父母絕對是好父母，他們對待孩子不急不躁，很有耐心，他們不容易生氣，對于孩子的錯誤他們也很寬容。

美國的格雷特·福特總統就是個典型的和平型性格的人，他所遵循的中間路線，沒有侵略性，讓人感到他是一個可靠樸實的人。別人稱贊他常用的詞語是令人愉悅、謙遜、閑適、隨和、平衡等，也可以看出他確實是個好人。

和平型性格的人自然也有他們的缺點。他們對任何事情總是沒有做出改變的魄力和熱情，因為他們唯恐改變之后情況會更糟。他們喜歡得過且過，通常顯得很懶惰。

他們厭惡創新，需要別人直接推動。在沒人干涉的情況下，即使是對自己承諾的事，他們也不會特意花時間去做。和平型性格的人最大的缺點是沒有主見。他們不是沒有能力決定，只是為了讓自己不對做過的事情負責，所以他們不作任何決定。和平型性格的人不愿意傷害別人，所以他們總是做自己其實并不想做的事。這樣他們總是學不會對自己身邊的人說“不”。

精要提萃

性格的優缺點，如同一個硬幣的兩面，它們相互依存，誰也離不開誰。我們只有正視自己的性格缺點，合理地利用性格優點，不斷完善自己，才能塑造出非凡的個性，達到成功的頂峰。

5.個性是“線”，性格是“點”

性格對人而言固然重要，但它并不能夠涵蓋個性的全部。心理學權威認為，個性由個性傾向性和個性心理特征兩部分構成。個性又包括生理特征、應答、穩定的反應方式以及定向四大系統（猶如一根長線），其中，穩定的反應方式系統又包括如何去做的特點（性格），會做得怎樣的特點（能力），做的過程中體現出的特點（氣質）三個子系統（猶如線上的點）。如果單就這一理論來說，性格只是個性所包含的眾多系統中的一個，兩者之間顯然無法畫上等號。

阿Q是魯迅先生筆下的人物，他有著豐富的性格特征，但卻很難說他是個有個性的人。

在未莊，趙姓顯然是“望族”，因為出了個秀才。阿Q在灌了幾碗“黃湯”之后，居然不識好歹地公開宣布自己也姓趙，而且“細細地排起來”，比秀才還要長上三輩。這種言論，自然不能為趙太爺所容忍，于是阿Q便被叫去受了一通訓：“你怎么會姓趙——你哪里配姓趙！”至于“會不會”、“配不配”的問題，姑且先不去討論，反正只要趙太爺認為不配，那整個未莊的人就認為不配，最后連阿Q自己也默認了不配，便從此不敢姓趙。這在一定程度上反映了阿Q的懦弱，當然他也的確無力與整個未莊的人相抗衡。

別說整個未莊了，就連一個王胡他也無法“擺平”。王胡在太陽底下捉虱子，捉到后放在嘴里咬得“畢畢剝剝”地響，這令阿Q很不服氣。連長著胡子的王胡都能捉到虱子，而自己居然捉不到，更何況自己還沒長胡子，這就“他媽媽的”了，簡直教人無法忍受，于是要找王胡“練練”，結果被撞了一腦袋包。剛捂著頭離開，不想又遇到了“假洋鬼子”。假洋鬼子當然不值一提，因為他連辮子都沒有。哪知才剛罵了半句，不想又挨了一頓飽打。在阿Q看來，長了胡子和沒有辮子都是可恥的，因為他自己是不長胡子且留有辮子的，盡管由于頭上有癩疤，辮子是又細又小的。這不能不說阿Q有點好壞不分、是非不辨，甚至還有夜郎自大、不自量力的性格傾向。

有了上述經歷，阿Q非常“郁悶”，就在這時，突然遇見了小尼姑，“我不知道我今天為什么這么晦氣，原來就因為見到了你！”阿Q欺負小尼姑，明明是“非禮”，卻要強詞奪理地說：“和尚摸得，我摸不得？！”他的理由是：凡寡婦，都想偷漢子，凡尼姑，均與和尚“吊膀子”，因此所有的尼姑都曾被和尚摸過。若不符合這一“定律”，就被他冠以“假正經”，如吳媽。何況，調戲小尼姑還能博得“酒店里閑人們的喝彩”，未嘗不是一件“十分得意”的事。阿Q的愚昧和低俗，在這里得到了展示。

從城里回到未莊，阿Q變闊了，非但喝酒“給現錢”，還請了在座的“閑人們”。在城里，他看見過殺革命黨，未莊的其他人沒有看過，所以他講述中唾沫飛到趙司晨臉上，并且掄起右手，照王胡的后頸“直劈下去”。王胡雖然先前曾經輕而易舉地痛打過他，這回卻不但不敢還手，還“瘟頭瘟腦的許多日”。這時的阿Q很是豪爽、大方，此時也是他人生最輝煌的時候。因為曾見過革命黨一面，于是他也就理所當然地成了“準革命黨”。未莊人還弄不清什么是革命，便稀里糊涂地對他敬畏起來，短時間地由“阿Q”升級為“老Q”。后來，“咸與維新”了，趙家也有了“杮油黨”的“銀桃子”了，阿Q卻沒有，于是又回到原狀，最后還掉了腦袋。

阿Q的一生，善良與可憐貫穿始終，但在他自己，一直都是快樂的，因為他有“精神勝利法”，也就是善于“自欺”。雖然有時未免可惡，但也有誠實的一面，比如從城里回未莊后，地保問他“闊”起來的原因，他就老老實實交代是“偷”的。阿Q有著如此豐富的性格特征，人們還是無法認為他是一個有個性的人，盡管他在臨刑前確實喊過：“二十年后，又是一條好漢！”

精要提萃

性格是個性形成的重要因素，但它不能與個性等同視之。

6.發現個性里最閃光的東西

個性是一個人綜合素質的反映。個性所體現的獨特魅力不僅僅是性格優勢，它還包括更為豐富的品質。經典的個性類型有領導型、智者型、親和型及社會型。它們雖然在一定程度上與性格有一定聯系，但也可從中發現更多閃光的東西。

領導型個性是最富有競爭性的一種個性，具有領導型個性的人是家庭危機的改造者、公司的主管者，或者說是會對均攤上飯館吃飯的費用發號施令的人。冒冒失失地沖在前面，對大事小事作出總結，這些就是領導型人個性的體現。

領導型人的挑戰精神是他們天生性格的必然。他們對精神上的追求很高，因而不斷進取，在關鍵時刻一展風采。但是他們只適合在大是大非關頭作出決斷，在最失意的時候，他們又是感覺遲鈍的。對那些超乎尋常的人，我們常常把他們視為“天生的領導者”。他們很少謙虛客套。他們常常成為優秀的足球教練、軍隊的將軍和獨裁者，在他們看來，享受生活就是要天遂我愿，踏破各種難關險隘，建立各種豐功偉績。

領導型人很有能力，可以讓任何人都貫徹自己的意圖，這是他們最大的長處。他們常被一些人不無妒忌地說成“他總是沒事找事”或“的的確確就是他讓事情成了這個樣子”。

他們是精力旺盛的人，干起事來雷厲風行，勁頭十足，是獨立把握自己的命運和非常好爭斗的人，他們需要的就是成果的驗證。比起其他類型的人來，他們更喜歡變革，是最先提起這方面建議的人，對風險無所畏懼。他們自己辦起事來干脆利落，給人以深刻的印象。

通常令領導型人情緒沮喪的事就是看到別人不是像他們一樣有能力和有像他們一樣的工作沖動，而且他不善于掩飾這種遇挫的情緒，所以，他們可能會去找非領導型人來傾訴，后者常常就像啞巴一樣聽他們嘮叨。即便如此，他們的爭強好勝之心是如此根深蒂固，以至于他們回來可能就會跑去向其他人說：“今天我一共聞了12朵花，你呢？”他們腦子里固有的想法是，只要他們能讓別人對他們不構成妨礙，他們就可以取得更好、更快的成果。

領導型人常常很自負，認為自己無所不能。事實上，他們總是把自己假想成會扶搖直上，甚至可能是前無古人、后無來者的偉人。

領導型人是否會站出來一顯身手，這不是什么問題，關鍵問題是什么時候才能大顯身手。毫不顧忌顏面上事情的領導型人可能會毫不客氣地把你拉到一邊，直到你不會對他構成妨礙。

智者型人是所有四種個性類型中最富于理性的。與領導型人一樣，他們總體上更喜歡工作，超過了對人的關注程度。但與領導型人又有所不同，智者型人遇事好深思熟慮、小心謹慎，有時也難免矯枉過正。

智者型人精于對細枝末節的處理，并且訓練有素，做事時總是想明確界定主次程序和進度。他們天生就是建筑師、體育教練、工程師、計算機程序設計員和會計師。

智者型人總會帶上一堆事先打好地址的簽條去度假，這樣他就可以更便捷地把簽條直接貼在寄給朋友的明信片上。

智者型人專心致志地研究問題。他們是決策委員會里不可或缺的人，因為他們總會提一些別人沒有想到的問題。

他們堅持不懈的韌性是無與倫比的。

盡管有那么一點孤高倨傲，但他們與為數不多的關鍵朋友的關系卻是十分親密的。

智者型人可以說是過于挑剔的完美主義者，他們的最大短處就是過于苛刻。精細過頭、瞻前顧后的結果給人的感覺往往是無動于衷、拖泥帶水，特別是在壓力之下更易這樣。

很少有人，包括他們自己在內，能滿足智者型人高標準的要求。所以他們經常被視為不切實際和吹毛求疵的人。

他們還是生性保守的人，不事奢華，甚至是過于儉樸，可以為每一分錢或每一個尚未回收的可樂罐而牽腸掛肚。

他們做事很講原則，做大小事情之前總要先把穿什么衣服盤算好，即使是倉庫里的東西也要按順序依次排列，或把所有的東西都列出清單——包括把他們的目標也做出清單。

他們寧愿把任何事情都安排妥當，這甚至已成了他們不自覺的行為。一位智者型人甚至會在赴員工雞尾酒會之前，把一些可能在酒會上提到的小話題都一一記錄。

智者型人最大的長處就是工作效率高，對待工作一絲不茍、為人誠信可靠、自尊自強是其深得人心的重要品質。

智者型人工作要求有條不紊，生活追求井然有序，所以他們通常更愿意與做事穩重、心細的人打交道。

一旦他們準備對一件事作出決斷，他們首先關心的還是要作出一個合乎邏輯、合情合理，因此也最“正確”的決斷。

智者型人有時表面上也會來點詼諧幽默，但他們總是看到生活中那些更嚴肅、復雜的層面。他們就像是一輛輛思想戰車，所經之處寸草不生——沒有哪個問題會由于太小而不被想到。

智者型人總是在了解了盡可能多的事實之后，才會發表自己的觀點。他們總有一點戒備和自我封閉的心理，是典型的只有在必須了解一些事情的情形下和確信這樣不會給自己帶來麻煩時，才會征求別人意見的人。

不過，當他們覺得已經掌握了全部的事實或把某些事情完全琢磨透時，他們的想法就很難動搖了。

他們只在這種情況下才做決斷：確知風險是哪種類型、安全系數有多高，以及萬一有了閃失怎樣全身而退。

在已經作出決斷后，他們唯一關心的就是他們的嚴謹和一絲不茍能否受到認可。

親和型個性的人物通常容易讓人喜歡，尤其在某些特定場合。

他們總是溫文爾雅而且風度翩翩，邁著不緊不慢的步子，很少會在情感上有大的起伏。這些逍遙自在的人做教師、法律顧問或擔任服務性的角色可謂是得心應手。

他們眼里的美好人生的尺度就是：在一個按部就班的和有節奏地向前發展的組織結構里當一個四平八穩的成員。

親和型人很容易與別人相處融洽，這也是他們的一大優點，親和型人愿意被別人接待是因為他們不喜歡輕易將個人情感寫在臉上。

親和型人如果做雇員，一定是穩重的、恪盡職守的，絕不是那種短期盡忠，時間一長便完全兩樣的油滑者。他們比社會活動型人更耐心細致，更能善始善終，比領導型人更寬容。事實上，他們經常會得到提升，因為他們幾乎就沒有敵人。

親和型人生性謙虛謹慎，總認為行動勝于雄辯。“萬事俱備”是他們的口號，尊奉既成的程序行事是他們的信條。所以他們很可能是先收起所有想法，把需要的工具和材料搜集齊，再展開設計方案，只有當每件事都已到位之后才開始工作。許多領導型人或社會型人，可能開始會對此精心的準備持嘲諷態度，但很快就會對親和型人堅持不懈的作風和可以預想到的成果驚嘆不已。

親和型人做事喜歡循規蹈矩，因而面對改革會產生抵觸情緒，他們也不喜歡冒險，唯有確定風險系數很小的時候才敢放手干，所以他們最大的缺點就是怯懦。

他們不喜歡對抗和沖突。那些挨門逐戶的推銷員，或那些和藹可親、彬彬有禮的“志愿者”，幾乎就是他們的身份標志。

他們為人謙恭而神經敏感，可能會與別人相處得很融洽，即便他們并不認同這些人。他們可能總是滿足于現狀，即使變革已確實成為必需。

社會型人給人留下最深的印象就是愛活動、有熱情，熱衷于公共事務，盡管他們很活潑，很喜歡出謀劃策，但計劃的貫徹卻不一定順利，不過對人際關系的處理他們還是很擅長的。他們一貫是步履匆匆、精力過剩和熱情開朗，其內心的精神信條是：如果你能向別人表示你喜歡他，那么他一定會追隨你。

他們可以在處理公共關系方面表現得游刃有余，或者說如果作為推銷員、演藝者或所謂的“交際明星”，他們可以做得非常出色。

社會型人心目中的美好生活的概念是：把盡可能多的朋友和崇拜者網羅到自己周圍，他們將是他或她的搞笑天賦和創造才能的欣賞者。

社會型人的一大優點就是能夠活躍氣氛，他們總是熱情洋溢，愛開玩笑，而且能言善辯。他們總是毫不隱諱和經常性地在大庭廣眾之下表露自己的感情。

在他們眼里沒有陌生者。他們會實心實意地向他們遇到的任何人獻計獻策。他們有時也會因為表現自己而說得太多——而且總是對不該聽的人說不該說的話。

憑著天生敏銳的直覺，他們可謂老謀深算，有些想法很實用，有些則只是空想。他們靠感覺來判斷這些想法是否對路，然后他們會游說別人去趕這個浪頭，以便看看結果如何。

心猿意馬是社會型人的一大缺點，心里剛有想說這些想法的意思，話就已經脫口而出。

社會型人對任何事情都只有三分鐘熱乎勁，所以他們總是需要不斷地獲得新的刺激和激勵，常常在情況不明、可判斷的依據有限的情況下就貿然作出決定。

他們喜歡出謀劃策，但憎惡將其付諸實際的例行程序。所以他們常常是構想出企劃方案，然后再讓別人去實施。或者他們會馬上設計出許多條方案，但卻不得不面對由于不切實際無法實施而被大量淘汰的局面。

社會型人還喜歡在闡述一個觀點或發布指令時多講故事和開些玩笑。但在一般人看來，他可能顯得有點玩世不恭、油腔滑調，或者說就像個巧舌如簧的騙子。另外，他們可能還有辦事拖延的傾向，因為他要與之打交道的方方面面可能正是他非常不感興趣的。社會型人往往將別人對自己的看法看得很重，這樣有時會導致做事顧忌過多，過多關注別人反應而影響判斷的果斷性。

社會型人還是所有個性風格的人中最質樸和率性而為的人。他們會像孩子一樣任性和沖動。對社會型人而言，不管是在一間雜亂無章的辦公室找尋到所需要的東西，還是讓繁雜紛亂的頭腦變得條分縷析，這種快樂只能算是一半的樂趣。社會型人通常將自己定位成一個大大咧咧、不拘小節的人，以此來逃避繁文縟節的拘束。他們對循規蹈矩、墨守成規沒有興趣，也就不過多去考慮這些事情。社會型人內心深處最看重和渴望的就是別的伙伴們的友誼和認同。

精要提萃

認清典型的個性類型，有助于我們認清自己，完善自己，同時也能更清晰地認識別人，讀懂他們所傳達的信息，從而做到讓人接受而不是設防，只有這樣，我們才能不斷地走向成功。

7.個性融入共性，才有意義和價值

說到個性，就不能不說說共性，特別是在中國。因為中國人的個性與中華民族的共性，都跟中華文化有著太深的淵源。

先講個小故事。一天，幾個中國人請兩位美國朋友吃飯。按照程序，也出于禮貌，大家每人各點一道菜。兩位美國人中的一位多少有點經驗，很熟練地點了一道“宮保雞丁”。另一位對中國菜一無所知，大家都點完了，他仍不知點什么好。主人想反正菜上齊了大家才一起吃，剛才還沒點湯，便誘導他點了一道湯。菜來了，頭一道就是宮保雞丁。在確認是自己點的后，那位自以為內行的美國人高興地說：“不好意思，我先吃了。”說著，將盤子移到自己跟前，用勺舀著吃了起來。幾個中國人只好“主隨客便”，也各人吃自己點的菜。這下另一個美國人就慘了，盡管他饑腸轆轆，卻不得不去喝那碗最后上來的湯。

這是一件小事，然而，正是從這件小事中，我們能清楚地看出東西方文化的差異，而這差異來源于不同的文化精神，那就是中國文化的精神核心是群體意識，而西方則是個體意識。

個體意識認為每個人都是單獨的個體，有獨立的人格和自由意志。因為具有自由意志，所以自己的幸福靠自己爭取，自己的行為也得自己負責。哪怕只是一盤菜，也得自己點了自己吃；即便受別人誤導點了湯，也得由自己喝下去。而群體意識不同，它是以群體為核心，每個人都是其中一分子，群體的價值就是個人的價值，個人的意志，必須服從于群體的共同意志。比如點菜，要盡量選大家都愛吃的菜，不能只顧自己的口味。倘若各吃各的，那又何必坐到一起？還不如吃盒飯或者干脆各自回家。

可見中國人的個性，是需要符合中華文化的精神內核的，也即符合或者超越民族共性才行。中華民族的共性與其他民族相比，也有顯著的不同。過去中國人見面的禮儀是作揖，這因為中國人的“內向”；西方人見面擁抱，則因為西方人“外向”。外向，所以伸開雙臂去擁抱；內向，所以“抱拳”，握自己的手。這就正如中國人吃飯用筷子，向內用力；西方人吃飯用刀，向外用力。

各民族都有其獨特的個性。有這樣一個笑話，說的是有好事者做實驗，把兩男一女編為一組，按國籍送到不同的孤島上。過了一段時間，他來到美國人的孤島上，只見三人各自坐著，誰也不理誰。問原因，美國人抱怨說：“你忘了介紹我們互相認識。”又來到西班牙人的島上，發現兩個男人不見了，只有女人在跳舞。女人滿不在乎地告訴實驗者：“他們倆為我決斗，都死掉了。”在法國人的島上只看見一個男人，他告訴實驗者：“我們一上島就商定，輪流做她的情人。現在那一對男女正在樹林里快活。”最后去的是蘇聯人的島，見兩個男人喝著伏特加在打牌，問：“那女人哪兒去了？”回答說：“勞動婦女正在集體農莊建設社會主義。”又問他們在干什么，他倆瞪大眼睛一本正經地回答：“難道你沒看出來？領導們正在開會嘛！”

這個笑話旨在說明每個民族都有其鮮明的個性，而這“個性”，對于本民族的個體而言，又是他們的民族共性。中國的民族共性是以群體意識為中心的，所以我們要塑造的個體“個性”，應當符合或超越本民族的共性，才能符合中國的文化內核，對我們的人生也才有更積極的作用和意義。

精要提萃

個性應當符合或超越本民族的共性，這樣才對我們的人生有更積極的作用和意義。

8.個性也要適應環境

心理學家洛克說：“欲望加以訓練便是個性的背景。”

個性是由境遇造出來的，用相同的材料，有人造出了宮殿，也有人只建成陋室。

一位從美國留學歸國的博士講述了他在教育孩子的過程中遇到的困惑。他帶著妻子和已經6歲的兒子學成歸國，于是他就近為兒子找了一所小學就讀。可是，書沒讀到一個月，兒子就給他闖了禍。他兒子班上一個長得很乖巧的女孩子的家長找上門來，怒不可遏地要求他“好好管教一下這個小流氓，別把外國那套垃圾帶到我們中國來”。那小姑娘在她父親背后哭得很傷心。博士一頭霧水，忙問怎么回事。那家長十分生氣地對他說：“你自己去問你的兒子，問問他到底對我的女兒做了什么！”接著他們又鬧了一會兒，博士賠了不少好話，這才罷休。

回到房間，他問兒子：“你到底對那位女同學做了什么，他們那么生氣？”

“沒做什么呀，我就說了句‘我愛你’！”兒子平靜地說。

聽了這話博士百感交集，一時竟不知道該如何對兒子講明白。他對兒子說：“你知道什么是‘我愛你’嗎？”

“知道。她長得很好看，我非常喜歡她。”

“可是，這里是中國，在咱們中國可不能隨便這么說。中國人講求含蓄。”

“什么是‘含蓄’呢？”

“含蓄嘛，”父親思索片刻，說道，“含蓄就是要懂得收斂、懂得克制，要學會包容和謙遜，在情感上的表達不要過于夸張和直接。比如你喜歡那個小女孩，就不應該說出來，而要藏在心里。”

“是嗎？”兒子似懂非懂地點點頭，“在美國可不是這樣……”

每個人都是在某種特定的社會文化背景下成長起來的。文化背景、社會制度、經濟地位都會對人的個性發展產生深刻的影響。當社會文化環境發生改變的時候，我們應當及時地理解當前的社會習俗和行為規范，使我們的個性的表達盡可能符合相應的社會文化特征。

精要提萃

我們有權保有自己的鮮明個性，但是也應該知道，人的個性形成來自于環境的影響，同時也受制于環境。因此，個性也要適應我們所處的社會背景。