1 女人并不比男人低劣
■ “弱者，你的名字是男人。”
英國大文豪莎士比亞的有名格言“Frailty, Thy Name is woman”通常都翻釋成“弱者，你的名字是女人”。把女性界限在“弱者”我有些許異論。因為在生物學、心理學方面，女人有很多地方被認為比男人強。
前蘇聯人口學者伯理斯·烏拉尼斯的人口統計學上的調查說，女性的強韌在出生時就清楚表現出來了。例如，1966年蘇聯誕生的1000個男嬰有29名在生后一年間死亡，而女嬰的死亡人數不過23人而已。其理由有很多，但明顯的是女性的組體更具有生物的抵抗力，比男性的構造強的原故。而且女性的生物抵抗力經過幾十萬年的進展，女性的生命對人類的存續有較為重要的存在價值，比起男性的生命更有“分量”，這一點也需要認識。
而且，在維持生命的食物方面，從前女性也甘于粗食。這是長年養育子女所得來的經驗，男性沒有充分的營養不能負起保衛覓食的責任，而女性則給予較差一點的食物也能飼育長大。
這一點在生理學方面亦可得到證明，男性的平均體重有56公斤，女性為49公斤，女性是男性的87%。這問題在于蛋白質的分量，男性有10公斤，而女性只有7公斤，也就是說女性是男性的70%，男女蛋白質分量的比例是在體重之上。這也就是說，為維持自己的身體，男性要比女性攝取較多的魚、肉之類的營養。
而在平均壽命這一方面，女性比男性長，這在世界七十幾個國家之中也是共同的現象。當然我們前面談到的生物學上的理由也是其中之一，另外，對環境適應的所謂心理學要素也是一大因素。到了一個風俗、習慣完全不同的外國，能夠馬上習慣適應的是女性，而女性學習語言的能力也比男性強。雖然如此，現代社會的情況又是如何呢？男性在工作場所忙得不亦樂乎，每日必須面對變化復雜的事情；相反的，女性在家里，生活的壓力要相對輕一些。男性在這一方面是比較吃虧。
這樣看起來，在生物學、心理學方面應該說：“弱者，你的名字是男人”。
■ 面對生命和生活的危機，女人能發揮出想象不到的力量
1972年6月，在印度新德里近郊發生的日航墜機事件至今還令人們記憶猶新。這個事件犧牲了很多人，但有幾個人奇跡般的還能活著，而活著的這些人都是女性。這引起了全世界的關注。
過去有很多大事故的幸存者都是女性居多，而有關這些女性能生存下來的原因，也成為人體科學中的一道難題。
假如這些事件不是單純的偶然，我們可以說女性在生死存亡的關頭，保護其自身的本能是神秘的，她有不可思議的潛力。這種力量也許是女性天生具備的動物本能，也許是為了生孩子，在維系人類生命的前提下發揮出來的生命力，或者是上述生物學、心理學上的抵抗力較強的緣故。其答案不能確定，可是我們知道，在面對與生命的危機有關連的生活危機時，女性有較敏感的反應，而且亦能發揮出想像不到的力量。
這里有一個很好的例子。在第一次世界大戰將近尾聲時，日本富山縣漁夫的妻女300人襲擊稻米批發店而造成的搶糧事件，經歷了3個月，蔓延了全日本3府32縣，更波及北海道，搶米事件是當時寺內內閣垮臺的重要原因。
當時，戰爭造就了不少暴發戶，但通貨膨脹和失業也使很多人過著悲慘的生活。在這種狀況之中，都市人口增加、糧食不足的歐美向日本購買稻米，而產地的農夫害怕冬天的霜雪之災，不敢賣稻米，商人又乘機大肆收購囤積，這樣一來，確保生存所必須的稻米就成為當務之急。而對這種生活危機最敏感的就是女人們了。
不論古今，在著眼于每日生活威脅的消費者運動當中，女性發揮了特有的強韌。她們不在乎主義思想的論爭。
在人類漫長的歷史中，男性處在窮乏困苦的境地時，往往失去奮發努力的意志，而使他頑強站立起來的大多是女性這種堅韌的生命力。
當然，女性不是在各方面都比男性強。但這種強，至少可以說是女性自身天賦的潛力。
■ 女人若要“變成天才”，就要付出相當的犧牲才行
男女基本的差異，來源于生物學上的機能差異，在智能方面亦可作如是說。
在生物學上，每一個女性都有生產子女等所謂保存種族的使命，假設有人能生產，有的不能生產，那么人類就有馬上減少、面臨滅亡的危機。相對的，男性在這一方面沒有發揮生殖能力的必要。這種想法也是由于精子的排出數（一次約4億個）和卵子（一次1～2個）的排出數的差別而來的。
女性和男性比起來，各方面都比較平均，很少有突出的。由猴子的實驗可以明白，雄的可以離開群體，變成單獨一只雄猴，而雌的就沒有這個例子。原始人也是如此，女的都成群結隊地做同樣一種事，而男人都一個一個出外打獵，獨自活動。
在智能方面亦可作如是說。統計男女智能檢查的結果，和無數次研究的結果顯示，智能指數上男女雖沒有很大的差別，但由標準偏差，即點數分散的情形看來，男性方面顯然比較大。這就是說，男性在智能方面有個人的差異，而女性的個人差異很少，大都是平均、等質的。
由這些我們可以知道，女性沒有很特出的才能，同樣的也沒有特別低劣的。在學校課堂里我們能發現，能寫出很優秀答案的，大都是男性，相反的，連自己的名字也不會寫，在紙上亂涂亂畫的也大都是男性。比較起來，女性的回答問題的能力就在可與不可之間，很平均發展。
這些差異，說明了需要創造的“天才”人物，是不能期待女人的。俗話說：“天才和瘋子只隔一層紙”，可見天才大多是畸形的，一種突然的變異，是和常人不同的。因此，在生物學的原則上，女性極少有這種變異的。
曾經有一位“天才”的呼聲很高的女性學者被邀請到日本來訪問，原來她是一個不能跟常人談話的特異性格的人。女人假若為了要變成“天才”，就要付出相當的犧牲才行。
■ 每個女人都是她嫉妒的對象
古時候到現在，女人給人的評價是嫉妒太深。日本著名古典小說《源氏物語》里邊，關于女人的嫉妒有很深刻的描寫。
從心理學上的分析，所謂嫉妒，是懷疑自己的所有物可能被侵犯，而引起恐慌或不安的一種感情。所以它并不限定在男女愛情之間，出現了比自己有力的競爭者，或威脅到自己的守備范圍或地位時，對競爭者產生嫉妒心和憎惡感，這些都可說是嫉妒。而嫉妒并不是女性的專有物，它是和男女的性別無關的，但男女嫉妒的內容有所差異，這也是事實。
在男性來說，引起嫉妒的競爭對方是有限定的。這是因為男人的學歷、經驗、過去的成績等條件使他們的社會地位有明確的劃分。換句話說，差別是很明顯，他會認清自己的實力和地位，因此就不會隨便嫉妒對方。男性所嫉妒的大概都是同時期進入公司服務的同伴，或是期望著同一個位置的同僚。
相反的，女性的能力沒有很明顯的差別。大學和中學畢業的女人，在以家庭為中心的日常生活里，差不多是過著沒有變化的日子。決定女人價值的與其說是學歷，不如說是裁縫、烹飪等能力。盡管有些女人當了領導，也只不過是少數中的少數罷了。女性的差別有好像沒有一樣，這種微小的差別只要一遇偶然的事件即能改變，它是非常不穩定的差別，因此對女性來講，別的女人都是競爭的對手，她們都具備有被嫉妒的條件。
此外，女性的立場也不穩定。雖然法律上說男女平等，女權運動也很盛行，但東方女性的實際現狀是狹居在家庭，沒有活動力，是依存男人生活的，一旦沒有男人的保護，常常會陷入凄涼的生活境地，而從她手中奪去安定生活的，大多是和自己沒有差別的其他女性。
因此，女人為了保護自己所愛的“所有物”不被奪走，她會燃起“嫉妒”的火焰來保護自己的生活。
■ 女人不懂得幽默
有這么一則故事。有位男士在當一個集會的主席時，看到一個女孩子很熱衷地在玩著手上的鎖，而不參加別人的討論。他就說：“××姑娘，你在研究鎖，將來想當女盜賊嗎？”集會完后，他被那個女孩的母親叫住：“我不允許你叫我女兒盜賊！”他差一點挨打。
一個母親帶著孩子去看醫生，她的兒子穿很多衣服。醫生開玩笑的說：“啊，你穿這么多，把全家的財產都穿出來了啊！”以后這位母親就不愿再去找這位醫生了，她的理由是這樣：“雖然我們是窮一點，但只是多穿了二三件衣服而已，說我們把全部財產都穿出去，這真是欺人太甚！”
有位男老師時常和某大學的女同學們去冰果室或飲食店，有一天他在街上遇到其中一位同學，她說：“常常讓老師掏腰包……”，老師開玩笑說：“窮人沒有過錢，一有稿費，就對花錢特別有興趣。而那些有錢人看慣了錢，他們認為沒有什么希奇。所以他們不愛花錢”。她卻面無表情地回答說：“嗯，真是這樣呢。”
由以上幾個例子，可以知道女性是不善于幽默的，為什么會這樣呢？一言以蔽之，女性是現實的，看到眼前的事，馬上就把自己或自己周遭的現實問題連結在一起，她們只考慮眼前的事。
前面第一件事情是有內幕的，這個女孩的家給鄰居的印象并不好，因此她的母親聽了那位男士的話，馬上就聯想到自己的家庭，以為他是在諷刺她們。
第二個例子也是一樣，她把醫生開玩笑的話當真，和自己的現實生活連結在一起，而被自己那種近視的想法所擾。最后一個例子，是不是這位女同學也一樣貧窮不得而知，但至少她說“是”時，就認為對方是窮的。
由以上的例子看來，要向女性開玩笑時，最好選擇不會讓她聯想起她自己的現實和話題。當然，女性自己能改變這種近視的想法是最好不過的了。
■ “優柔寡斷”和“暖昧”的女人
“優柔寡斷”“態度不明”“暖昧”等語言，好像專為女性而造的一樣。因為女人的行動之中，有很多都是躊躇、狐疑、暖昧不明等等優柔寡斷的態度。
例如，你跟一個女性去購物，她會猶疑很久，到底買或不買，買這或買那，而這段等她決定的時間，你差不多可以把全百貨公司的女店員的名字記牢而綽綽有余了。其原因大抵都是這樣，這件毛線衣200元，但另一件更令她滿意的是220元，到底是買便宜的呢？或是買貴一點的呢？她就在這二種東西之間跑來跑去，猶疑不決。
但是，女性這種猶疑不決、沒有果斷力的性格，我們也不能太責怪她們。因為大多數的場合，女性都要計量她們的錢包，不能為所欲為，她們是要量入為出的。她們的收入不僅要依靠丈夫，甚至在履行社會責任或債務時，也要依靠丈夫或親戚朋友。因此之故，女性不管在什么時候，將責任擔負在自己身上而完成此任務的能力就沒有男人那么高強了。就以剛才購物的例子看來，假設她買了不能用的粗劣物品時，依自己的權限，她就不能隨便再買另外一件物品了，因此她們是慎重又慎重的在“選擇”，這種態度長時間的維持下來，就成為女人的本性了。
這種理由也不只限于女性而已。在公司里面的小職員也是一樣，因為他們沒有責任或權限，遇到要他們履行責任或權利時，他們的能力就顯得不怎么高明了，他們不得不慎重的判斷，這也是當然之理，我們不可責怪他們沒有果斷力。這和個人的素質是無關的，有了責任才有決斷力這是普通常識，假如沒有荷負責任的“社會能力”就不能下決斷，這是很明顯的事實。
假如要女性消除容易猶疑、沒有果斷力的性格，首先要給予女性某種程度的認可或權限，這是先決條件。
■ 女人愛問“為什么”
參觀展覽時，一面聽解說員的講解，女性還常頻頻地問同行的男性“為什么？”而看電視新聞報導時，女性稍有一點不懂，馬上就向丈夫問“為什么？”一般講起來，女性問“為什么”的次數不知高于男性幾倍，這是什么緣故呢？
這是因為女性自己不思考，想借他人的知識，不勞而獲的消解自己的疑難，也就是依賴性較強的緣故。男人的“為什么”和女人的“為什么”比較起來，男性的“為什么”是不知道的事情想了一陣子之后，真的不知道時再問“為什么”的，而女性就沒有這一層思考的意愿，她一有疑問，自己不思考馬上就問“為什么”。而對于別人提出來的答案不但不敢懷疑，反而會當做自己的。
這種女性依賴性的表現，大半是受到現代社會情報媒體、傳播媒介發達的影響。所有的情報媒體都能使女性的“懶惰”得到方便，因此她們的“應付”、“將就”的精神就逐漸發達起來了。這和男性不同，男性大都不愿輕易問別人，大概為了虛榮的“自尊”吧。而對于發問不會感到害羞的女性太多了，這使得顧問、指導之類的行業大為興盛，這也是女性促使它們成長的。當然，什么都想問的態度，也有的是源于旺盛的、健全的知識欲。
男性之中也有一些人是這樣的，不過這只是少數的“例外”，但是依照“不恥下問”的求學態度講起來，女性的學習精神是比男人強多了，但這并不是意味著女性的學養都比男性強。
■ 當年的優秀女生哪里去了
一般說來，小學時代的某些女同學都表現特出，到了中學就不那么令人注目了，你是不是也有這種經驗？
這種傾向是非常普遍的。小學五六年級時，女同學不管在哪一科目都有優良的表現。但是一升上中學，女同學在某些科目較突出，某些科目就不理想了。
這和女性的身體發育有很深的關系。因為這個時候正是女性初次月經、長毛、乳房膨大等表示女性體型的性特征開始顯現出來的時期。同時其精神活動也急速地表現出女性的特征，對美麗事物的向往，以及溫柔、傷感等情緒的傾向特別發達。將來作為一個成熟的女性所具有的身體上的、精神上的各種特征就是在這個時候開始發生的。由此我們可以知道，越是“女性的”，越對情緒化的事件抱著較深的關心，但另一方面，對于理論的、分析的事情就不那么感興趣了。隨著她們發育成“女人”，物理、化學、數學等科目就成為她們頭痛的對象，這就是此種傾向的最真實證明。
當然，這時期的女性假如得到適當的指導，不使她的興趣偏向任何一邊的話，在理論、分析的方面，她們也能得到很好的成績，例如發現鐳的居里夫人就是最好的例子。但我們不可忘記，在旁邊鼓勵、指導居里夫人的是她的丈夫居里先生，事實上，等到居里先生逝世之后，居里夫人的研究就沒有特殊的進步。
而同樣是理論的、分析的部門工作，或者是更高階層的理論性、抽象性方面，譬如純數學、定理或公理的探討和證明方面，男性也同樣地感到力不從心。
從這個觀點看來，那些對物理、數學特別有興趣的女性，說句失禮的話，大概都是未發育完全的女性，大多是欠缺情緒上的溫柔和體貼的女性。當然，雖然如此，她們作為一個“人”的價值還是絲毫沒有差別的，雖然她不是“女性”，假如她能完全發揮人的能力也就很好了。
■ 女人較適合擔任零碎的工作
有人說，世界上有女性的名演奏家，可是卻沒有女性的大作曲家。這句話充分地表示出女性資質的特征。可是，女性在感性方面既然優秀的話，演奏好是當然的事，而作曲不是也很拿手嗎？稍微想一下，也許讀者會有這種疑問。
的確，女性在樂器、歌唱等表現感情方面是真有一手，在表現纖細感情的音樂方面，有男性望塵莫及的能力，這是她們的世界。
但是作曲除了要有豐富的感情之外，還要有其他方面的能力。
作曲在某些方面講起來就像建筑一樣，美妙的旋律只不過是一個主題而已，環繞這個主題的對旋律和聲是附在骨骼上的肌肉。要完成有起承轉合之樂曲的作業，就像純數學一樣，那是需要理論的堆積組合的，作曲就像我們所說的“構造”一樣，它是要求某些結構力的。而對于女性來講，要建造一座嚴密的音樂殿堂是很困難的作業。
下面一件事是某雜志社的男記者講的。他說雜志社出了一個專題，女性記者都有很細密的取材，但在綜合整理的階段時，她們把每一種資料放在這個主題之下，而不曉得應該如何來取舍、削減，她們反而變得猶疑不決，很容易迷失了“焦點”。由這個事例，我們可以知道，女性是欠缺構造的能力，但是欠缺構造力，并不是說她們沒有“智力”。
今天，在各個分工合作的部門里面，有很多活躍的女性，甚至位居指導者的位置，她們都能發揮女性特有的能力，運用她們仔細、敏感的神經注意每一個細小的地方。
而欠缺構造力，反過來說就是感性敏銳，很容易拘泥于瑣碎的小部分，而沒有余裕來照顧整體大局。
因此，對于女性，與其讓她們困惑，不如給她們能發揮特長的場合，這才是聰明的辦法，而她們也能專心地、安心地做她們的工作。
■ 有趣的“婦人專用車”
盡管父親和母親的愛有所分別，但父親是不會在夜里為子女編織手套和毛線衣的，催眠歌和兒歌大多是出自母親之口，這可說是母愛的特色。因為女人在肉體上和精神上適合于長時間的、有韻律性的細微工作。
我們通常都認為女人在體力上和精神上比男人軟弱，耐辛勞的程度也比男人差。當然女人在這方面的某些地方是差一點，但并不是完全比男人弱。女人心理上對于“反復”的事情較能得到安全感，而在體力方面，男人雖能扛重和發揮百米的速度，但在體力長時間的運用和持久力方面就稍劣于女性。從前男人狩獵，女人農耕，這種工作分配上的差異，也是由于這種心理上、肉體上的差異而來的。
但女人在肉體上輸給男人的，社會大都會給予女性方便。譬如日本國鐵所設的“婦人專用車”即是一例。
這個“婦人專用車”的由來經過如何，我們不得而知，大概在昭和二十二三年左右，國鐵的中央線和京濱東北線乘客非常多，在客滿的電車之外，又特設了一二個廂的“婦人專用車”，好讓她們從容不迫地上車，這恐怕也是對在體力上劣于男人的婦女專門準備的吧。
但是，體力上的測驗或心理實驗指出，女性在客滿的電車中并不會比男人更疲倦。但是又為什么要設這個“婦人專用車”呢，唯一的理由可能是因為她們是女人的關系吧。特別為她們設置“婦人專用車”就證明鐵路當局太不了解女人的耐力了。
當然，這不限于“婦人專用車”這個話題，我們總有“女人體力較男人為弱”這個先入為主的偏見，所以才為她們設置了這個專車吧。假如不理解男性和女性的特質，而一味地寵愛女性，這也不是對待女性的正確方法。這是男人應該知道的事。
■ 女人容易相信別人的評價，但男人對女人的贊美卻不可信口開河
英國的菲魯特爵士說過下面這一段話：
“欣賞一個美人或丑女時，要贊賞她們的能力、性格。但對普通的（不美不丑的）女人要稱贊她們的美貌。因為美人不須要人家稱贊她的美麗，而丑女，你說她漂亮她也不會相信，只有中間的不美不丑的女人，你對她的容貌稍加稱贊，她就高興萬分了。”
這一段話真是洞悉女性的心理，在此出現的“中間的女人”是代表大多數的女性，她們是不能正確地評價自己的女人。有客觀的、明顯的特征的女人，就像菲魯特爵士所說的極端美麗的女人和丑女，她們對自己的評價和別人的評價都有“信心”，她們自己也知道自己有什么“特點”。但一般的女性，對自己所有的能力、容貌、性格等，不能做正確的評價。這是因為，女性在社會中較少會遇到嚴格的考驗自己能力的機會。沒有經過如何知道自己能力的訓練，也不知如何自處的女性，必然就欠缺對自己進行評價的能力了。
因此，女性對他人的評價不但全盤牢記在心，也有或憂或喜的傾向出現。例如男性，假如受到恭維也不一定覺得高興。他人恭維的內容假如和自己的評價相差太遠時，他就會感到不愉快，而且有可能懷疑對方的真意，盡管對方的恭維是出于好意，他也會謝絕好意，不相信對方的評價。就是相信了，他也會做這樣的判斷：“雖然他這樣說，大概也只有二三分的真實性吧？”
但女性就不同了，她對恭維的內容是不是符合自己，沒有一個比較對照的基準，她不能自我批評，她會想：“雖然他的恭維沒有百分之百的真實性，大概也有80%的真實性吧！”。
相反的，女性受到比客觀的評價更低的不當批評時，她會怎樣呢？譬如，有一個姿色平凡的女性，別人時常說她：“你不漂亮，你好丑啊……”這樣反復地批評她，她就會認定自己是丑的，一直到長大成人，她對什么事情都會感到畏首畏尾，養成消極的性格。
這樣看來，我們對女性不可隨意批評，開玩笑的和恭維的話對她們的人生有決定性的影響，不可信口開河。
2 情緒化與理性
■ 孩子氣的女人
俗話說，不要跟女人和小孩玩。這是把女人和小孩歸成一類了。從心理學上講，女性和小孩確實有許多共性，比如自我中心、撒嬌、愛吃零食、小心眼等。這是一種倒退現象。對于男人來說，女人的這種特點，是其可愛之處，也是其討厭之處。
女人的喜歡吃零嘴是人人皆知的。人類精神發達的過程中，有所謂“口唇期”這個階段，女性和某些幼兒的性格就殘存有很強烈的口唇期傾向。所謂口唇期就是嬰兒吃奶時感到快感的時期，而女性的這種特征一直延續到成人，男性就沒有這種特征了。
譬如女性總喜歡舔食巧克力或冰淇淋，她們覺得津津有味，這是最典型的例子。還有一些賣年糕、甜食的店，女性的客人占優勢，這也是事實。
為什么有口唇期性格的人喜歡吃甜食呢？精神分析學上是這樣說，口含母乳時，可產生口唇的快感，而對生理學上的刺激所生的抵抗力也是一種理由。也就是說，女性和嬰孩一樣，她們的皮膚的感覺，特別是黏膜的感覺細膩而又敏感。因此，雖然同樣是品嘗，男性的酒和煙等刺激強烈的東西就不適于女性了。而甜的東西，在某種意味上“對女性來講是刺激適度，能產生快感的東西”。
當然這也有個人的差異，但是口唇期的嗜好和癖性強烈的女性，在其他的精神活動方面，有很多是帶有孩子氣的。
■ 敏感的“第六感”
事實上，“女人的第六感”這種東西是很奇妙的，有的女人用它來“直覺”愛人移情別戀了，或者用它來察知某些不可思議的事情。而且，“這人是壞人”、“這人很好交往”等等這些判斷，大都多是依據“直覺”，卻也意外的正確，這到底是為什么呢？
有人說女人的思考法和原始人有些相似，原始人的思考是情感的，依靠本能和習慣，卻能正確地適應外界。因此，動物的直覺或嗅覺必然是很發達的。
女性擔負著延續種族的重要任務，因此她和男性比起來是更為本能的、情感的、動物的。生產、養育孩子單靠科學或文明的力量是不行的。根本上，它要用原始的動物的生理現象或母性本能來支持。因此，一方面她就沒有像男性那樣的理性行動力，另一方面，就盡量利用動物的嗅覺功能來適應現實生活。
我們時常說女人不會成為哲學家，這并不是說女人不能像男人那樣用腦筋思考，而是說她們是用整個身體的感覺和本能來思考，也就是說支配女性行動的是“感情理論”。因此，像男性那樣將語言或行為抽象化，組織理論體系對她們來說是很困難的，但她們大多數能在瞬間把握事物的整體，發揮驚人的直覺能力。
綜上所述，良好運用直覺力的女性是動物性的感受性強烈。生產子女的動物本能、保護子女的能力、吸引男人的魅力，進而性能力和生殖能力等等這些本能，不能說和女人優秀的第六感沒有半點關系。
■ “男人用眼睛興奮，女人用身體興奮”
按漢斯·海略博士的學說，男性的性感覺是“精神性”的，女性的性感覺是“肉體性”的，不理解這點的話就會產生不必要的緊張和錯誤。
時常聽到人家說：“男人用眼睛興奮，女人用身體興奮”，要確定證實這種事情，首先我們需要知道男女性感地帶分布的差異。男性的“性器”集中在身體外部的一個地方，其性感地帶亦集中在這里，而女性的主要性器是在身體內部，乳房等是附屬的性器。因此，女人的性感地帶分散在全身體的每個地方，就是說女人的全身都是性感地帶。男性是局部和非局部分得很清楚，而女人可說還未分化。
因此，男性為了讓那個性感地帶得到興奮，只要看見女人的身體，或者腦中想著色情時即能達到目的，而且他身體的其他器官，如眼和頭、手等亦能活動。為了達到性感，男人的精神活動負擔很大，而女性就不同了。她們性行為時大多不過把眼睛閉上。這時全身感到興奮，頭和眼睛已經很少活動，也沒有那種必要了。而且男性在性行為的高潮時，能比較冷靜地察觀自己和對方，而女性就不能了。這和上述的說法是有點關系的。
而且，性快感的強度和經過的時間和這種局部性、非局部性的分化程度是有關系的。男性是集中的，在短時間內，就能達到性的高潮，而女性是分散的、持續的，她可能有數次的性高潮。而達到性高潮的頂點，女性也比男性緩慢，不過個人的差異也很大。依據金賽博士的報告說，有63%的人結婚第一年就能達到性高潮，有的人要到20年后，而男性有的16歲，女性30多到40歲之間性感覺才成熟。可見其間差異是多大了。
對上面這些事情假如不理解的話，男女之間的性生活就不能達到圓滿的境地。
■ 她握著手巾的手在桌子低下輕輕震顫……
芥川龍之介的作品里面，有一個短篇小說《手巾》，是說一個學生的母親去拜訪她兒子的老師，她敘述她兒子的死亡經過，并且感謝老師對她兒子的照顧。
這位母親不但將深深的哀愁隱藏起來，臉上還浮著微笑，這種克制力很讓老師驚異。但這位老師無意中從桌子底下看去，婦人的手緊握著手巾，正在輕輕地震顫著。
我們一般都說女性比男性更易受感動。悲哀、喜悅的感情變化，她們確實比男性敏銳，對男人來說根本不算一回事的小事情就會令她們悲傷、感動老半天。
最具特征的是，她們內心的動搖很容易表現在身體上。這又是為什么呢？因為女人的心的機能和身體的機能還沒有像男人那么明確分化。
男人的內心受到刺激，他會在內心解決，不會表現出來，而女人的內心受到刺激，不但內心會起反應，肉體上也會反應出來。
《手巾》的主人公就是在忍受這種身心的極度痛苦，表現出一種悲壯的、凄涼的美。內心有了悲傷和喜悅，且將這種感情表現出來的女性，才像個真正的女人吧！
有很多女性在親人亡故，或者遇到意外的幸運時，甚至會昏倒在地。她們感情出現起伏，身體也會隨之產生反應，這是屢見不鮮的。
在日常生活之中，女性的表情豐富，感情的表現也很活潑，這也是心身未分化的狀態所引起的。
反過來想，女性身體的變化，譬如她們身體情況的變化，或者臉色的好壞，除了有生理上的原因之外，很可能也會有精神上的因素。
■ “歇斯底里”是女人特有的精神癥狀之一
女性特有的精神癥狀之一就是“歇斯底里”。男性也有歇斯底里的行動，但像女性那樣的痙攣、手足不能動的情形是非常稀少的。
同樣是人類，為什么只有女人有這種奇妙的現象呢？有人認為這種歇斯底里是一種原始反應，相似于動物的擬態現象。所謂“擬態”是昆蟲等動物，感到自身危險時，就假裝死亡，以此來渡過危機。
女性在感到自己有危險時，會利用歇斯底里來逃脫這個危機。例如，丈夫整天喝酒，不顧家庭，每天都三更半夜才回家。結果有一天當他回到家里，妻子突然手腕不能動了。丈夫對妻子的變異感到非常吃驚，以后他就早一點回家，而妻子的手腕經過這種“心理治療”的結果，也像以前一樣的活動自如了。
在這個事例中，做妻子的感覺到丈夫已變心了，結果在無意中，想借歇斯底里而逃脫這個危機。這就是動物的擬態現象。這種歇斯底里癥狀不但男性不懂，連當事者本人也是不能理解的。一般上講起來，女人是比男人更原始的、直覺敏銳的女性。歇斯底里的女性可說是“更動物性的女人”。有這種傾向的女人并不是故意要這樣的，大多是本能的、無意識的。因此，要緩和女人的歇斯底里癥狀，理論的說服，或取悅的方法都是無效的。除了解除女人為何要保護她自己的原因之外，任何方式都不管用。
■ 嘮叨而正直的女人
社會上的年輕男性，當他們寫出理想的妻子形象時，其中最不受歡迎的是嘰嘰喳喳講個不停的女性。一些已經結婚的工薪階級也時常抱怨，說他們難得有一個禮拜天，想要在家里好好睡上一覺，但是他們的太太卻像平常一樣，這里掃掃、那里抹抹，妨礙他的睡眠，有的妻子更要丈夫幫忙這幫忙那的，口羅嗦個不停。看到丈夫的口袋里有酒吧的火柴盒就臉色大變，看到手帕上有口紅時追根究底地問個不停，害得他折騰了幾個小時才把事情解釋清楚，他們都這樣抱怨太太不懂這個社會。
因此，這樣的男性心里一定想著：睜開睡眼，看到妻子拿著酒吧的火柴盒說：“你可以在外面隨便一點，但不要讓我知道啊！”他們心里想的就是這種善解人意的妻子。
但是世界上的男性假如都對嘮叨的女人敬而遠之，而對善解人意的女人大示歡迎的話，就顯得太膚淺了。事實上，嘮叨型的女人大都是性格謹嚴，愛整潔的。房子不掃得干干凈凈她就不滿意。她們大多能勤快地整理家務，而且自己又有規規矩矩生活的自負，因此她不允許別人“亂七八糟”。當然，因為她不會撒謊，訓人沒有訣竅，所以常常使人消受不起。
相反的，善解人意的女人比較能運用竅門，她們是聰明的女性。別人有什么想法，或者有什么要求，她們都能很快地體會，而且能滿足對方，言語態度方面也能依對方的態度而變，絕不會違反對方的意愿。這是溫柔可愛的妻子。
但是這種類型的女性真的這么理想嗎？并不見得。譬如，她會利用她的聰明，偶爾撒一兩個連丈夫也不知的謊言。放著家事不做，而用一些正大光明的話來掩飾過去。假如讓她習慣了，說不定她會做出讓你意想不到的事情出來。這是因為她有這種才能，她可以背叛丈夫，而在丈夫面前也裝得像以前那樣貞潔。
這樣一想，對男性來說到底是哪一種類型的女性才是理想的呢？當然，這是個人的喜好問題，不能一概而論。但是，至少嘮叨的女人是正直的女性，而處處順著你，讓你在外拈花惹草的妻子也不見得“理想”。這個觀念需要修正才好。
■ 女人有時表現得很蠻橫與愛鬧別扭
女人的思考常常是以自我為中心的，如果對方對自己的感情不能馬上反應，或者不能隨自己的意思行動的話，立即就會變得蠻橫、別扭起來。“我這樣地愛著他，為什么他一點反應也沒有；我這樣努力工作，上級卻一點不體諒我。”心里這樣想著，女人的感情就紊亂了。
當然，男性也有這種情況，只是男性能較客觀地注視自己，依對方的反應，來處理自己的感情，即使感情別扭了，其應對的方式也有差異。
愛著對方而對方不知道時，假如是男性，他會更直接地把愛表現出來，而假如他們認真工作得不到上級的認可，他會更加拼命工作。或者，假如對方的反應不是自己所期待的，他就會打消念頭，而利用酒或麻將來轉換氣氛。男性的感情無論是消極的或積極的，主要都是努力想平復那被擾亂的感情。
但是女人就不太一樣了，因為她們是以自我為中心的性格，感情會表現在臉上，她們是想立刻要求對方回復或修補已紊亂的感情。
這就是所謂的女人的“別扭”：因為你不照我所想的來行動，使我的感情發生錯亂。女人這種別扭所暗示的就是這個意思。而對方會覺得很麻煩，不過當務之急就是照她的期望去做，因為這只是暫時的。
“別扭”是任何一個女人，也是弱者對強者所使用的一種報復感情的手段，但這種手段繼續利用下去時，反而使女人讓對方（尤其是男人）難以理解。
■ 女人的世界里沒有晴天
女人是比男人更感情化的動物，尤其是思春期的女性，感情特別纖細，看到落葉會哭泣，看到筷子滾落在地上就會笑，稍有一點刺激，她們就很敏感地表現出來。迷戀小樂隊和話劇的主角，熱衷于電影和小說的愛情故事的大都是高、初中的女學生。為什么這個時期的女性感情特別敏感呢？這不得不歸之于生理上的原因。
我們所說的思春期，是性荷爾蒙分泌旺、第二性特征顯現出來的時期。我們都知道，普通的性荷爾蒙分為男性荷爾蒙和女性荷爾蒙，在男性來講，男性荷爾蒙和女性荷爾蒙是100與1之比，而在女性來講是1與20之比，也就是說使女性成為女性的就是這種女性荷爾蒙的功效。
而女性荷爾蒙之中又有卵胞荷爾蒙和黃體荷爾蒙，女人和男人比起來，內分泌腺的種類較多，而其各種類的內分泌腺的平衡就較為復雜了。大多數的生理學者都認為，使女性的情緒不穩定的就是這種荷爾蒙的作用。的確，當我們看到所謂第二次特征出現的思春期，女性有明顯的感情動向時，我們就能理解這種說法是正確的。
假如不明白這種生理的作用，男人就永遠也不可能理解女人的心。我們總是以“秋天的天空和女人的心”來比喻女人性情的多變。女性荷爾蒙的作用越活潑，她的感情的起伏也就越強烈，其感情的變化也更加不可測，而最顯著的就在這個思春期。
男女的差別在第一次性特征所代表的性器時代，這種心理上的差異還未明顯的表現出來，在這個意味上講起來，孩子可說是“中性”的。當然，“情緒性”這種東西并不只是因為生理學上的因素，它也是依照社會上的要因而引起的。我們可以說，女人之所以為女人，感情的、情緒上的多變也是一大證據吧！
在這個時期，不可給她強烈的刺激，女兒對吉他樂隊、話劇、電影熱衷時，做父親的假如一味斥責，他就是一個不了解“女人心”的頑固父親。對女人性情的多變、動不動就哭的性質不了解，而時常非難她們的男人是不受女人歡迎的。這種心理的特征就是產生女人之所以為女人的原因，男性更應該加強安慰她們，有技巧地緩和她們的情緒，這樣不是皆大歡喜嗎？
■ 哭泣對于一個女人來說不失為一種可以接受的情感發泄方式
“眼淚是不能言說的悲哀時的語言”，這是法國作家歐魯德所說的話，女人并不是悲傷時才流眼淚的。不管悲哀、喜悅、生氣、后悔時，哭泣的都是女人，為什么女人能馬上掉下眼淚呢？
這種眼淚是一種感情的表現，它的特征是眼淚迅速地集中在眼眶而且滿溢出來。男人也會流眼淚，但是非常稀少，能讓他們流出眼淚的激昂感情是很少見的，大概只有在雙親死亡的時候吧！
相反的，女人的感情較脆弱。稍有一點小事，她們的感情就高漲了，但對于這種升高的感情，女人是一點對策也沒有。假如是男人的話，他可以利用憤怒或憎恨的動作來消除高漲的情緒，揍一頓對方或吵一場架就可以把高升的情緒緩和下來，而女人就不行了，因此，她們只有用流淚這個方式來鎮靜高升的感情。
因此看到女人流淚的時候，隨便地、沒有技巧地給她們安慰或同情，不但不能使她們停止眼淚，反而更使她們情緒高漲，越哭越有勁。法國的心理學家J·藍格提倡這種說法，他說：“人不是因為悲哀才哭的，是因為哭才悲哀的”，和女人流淚的感情走同一步調的，才是造成她流淚的原因。因此，當女人哭泣的時候，周圍的人要盡量保持客觀，要讓她哭個夠。
還有另外一個理由，女人的眼淚是想要對方接受自己的要求所使用的一個手段，這和小孩子要求玩具時的哭泣是同一類型的眼淚。因為不知道有其他的方法可使對方同意自己的要求，她們只有依靠“哭泣”來達成自己的愿望，這種哭泣的傾向，在幼兒時期是屢見不鮮的。
女人的情形也是大同小異，她們不知道解決問題的方法，即使知道了，也因為行不通而放聲大哭。面對“要不要和他分離”這一問題，她自己不能解決，因此只有依靠眼淚來傾訴她的欲求，這正是幼兒的眼淚。一旦被這個眼淚束縛住了，男人就會符合女人的要求，從此女人就知道這種眼淚的效果了。
總之，對女人來講，眼淚是她消解高昂的緊張情緒的一種手段，是貫徹她的要求的一個方法。對女人這種眼淚僅靠同情、安慰和幫助是收效不大的，眼淚的效果一旦失去功用，她自己就會尋求其他的手段來調節感情，用其他的方式來滿足她的要求了。
■ 當女人不停地擺弄東西時，暗示著她內心的緊張
在飲食店或餐廳，觀察女性的動作會發現一些有趣的事情。她們常常把餐巾或麥稈的包裝紙折疊起來，又攤開來，把手帕拿在手上玩弄，直到她們離席，她們的手上一定要尋求一種東西來擺弄一下。
旁邊假如有什么東西，她們就想玩弄，這是什么心理呢？女人好像不能長時間沉著地考慮一件事，這或許是消除無聊的一個小動作，但如果在談話當中，她們的手和手指的動作也不曾停過，這可看做是女性心理緊張的表現。
因為女性心身的機能尚未分化，各種感情會通過手或手指的動作表現出來，這在前面已經說過了，而這種看起來毫無意義的手的動作，大多是為了消除高度的緊張。
例如，她遇到一個她喜歡的人，非常高興，也許他曾喜歡她，可是，也許這個人現在已開始討厭她。心理這樣想著，感情的電壓就高了，而當她的緊張感高升到不能投入話題時，她手部的動作就發揮了消解緊張感的效果。
男性在這種場合，也有用抽煙的動作來消除緊張感的，但是男人比較能夠鎮靜自己的神經，不，應該說男性是不喜歡讓別人看到他不安或緊張的情感。任何使他心神紛亂的事，他都要用冷靜的態度來掩飾。
但女性就不能忍耐這種緊張了，在相親的場合，也很容易看到女性的雙手擺來擺去的樣子，有些時候還偷偷地挑眼看看對象如何。而她的手指一直在動，這種想鎮靜又不能沉著的微妙感情，都可在她們的手上看出來，這是她們消除緊張的一個手段。
而假如女性在無意識中手中玩著某種東西，我們也可以判斷她正在為某事緊張。這種緊張是因為能跟愛人相遇而高興呢，或是有某些話想出口，或是因期待什么而緊張。
不管如何，觀察女性感情的動態，或判斷她的緊張感的話，與其看她的臉，不如看她手指的動作。
■ 女人的化妝是一種自戀
女人為什么要化妝呢？有各種說法。一種更常識性的看法是引起男人的注意。的確，為了讓異性認為自己美麗漂亮是女性化妝的目的，這個不容否認。但在只有女人的集會場合，女性也要妝扮得漂漂亮亮地出去，因此，女性的化妝不只是為了給異性看的，她也有讓同性贊賞的欲求。
但是女性的化妝，也不只是想得到他人的贊賞，還有其他的因素。為什么一些不外出的家庭主婦也要化妝呢？可見女性的化妝在某些意味上，并不是為了他人，而是為了自己的美麗。
有的女性坐在化妝臺前看自己看得出神了，她在化妝的過程中看到變化的自己而感到快樂，這也是一種自戀。
談到女人的化妝，最近的女權運動中有一項口號：“女性不化妝運動”。這是呼吁女人不要為異性化妝，也即是說在經濟上或社會上要和男人對等，在心理上也要對等。在這里，為男人的關心所做的化妝行為也許可以停止，但是以上所談的自戀傾向，能不能在這樣的主張下解決呢？這不無疑問。
■ 有的女人為什么喜歡寵物
不論東西方，飼養寵物是女性的愛好之一。當然男人之中也有人飼養心愛之物，但男性愛護的方式和女性不同。女性的愛可說是溺愛，尤其是在單身的中年女性身上，這種例子最常見。
這在心理學上可說是一種“代償行為”。以寵物來代替丈夫或愛人，事實上她是想把愛情奉獻給丈夫或戀人，但是在沒有傾注的對象時，便會把愛情轉到狗或貓的身上，以求滿足。假如有丈夫，而沒有小孩子時，也常把愛小孩子的心思轉到小寵物的身上去，這種例子也很多。而有一些很受男性歡迎的女性，假如沒有自己喜愛的對象，雖然追求的人很多，她也同樣不能滿足，而這些得不到傾注對象的愛情就會轉到寵物身上去。
有喜愛狗的、有喜愛貓的、也有喜歡小鳥的女性。有人認為喜歡小鳥的女性比喜愛貓狗的女性更具有“任性”的性格。因為小鳥比貓狗更不會表達感情，除了給他們食餌時鳴叫幾聲之外，它們是沒有其他的反應的。而貓狗有時會不聽話，亂跑亂竄，甚至有時會反抗主人。
但飼養小鳥就沒有這種顧慮，而這種飼養小鳥的心理，一方面是可以傾注自己的愛情，另一方面可說是表示自己尋求愛情對象的渴望程度。
3 女人比男人更不易滿足
雖然許多女人在男人面前表現出對生活對工作的種種滿意感，其實許多人只是一時的沖動而已，為某種幸福感所沖動，因而暫時昏了頭。一旦冷卻下來，她的內心保證是另一番景象。
女人比男人更不易滿足，這是千真萬確的事實。
■ 女人為什么好吃
很多女人整天吃著零食，真讓男人納悶，她們為什么喜歡嘴巴整天地動？這里面有一個重要原因，一位心理醫生曾介紹過一位女病人的行為表現：她的食欲特別旺盛，不管怎么吃都不會飽，其必然的結果是她越來越胖了。更進一步問清楚之后才曉得，原來她在第一次領薪水的時候，特地大吃特吃一番，以后有什么不滿的事情時，她就想起第一次大吃特吃的快感，因此一有不如意的事她就想吃，這樣時間一久就成習慣了。平常有什么欲求不滿時，就想以填飽肚皮的快感來消遣，這種代償行為就是造成她食欲旺盛的原因。
男性中也并非沒有這種事情。剛參加工作的年輕人，因環境的變化，以吃食來排遣而患了“神經性食欲過多癥”。不過，他們和女性吃的不太一樣，而且，即使吃胖了他們也沒有太大的煩惱。
上面提到的例子也許是極端的例子。不過，也有的女性乍看起來似乎很正常，卻在無意識之中猛把食物往口中塞，譬如丈夫晚歸了，妻子一邊看電視、手表，一邊口中發著怒言，手也不停地拿東西往口中塞。
還有，一些老小姐從公司下班之后，因為沒有約會的伴侶，心理抱著一種不滿足的意愿，就成群結隊地往飲食店或糕餅店跑。
這種女性，她們自己本身也并不那么愛吃，而是被人家拖著吃而養成習慣的。這種例子在動物中也時常發現。譬如把一只雞引到一堆食物之前，讓它盡量吃，當它吃飽了之后，它又去引來了幾只饑餓的雞，當這些雞啄食的時候，當初吃飽的那只雞也跟著吃起來。這些實驗報告指出，第二次吃的份量是第一次吃飽時的70%。
有人曾調查肥胖小孩的家庭，發現是母親過于保護他們，不讓他們有激烈的運動或游戲，因此這些小孩子關在家里的時候就以吃來消除這些被壓抑的不滿了。
當然，并不是每一個肥胖的女性都是因欲求得不到滿足才這樣好吃的，不過，這種事情有值得注意的必要。
■ 愛旅行的女人
在中國，喜歡旅行的女人現在恐怕還不太多，其實這也是一種現象而已，許多女子內心里卻充滿著這樣的幻想。
有人搞過一個調查，對象是一些年紀稍大的單身女郎。
問卷上第一個題目是問“現在最想做的是什么？”很多女性都選擇“旅行”。很久以前游山玩水是隱居出世者的特權，現在卻是女性的最大消遣，這到底是為什么呢？
一般說來，女性的日常生活是非常單調無聊的。而主持家事的女性也不得不從事煮飯、洗衣服、照顧孩子等等這些毫無變化的作業。不僅是在家里，出外工作的女性被賦予的事情也往往是整理文件、傳票，或是在工廠制作零件等等單調的工作。
人要是長期處在這種刺激少又單調的環境中，會引起欲求不滿，每天勉強地生活在單調生活中的女性，是用什么方式來消解這些欲求的不滿呢？
男性對工作的欲求不滿時，回家時可以和孩子嬉笑游玩，假日也可以種植草花，或者以飲酒的方式來排解。男性的工作場所是在外面的，它和家庭之間隔著一段距離，可以簡單消除這些不如意的事。
從女性就沒有這些輕松的方法了，尤其是家庭里的主婦，工作場所也就是生活的場所，也是休息的場所。對她們來講，逃脫這些欲求的不滿，就意味著要離開她生活的場所，因此最有效果的是“暫時的離家”，這就是旅行。
從女性的旅行心理中，我們可以了解“現成的飯菜、擺好的筷子”這種喜悅是存在女性心里的，對這些女性而言，旅行時住在那些必需自己煮飯的旅館里是沒有意思的。
這種對旅行的愿望象征著女性的內心要脫出日常生活的欲望，就是因為有這種心理的背景，女性常常會想出去參加什么集會、大拍賣之類的活動，對婚喪之類的宴會也覺得很有勁，稍微能變化一下的飲食方式都能令她們高興不已。
旅行是一種象征，象征著不可知的刺激。因此，有這種“不可知的刺激”感的事物，如科幻小說、電影等，都可能成為她們所喜愛的對象。當然，一旦這種單調的生活得到改變，她們的這種嗜好可能很快就消失了。
■ 她們為什么喜歡幫別人的忙
助人為樂有時是一些女人的一個特點，她們因此贏得好口碑。比如附近有啥婚嫁喪祭時，她們就帶著圍巾出門去，到廚房或客廳幫忙，招待或傳達的工作也干得很起勁。并沒有人要求她們幫忙，是她們主動幫忙的。還有的女人，把丈夫的全身搜索得非常仔細，甚至口袋和錢包里面的東西也“照顧”得無微不至。
在這種場合，受到幫忙的那一方，反而有一種被強迫推銷好意的感覺，自己并沒有要她幫忙，她卻好心好意地幫這幫那的。雖然有時會感到她多管閑事，她還是很快樂地在工作，自己也不敢有所異議，既然她喜歡做就讓她做吧。
但并非所有的女人都喜歡幫助別人。而自愿好意來幫忙的女人，大多心中抱著一種疏外感。
而潛存在女人心中的疏外感到底是什么呢？就是“周遭的人對自己的評價是否正確呢？”這種不安，使自己對自己也沒有確定的信任。
也就是說，愛幫助別人的女人為了要確認自己對周圍的人來說是重要的人物，是不能取代的重要存在，是發揮著重大功能的存在，因此她特意勤勞地到處給別人幫忙。
當然，這種女人畢竟是好女人，但有時因場合不恰當，也是要討人嫌的。許多男子就不怎么愿意太多地看到這種情形。尤其是不喜歡女人們對自己的事指手劃腳。
■ 她喜歡你不停地給她送花
現在的鮮花商販的生意真是出奇地好。這說明給女人送花，成了一種時尚了。一個男孩去找女孩約會，空著手去總是不能讓對方感到驚喜，如果帶一束還滴著露水的鮮花，那真是最好不過，正合她的心愿了。為什么？因為鮮花是另一種語言，同時又是你示愛的物證。這類似于“口說無憑，鮮花為證”的味道。不僅如此，女孩喜歡不斷得到小禮物，也是這個原因在作怪。她們只有體驗著相同的語言或反復的動作，才能安心，才能相信是真的。不僅戀愛時如此，就是在結婚后，女人也愛問“親愛的，你愛我嗎？”她時常要求確認“愛”，而對此感到退縮的大多是丈夫。由男人看來，不管如何愛她，“我愛你”這句臺詞只要講過，就不想再說第二次，是否愛你，可以在我往后的行動中判斷出來。
可是對女性來講，語言是比行動更重要的，假如男人不在她們的耳邊重復說著“我愛你”，她們就認為不能和對方的心溝通了。處在安定狀態的女性，都是根據重復的語言來確認現在的安定狀態，否則她會感到不安。
女性這種心理可以稱為“反芻本能”，女人重復同樣的事務也不會感到飽和。女人整天編織花邊或做的精細的手藝也不會感到飽和就是這個緣故。
這種女性的反芻本能，來自女性特殊的生理構造。體驗了多次的相同狀態，女性的精神便能得到松弛和安慰，也能確保她的地位的安定。因此，她對現在的狀況越感到不安，對過去安定狀況的證據“你愛我”的話的要求也越迫切。
譬如男人以攝影為樂，而女人就要特地把照片貼在相簿上，反復地看才能感到高興，這也是反芻本能的表現，尤其是夫婦的感情惡劣時，做妻子的時常要把戀愛中所照的相片，或是結婚時拍攝的照片拿出來看，不管時間與次數多寡，她是不會感到厭倦的，因為這時她的心理所要求的“安定”最為迫切。從丈夫那里聽不到“我愛你”的話，只能由相簿上的照片得到過去的快樂時光，也只有由此來確認“愛”的真實性了。
因此，滿足女性的反芻本能是男人的任務，一般講起來，受到女性贊揚的男人也就是那些能滿足女性的反芻本能的男人。
當然，這也是表現出真正男人的價值所在。給予女性所追求的安定與平和是男人的任務。
■ 女人喜愛“長頸鹿”
有的女孩的擇偶條件是相當嚴苛的，例如要求對方是一流大學出身，在一流單位工作。在一個職業女性座談會上有一位小姐說：“一開始不敢奢望太多，不過希望婚后大約4年，家庭全盤現代化，有自己的房子，能夠有這樣的生活能力的人，才是理想的。”如果說這種種物質上的苛求是隨時尚而變的話，那么在她所提出的擇偶條件中，不變的一點是對方的身高。翻翻各類報刊上的征婚廣告，就不難發現，即使是超過了30歲的女人，也有希望男子的身高在多少多少的記載。
女性為什么不喜歡矮個子呢？最大的理由似乎是走在一塊兒時不雅觀，可以歸入其虛榮心在作怪的原因。不過女性另有一種隱秘心理，就是光自己合意還不夠，還要使周圍的人也一定看得順眼。因此，丈夫比自己矮，她就會想，人家會不會笑呢？會不會以為他是怕老婆的？
此外，女孩子們似乎還認為比自己個高的男性更為可靠，是可依賴的。如果他的身材比她矮，她就會覺得他缺少可靠性。她們心里會嘀咕：“男子較矮，太可笑了，簡直不成樣子”，或者是“如果想把臉兒埋進他的胸，或者兩個都被請去做客，事情會怎樣呢？”或者是“如果生下的小孩個子也這么矮……”
如果男人的身材不夠高，當然也大可不必泄氣。你也可以說：“身材高大又怎樣？那是瑣細末節，不必口羅嗦，跟我來呀！”有這種氣概和魄力，不由女孩子不跟著你走。
■ 女性的拒絕反應的背后
女性除具有與生俱來的生物學上的堅強性之外，還殘留著幼兒的心性，對生理的、感覺的強烈刺激是不能忍耐的，這在前面已經談過。
這種事情在喜愛或厭惡的精神活動方面也可做如是觀。女人在對某些東西抱著渴望，或對某種東西抱著很強烈的關心時，其精神狀態可說對那些東西有極度的敏感。這時候，其渴望或關心超過太多時，精神狀態也會太敏感，只要她渴望或關心的對象忽然出現在她的眼前時，因為忍受不了這種刺激，她會表示出拒絕。
人性本能之中原本有很多這種現象發生。譬如，當人好幾天沒吃食物而處在饑餓的狀態時，一旦突然間食物出現在眼前時，會不顧一切地狼吞虎咽一番而終于致死。還有，人受到嚴重的凍傷時，或全身受寒凍有生命的危險時，馬上烤火取暖時，反而會有使癥狀惡化的危險。這時候是要緩和的、漸進的方式才妥當。
就像在黑暗中尋求燈光的人一樣，突然遇到燈光時自然而然會把眼睛閉起來，因為他不能馬上適應這種突如其來的事物，反而防御起來了。
女性的防衛本能本來就很強，因此在精神生活上，這種拒絕的反應也時常發生。很久以前，有一個很純情的小姐，她很少有機會遇到心愛的人，她很怕看見他，雖然還不至于拒絕看他，但是看見他時心跳就加速，手腳就不聽使喚，因為太緊張的緣故就發生貧血昏倒的現象了。
尤其是在對性的問題方面表現更為敏感。這是因為性一方面是人類的本能，人們對它有很強烈的關心；另一方面又對它有避諱和壓抑，因而易產生這種現象。
在這些例子當中，最具特征的是連當事者本身也沒有覺察到，但當我們仔細觀察時即能發現她們的心中對此藏著異乎尋常的關心。女性的拒絕反應的背面，往往隱藏著這種出乎意外的愿望和關心。
■ 女人都有逛商場的癖好
有人說，對女人來講，百貨公司是使她成為女王的城。這句話是有道理的。
浪費人力最多的企業就是百貨公司。入口有穿著美麗制服的小姐百般殷勤地歡迎你光臨；乘坐電梯、電動扶梯時，也有小姐向你說“歡迎光臨”。進去不買東西，自己反而感到不好意思。
這種服務需要大量人手，但在百貨公司這方面講起來，假如停止了這些服務，女性顧客，尤其是家庭主婦就不來了。
因為對平常照顧孩子和丈夫的主婦來說，百貨公司是別人免費替她服務的場所，那種服務就像侍女在向“女王”侍奉一樣。
而且，百貨公司里面琳瑯滿目，各種美麗、珍奇的物品可以滿足“女王”的擁有欲。剛踏進百貨公司的大門就能體會到當“女王”的滋味，一直到她逛到最頂樓，她的腦海中完全在構筑著“夢之城”，這是使“女王”高興買東西的步驟。
當然，百貨公司不是使女人感到當“女王”滋味的唯一場所。只要是像百貨公司那樣的商店街，女人都能在那里構筑她們的夢之城。但是女人在構筑她們的夢之城以前要固執地到處走走逛逛，仔細地看、仔細地摸。她們要把物品的形象留在眼底，要用手觸感覺物品的粗細，因為這些都是她們的夢之城中的日常用具。
偶爾遇到有對不買貨的女人失禮的商店，她們也會大為生氣，但她們生氣的理由并不只是因為受到無禮的對待，而是因為這種粗魯的態度是來自于她所構筑的城中。
有人說女人不是去買商品，而是去買“氣氛”，也就是這個理由。用品質和價錢來得到女性顧客，并不能得到“超級”的美名。商店的好壞，不是以商品的好壞為標準，而是以服務的好壞來判斷的。為什么？因為對女人來講，日常被壓抑的感情要是得不到解放，她們是不會買東西的。
■ 女人天生愛做夢
1952年，芝加哥大學的研究人員做了一個實驗，發現當人們做夢的時候，他們的眼球在眼瞼之下快速地來回運動，似乎他們正用眼睛在跟蹤著正展現在他們頭腦里的景象。此后的實驗中，科學家們企圖抓住人夢中那瞬間即逝的意象并勾勒出一幅無意識的心靈活動的圖景。
一夜睡眠里，一個女人會做四五個夢，但當她醒來后，能記住的內容當然是很少的。女人常夢見自己在室內或者熟悉的地方，她們的夢里出現的女人多于男人，相互間的行為也頗為友好，很少有公開的性活動，夢中人的面部也是可辨的。在緊挨著月經之前的日子里，女人的夢則會變得百感交集，充滿了各種矛盾。焦慮和失意破壞了她們的快樂，紅色與粉紅色成為主要色調，她的夢還帶有匱乏與敵意的味道。到后來進入經期，在排卵時間的前后，她的夢又變得恬靜而和美了。到了妊娠期，又出現了另一番景象，這時大胖小子一個接一個地在夢中出現。而夢里常常提供的是一種神奇的解決辦法：嬰兒不經分娩，即刻就來到了人間。
女人的夢是難解的，當一個女人向你訴說她的夢時，或許實際上她在訴說她的某種不滿呢？這時，你可要聽好了！
■ 女人可能更急功近利
在現實生活中，急功近利的毛病常發生在男性身上，其實，如果你仔細觀察，女人的言行中，可能隱藏著她們更急功近利的心理特征，只不過在現實中的女人可能因為種種原因，表現得稍稍隱晦一點而已。
德國的心理學家W·凱拉做了一個有名的實驗，他在雞的正面前放置一個“匚”字型的籠子，里面放著食餌，雞只要繞到后面就可以吃到食物了，但是這只雞不曉得要迂回繞道，它只對著食物直走，結果在眼前的食物它連續啄食幾次都沒有成功。
接著，凱拉又做了一個實驗，他用繩子綁著浣熊而將繩子圈在一根木棒上，在浣熊的前面放置食餌，只要浣熊退后把圈在木棒上的繩子解脫，就可以吃到食物了，但是它只曉得往前吃，而不知解脫自己。凱拉由這些實驗得知，動物不會“迂回反應”是因為目的物太近于眼前，動物成為欲求的俘虜時引起的。由此可以知道，動物滿足欲望的方式是非常直接的。
女性和某些動物的反應一樣，對外界刺激的反應是直接的，她們不會繞道而行。也就是說，這是她們欠缺長期計劃的能力的特征。在這個意義上講起來，女人是比男人更具動物性的。
看到今天有利的、便宜的就馬上追逐過去，而把明天有利的事往后延，相差只有24小時的時間，明天的便宜就不能滿足女人的欲望了。遠一點的、繞個彎道的就引不起她的興趣了。
由于女人不會“迂回反應”，因而她們的欲望往往在當時就被急切地表現出來，比如當有討厭的人站在她眼前時，她的態度就會馬上顯現出來。她不會稍稍滿足于隱忍之中。這樣看來，女人的自我矛盾確是很多的，很突出的。
■ 不要指望你能滿足女人的一切
從上面可以見得，女人有時確是不易于伺候。盡管你的能量多大，你如果認為你能滿足女人的一切欲望，“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”，你一定正在犯一個錯誤。反過來說，女人恐怕也不會有這種奢望，雖然她有時也會對你有一點點牢騷，但她的左思右想的性情，會安頓好她自己的心思，從而對自己說：“唉，生活恐怕就這個樣子吧？”這時，她已說服了自己了。
4 女人比男人更冷酷嗎？
■ 女人由得知他人的不幸來確認自己的幸福
女人往往喜歡探聽別人的隱私，談論別人的丑聞，這恐怕是人們所共同承認的。這究竟是為什么？
當女人在談論別人所做的“蠢事”時，其實心里正在說：“哼！我才不會那么蠢呢！”頗有點幸災樂禍的味道。或者，在她自我感覺不好時，談論這種種事她會更有一種快感，心里在說：“還有比我更不幸的人呢！”心里平添了一些安慰。
許多女性在不同程度上會覺得自己是不太幸福的，她們常常嘀咕：發生了這樣的一些事，我為什么這么倒霉？別人為什么就那么有運氣？她們心中常常感到不滿、不幸，或認為自己是最愚蠢的女人。這些灰色想法使她們的心理難以平衡。為了知道有比她更不幸、更愚蠢的女人，她們專門找些不幸的“丑聞”和“婚姻糾紛”事件，以“比上不足比下有余”的心情來安慰自己。也就是說，由知道他人的不幸和愚蠢，來確認自己的幸福或聰明，以滿足自己的“不滿”。
這樣一想，滿足女性的自尊心，使她感到幸福是一件很簡單的事。家里有錢，物質生活豐富的女性也會感到不幸，這時候讓她知道比她更有錢，精神生活方面卻是又悲傷又可憐的真人真事，她的內心就會產生同情，而拿她來和自己比較一下，她就會覺得，雖然自己物質生活比不上她，但在人生更重要的精神生活方面，自己是多么豐富啊！
■ 虐待嬰孩的女人
有一則新聞說，德國有一個16歲的主婦，在不正當的舞會里玩過了頭，把兩個幼兒放在一邊，這兩個幼兒9天沒吃東西，結果餓死了。幼兒因為餓得發慌，把頭發撕碎，咬自己的手指，因而致死。對檢查官的調查詢問時，這個婦人平靜地說：“我并不想要孩子，他們死了也是無可奈何的……”。
像這種幼兒或嬰兒被殺的事件，現在好像在世界上形成一種風潮了。以殺害嬰兒為例，日本方面的統計數字相當高，殺人事件的20%左右是殺害嬰兒的，和紐約的2%比起來，將近有10倍。而加害者大多是年輕的太太，就像德國那個“年幼”的妻子一樣。
其理由并不能簡單地歸類為年幼無知，這是有原因的。有的雖不至于殺害，但殘酷地打罵孩子和虐待孩子的，通常都是母親。這類女人為什么也會對自己的子女殘酷呢？
其理由大概可說明如下：因為女人并不認為嬰孩有一個獨立的人格，她把他視為自己肉體的一部分。這個女人和嬰孩的人格還未分化，我們從她養育子女即可得知。母親對自己的孩子又斥責又寵愛，為所欲為，這也是把孩子視為自己肉體的一部分的緣故。當然，理智地認為嬰兒也有一個獨立的人格，這種想法女人也是能夠理解的，但在感情上她就不容易接受這種想法。她認為嬰兒是她肉體的一部分，就像自己的手和腳一樣，平常的時候愛護備至，好像在保護寶貴的珍藏一樣，可是一旦氣憤或瘋狂的時候，她就會對自己的肉體的一部分做無情的攻擊。她認為這是她自己的，不是別人的，她可以任意殘暴。在某種意義上，這類女人打罵孩子，甚至可以說是想得到虐待狂的快感。
母親和子女一同自殺的例子也很多，真是不勝枚舉。我們會譴責為什么要孩子跟她一同死。在奔向死亡的母親眼中，她決不會意識到她是和“別人”一起自殺的，她認為是她自己一個人自殺的，在這個意識之中，她把孩子一同帶向死神的住所。
■ 愛上了有婦之夫
一位社會學家認為，現在女職員和社會上的中產階級已婚男士的畸戀事件越來越多了；他說10個人中便會有1個人對這種“危險關系”非常迷戀。這種比例的測得雖然還可商榷，但年輕未婚女子對已婚的中年男士非常有好感，的確已屢見不鮮，這是為什么？
德國有一個精神分析學者叫荷魯涅，他把逃避、防衛、自保等行動所造成的不安稱之為“基本的不安”，而在自保的方法中他舉出4個例子，其中之一是“得到誰的愛情”這種自保的方法，其理由是因為“愛我的人不會傷害我吧”。因為愛我的人不會傷害我，他會保護我，這是處在“基本的不安”保護自己的一個方法。荷魯涅又說：“在以男性為中心的社會里，女性的不安比男人多”。
女性對中年男子傾心的理由就在此。他那安定自然的態度、豐富的經驗和老練沉著的處世手法，都是年輕的男人所不能給予女性的，和他們交往時就有這種安全感。他的愛不但不會傷害她，而且能保護她。
女人假如和年輕男性戀愛幾次之后，她的心就會傾向中年的男人。日本白樺派的作家有島武郎說：“愛是不珍惜的奪取”，而中年男子的愛不會奪取，至少，女人的意識中沒有“奪取”這二個字，他的一舉一動都給女性安全感，躺在他的懷中，有躺在父親懷中那種安全感。
當然，女性假如沒有跟年輕男性有過痛苦的經驗，也會對中年男子傾心。這種情況，女性大抵都是傾心于中年男人的深度，而且也有的女人沉浸在自己背德意識的喜悅中。這種“背叛”的氣氛就存在她與中年男子的愛情中。
但是女性的戀愛感情是與結婚相通的，結婚是完成女性任務的安定場所，假如是有婦之夫的話，得到這種安定的可能性就沒有了。雖然如此，女性還是對有婦之夫抱有好感，因為他有妻子和家庭也正是他使人有安全感的地方。女人一方面傾心于他的安全感，一方面又因為他已經結婚，他們之間的愛情就不可能有好結局。女人就陷在這種進退兩難的境地里。
結婚生活的安定感是逐漸建筑起來的，而女人無意識中對既成的安全感又懷有過高的期望，就是因為這樣才招來悲劇的。
■ 愛上了比她更弱或差勁的男人
有不少條件不錯的女人，按說，她應當喜歡與她相匹配的男人才對，可是她卻跟一些不正經的男人私奔了。這種例子，無論是在實際生活中，還是在文藝作品中，都是常見的。這是為什么呢？我們已經不止一次地敘述過了，女性在很多場合，都處于追隨男性的位置，這是由于自己想完成的目標都沒有實現的機會。因此，她就把這種欲求投射到別人身上，那個人假如達到某個目標時，自己也有達到目標的滿足傾向。但是假如她眼前的男人都有自己完成自己的目標，用自己的方法實現自我時，就沒有女人介入的余地了。
可是差勁的男人就不同了，他沒有實現自我的能力，沒有目標，整天無精打采，自甘墮落。他不能一個人設定目標，努力邁向目標。這種人不能體會生活的樂趣，他是寄生在這個世界的。而對于想實現自我的女性來講，沒有比這種人更好的對象了。“我假如不跟在一起，他就要沉淪，無可救藥了”，沒有比這種意識更能讓她滿足的了。
這里有一個例子。有一個男人因為自己的放蕩，被很多女人遺棄了。可是現在又有一個女人喜歡上他了。周圍的人都說這個男人過去曾經跟很多女人分手，勸她不要跟他在一起。這個女人卻說：“那是過去的女朋友不好才使他不知上進的，我要使他改邪歸正。”
對這種女性來講，好男人反而是她敬而遠之的對象。她心里想的是，她要幫助對方，假如對方不能確認自我生存的意義時，她也就不能達成實現自我的愿望了。假如男人能注意各種小地方，沒有一點缺點時，這種女人就會不滿了。尤其是男性保有本來屬于女性的能力時，這種傾向就愈顯著。有位女人在約會時，因為男的彈了幾首鋼琴曲就掉頭走掉的，因為她認為彈鋼琴是女人的任務和能力。
受男人歡迎的男人，不會受這種女人歡迎。因為受男人歡迎的男人大概都有男人的氣慨，他們確是真正的男人。而受這種女人歡迎的男人大多是柔弱的男人。
日本某個女性周刊雜志社記載這樣一個新聞，有5個男人住在一個公寓里面，他們請了一個女人來照顧他們。而這些男人是有閑階級的貴婦和寡婦戀愛的對象。
這些人都是身材修長、均勻和美麗的男人，也是戲劇上的美男子之類的人物。為什么看起來不太強壯可靠的男子大受某些女人的歡迎呢？這并不是“美男子”的癖好。
她們之所以喜歡“美男子”事實上都是在于“無力”這一點，因為沒有強大的力量，纖弱的女人才能隨心所欲地操縱這個男人，就因為他比她“弱”，所以她才能毫無防備地跟他來往交游。她既不必處處受觀察，也不必處處提高警覺。最主要的是，這個“美男子”擺脫不了自己“寵物”的地位。女人把這只寵物裝扮得漂漂亮亮的，讓他住在豪華的處所，每天做著她的好夢。
當然，也有很多的女人喜歡像野獸一樣的男人，但這只是對電影上出現的美國西部片豪邁粗魯的男人的一種迷戀，她們本來還是喜歡“美男子”的。