故事1 莫論是非：李法修身自省

【金玉良言】

在人與人之間接觸，如果都能大肚一些，顧大局，克服私心，互相幫忙，謹記兩句老話：來說是非者必是是非人；靜坐常思自己過，閑談莫論他人非。當然我也不斷的學習并警示自己，每個人都能由我做起的話，是不是會好一點呢？

【故事精選】

李法，字伯度。漢中南鄭（今陜西省漢中市東）人。博覽群書，精通經史。性情剛直有節操。漢和帝永元九年，參加賢良方正對策考試。被任命為博士，很快又升任侍中、光祿大夫。大約一年多時間，李法上疏，議論政略得失，認為政令苛刻煩雜瑣細，不便百姓執行。有的也違背了永平、建初時期所確立的制度；直言宦官權力太重，勢力熾盛，干預朝政，后妃們太受寵愛，影響到社會風俗。并且指責史官失職，記載不能尊重事實真相，將致后世有識之士在考證歷史時，據此尋功計德不能得到確實的依據。

漢和帝十分生氣。定名以言論失據的失言之罪，詔令官府治罪，并因此而免去他的一切職務，貶為平民。李法默然承受，回到家鄉，謝絕一切交游，閉門讀書，固守節操。從前交情深厚的老朋友和學生來看望。言談之問，很關心他拂逆皇帝心意的原因，李法總是避而不談。朋友們堅持詢問，他才說：“我這個見識短淺的老百姓，那里有資格侍奉君主呢，敬事職守，憂慮有所失誤。因而行為失措不當。孟子曾經說過：‘仁德的人處世就象射箭。首先站正自己的身體。然后再發射，如果射擊沒有射中箭靶，那么也決不抱怨那些勝過自己的人。只是反省自己罷了。’”

在家八年后，又征拜為議郎、諫議大夫。李法仍然正言無隱。不改往日風格。后來出任汝南太守。政績卓著。深為百姓稱頌。

【處世妙方】

與“內省”一致的是“自戒”。孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”自戒便是自愛，便不會走入人生的誤區。孔子在回答樊遲問如何“辨惑”時，講的不是分辨是非之道，而是自戒。他說：“一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”

靜坐常思己過，閑談莫論人非。在為人處世當中，修身自省的第一步應該是自戒。一個人的修養得先從其自身找原因，而不是對他人品頭論足，搬弄是非。

故事2 修身正己：朱元璋以身作則

【金玉良言】

用古人先賢修身、處事的理論與方法，來面對今天的現實生活，我們的人生則會奮進而從容。提升生活品質，讓我們浮躁的心得到寧靜，使空虛的日子變得更充實。

【故事精選】

朱元璋利用元末農民起義之勢，推翻了元朝，于公元1368年正月，在應天即位稱帝，建立了明朝。明朝建立初期，朝中有一些官員貪圖享受，憑借手中的權力貪污腐敗，過著奢侈糜爛的生活。朱濤仗著自己是皇帝的親侄兒，更是奢侈、放縱，人人爭相效仿。

明太祖貧苦出身，很了解民間疾苦，他看在眼里，急在心里，很想懲治一下這股腐敗歪風，但他顧忌腐敗現象人多面廣，弄得不好，怕影響他得來不久且來之不易的皇位，整日憂心如焚。一日，他把這一心事告訴了患難之妻馬皇后。馬皇后一聽，連忙說：“皇上圣明。長年戰亂百姓流離失所，而且帝業初創，做的事很多，如果讓腐敗之風任其蔓延，我們好不容易得來的江山，轉眼就會葬送掉……”

朱元璋著急地說：“是啊，我也就是考慮這個，可一時又想不出辦法來！”

沉默了一會，馬皇后對朱元璋說：“皇上，正人先正己，后天是我的生日，就從我們做起吧。”朱元璋聽了，連連點頭。

壽誕之日，百官攜禮賀壽，當大家席上坐定后，明太祖攜馬皇后步入宴廳，隨即太監宣布開席。

令大臣們遺憾的是：上的第一道菜竟是一盆紅蘿卜。百官見了，面面相覷，遲遲不動筷子。朱元璋見狀，舉筷夾了一塊蘿卜，笑著說：“蘿卜進了城，藥鋪關了門，蘿卜進了口，百病都趕走。”說完便吃了起來，隨即皇后也吃了起來，百官見了，也紛紛舉筷。朱元璋邊吃邊掃視四周，見仍有遲疑不決的臣子，便來到身邊，笑著問：“這蘿卜不合口味？”嚇得臣子連忙舉起筷子。

第二、三道是炒韭菜和兩碗青菜，朱元璋說：“碗中菜兒青又青，長治久安得人心。群臣吃了這道菜，明朝天下得太平。”說完便帶頭吃了起來。

第四道菜是碗蔥花豆腐湯。朱元璋又說開了：“蔥花豆腐青又白，一清二白過日月，兩袖清風勤廉政，大明江山千秋業。”

百官聽后，知其用意，競相奉承。而昔日奢糜之徒，額冒冷汗。

【處世妙方】

正所謂：正人先正己。修養不是一個輕松的過程，它需要持續的進取和不斷的提高，需要對自己的行為和思想隨時作出客觀的評價，需要高度的自我克制和自我約束。

關于修養，最有名的例子是曾子的“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”每天反省自己是否忠于工作，是否對朋友講信用，是否學到了新的知識，這樣才能維護內心的純凈與博大，成就強大的人格魅力。

生活中有著各種各樣的人物，有的人智慧而仁義，有的人愚蠢而邪惡。如果我們見到了賢良的人，那就想法趕上；見到了邪惡的事情，自己回過頭來反省一下，自己有沒有做這樣讓自己都討厭的事情呢？做到這樣，自己一定會成為人品不錯的人。所以，在為人處世當中，我們要學會不斷的反省自己的過失和不足，不斷的學習和改進。

故事3 不欺暗室：蘧伯玉慎獨修身

【金玉良言】

品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。越是隱蔽的地越是明顯，越是細微的地方越是顯著。所以，品德高尚的人在一人獨處的時候也是謹慎的。

【故事精選】

春秋時候，有一天衛國國君衛靈公正與夫人夜坐閑聊，忽然聽到宮外車聲轔轔，車行到宮殿門前的宮闕，聲音就戛然而止，過了一會兒，才又有轔轔車聲。靈公問夫人：“你能猜出門外乘車而過的是誰嗎？”夫人回答：“這一定是蘧伯玉。”

她解釋說，按照禮的規定，經過君王之門應該下車，見到國君使用的路馬應憑軾行禮，這是為了多方面顯示尊敬之心。忠臣和孝子，從不因天色明亮就張揚節操，也從不因天色昏暗就敗壞品行。蘧伯玉是衛國有名的賢大夫，仁義而聰慧，事奉國君十分謹慎，這樣的人“必不以暗昧廢禮”。所以這個在黑夜里還嚴格守禮，在國君門前下車步行而過的人一定是蘧伯玉。

靈公派人出去探個究竟，果然不出夫人所料，這個人正是蘧伯玉。

蘧伯玉“不欺暗室”，贏得國君的承認和尊重。雖然他遵守的那些禮制和背后的忠君觀念，已經成為歷史的陳跡，可是他在無人監督的情況下還嚴格按照規矩辦事的精神，至今仍然沒有過時。

這個故事告訴我們慎獨可以作為識別人的道德品質的方法。一個人的道德品質往往從最隱蔽、最細微的地方真實地暴露出來。在公開場合，在大的問題上，由于法制、輿論的壓力，人們不能不檢點約束自己的言行；在獨處無人監督時，或者在細小的問題上，就容易放縱自己，暴露出真實的思想面目。還有一種人自覺地偽裝自己，給人以假象，我們也要在日常生活和細小的問題上考察他們的思想本質。

還有一個故事是這樣的：

春秋時期的子夏平素很注重內省，可以稱得上是慎獨的典范。

有一天，子夏去拜見曾參，曾參一向嚴于律已，以孝行著稱。曾參看了看子夏。打趣地說：“怎么一陣子不見，你就如此發福啊。”予夏不以為意，反而笑著回答道：“我打了一個大勝仗，心情舒暢無憂，所以身體就胖起來了。”曾參有些摸不著頭腦了，疑惑地問：“這話是什么意思？”子夏說：“我終日在家讀書，學習先王（泛指賢帝堯舜等）之道，覺得他們的仁義道德和高尚的德行，實在是高山仰止，令我心生敬佩仰慕之情，覺得能效仿他們一定很快樂。可是出門之后，當我看見富貴人家身穿綾羅綢緞，享受豪宅美食，夜夜笙歌曼舞，逍遙自在。我又不由得心生向往之情，覺得能像那樣生活一定很幸福。兩個念頭不斷出現在我的腦海中，激烈爭斗，難分勝負，我寢食難安，心中不寧，所以身體曰益消瘦。現在先王之道終于在心中占上風，取得了絕對勝利，我的心情又恢復了安寧祥和，所以身體自然發胖了。”

曾參昕了，連連稱贊子夏，對他更為敬重。

【處世妙方】

慎獨，可以使道德從外在的規范轉化為內在的信念，也就能從人們的一切言行中表現出來。不僅在公開的、大的事情上能按道德原則辦事，在閑居獨處、無人監督的時候，也能在各種細小問題上謹慎行事，不做違反道德原則的事情。這樣修養而來的道德，才是真正的道德，而不是靠外力的強制而勉強遵守的偽道德。

古人講修身主要是對自我道德的完善，俗話說問心無愧，所謂天知、地知、你知、我知，天網恢恢，疏而不漏。所以，修養心性必須要從細處下功夫。