《唐詩三百首》是迄今為止流傳最廣、在中國民間影響最大的唐詩選本。偉人英雄歌以言志，達官巨賈誦以怡情，志者學人習以修身，家家戶戶持以教子。此書問世以來，伴隨著“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的諺語廣為流傳，并逐漸取代《千家詩》成為新的家塾詩集課本。到現在，《唐詩三百首》仍在童蒙教育、培養文學的審美感、陶冶詩歌情操等方面發揮著不可忽視的作用。

《唐詩三百首》共選唐代七十七位詩人的作品，約三百一十余首詩。全書按照體裁五言古詩、七言古詩、五言律詩、七言律詩、五言絕句、七言絕句、樂府詩等部分，在各類的體裁下又大致按照詩人的時代先后編次。本書所選的詩，既側重李白、杜甫、王維、李商隱、白居易等一流詩人的代表作，也酌情收入不知名作者的佳作，專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者。所有這些詩作或慷慨激昂、或悲傷婉轉、或深沉悠遠、或飄逸豪邁，范圍相當廣泛，且又朗朗上口，總體符合當時“樂而不淫，哀而不傷”、“中正和平”的詩教要求。

《唐詩三百首》中的古體詩包括五言古詩、七言古詩、雜言詩和樂府詩，古體詩歷史悠久，對音韻格律的要求比較寬，一首之中，句數可多可少，篇幅可長可短，韻腳可以轉換。五言古詩和七言古詩分別以五字或七字為一句，而雜言詩，因詩中句子字數長短間雜而得名，比如七言中雜五言的李白的《行路難》；有七言中雜三、五言的李白的《將進酒》等等。樂府詩是模仿漢代樂府詩的形式和風格而寫，在形式上不容易分辨，但因為與音樂的密切關系而源流不同，所以被單獨列出來。唐朝詩人的古體詩筆力豪放，彰顯氣勢恢宏的大唐氣象，有敘事、抒情、議論、寫景等，內容豐富，手法多樣。

《唐詩三百首》中的近體詩分兩種，一種是絕句，一種是律詩，絕句和律詩又各有五言和七言的不同。近體詩又稱格律詩，是初唐之后廣為應用的一種詩歌體裁，同古體詩相比較，近體詩在句數、字數和平仄、押韻等方面都有較嚴格的規定。絕句是四句，律詩是八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規律，韻腳不能轉換，律詩還要求中間四句成為對仗。唐代詩人的近體詩風格峻整、率真自然，達到了爐火純青、吟誦自如的最高峰。

唐詩把我國古典詩歌的音節和諧、文字精煉的藝術特色，推到了前所未有的高度，更重要的是，它極為貼切精準地表達了豐富的人生體驗，所以源遠流長。每逢重要節日家人團聚之時，王維的那句“每逢佳節倍思親”，總會與游子們那顆孤獨寂寥的心，產生共鳴；思念父母時，孟郊的那句“慈母手中線，游子身上衣”，喚起多少子女感恩父母的善念；思念故鄉時，李白的那句“舉頭望明月，低頭思故鄉”，把游子對故鄉的思念吟詠得淋漓盡致；追求理想，奮發上進時，王之煥的那句“欲窮千里目，更上一層樓”，鼓舞我們不斷攀登人生的高峰。這些表達與生活緊密相連的情感的詩句，正是唐詩動人心弦的魅力所在。

《唐詩三百首》的編選者蘅塘退士，原名孫洙，字臨西，生于江蘇無錫，是清朝乾隆年間的進士，曾經擔任過一些地方的知縣和江寧府學教授等官職。康熙年間編訂的《全唐詩》，收錄了四萬八千九百多首唐詩，數量巨大，常人無法讀全；之后的學者沈德潛在《全唐詩》的基礎上，編選《唐詩別裁》，收錄唐詩一千九百二十多首，數量也還是太大了。蘅塘退士就以《唐詩別裁》為藍本，編選了《唐詩三百首》收錄詩三百一十多首，以膾炙人口為基本原則，成為現在流傳最廣、影響最大的唐詩普及讀本。

在《唐詩三百首》之前，《千家詩》是啟蒙兒童古詩最常用的私塾課本，蘅塘退士有感于《千家詩》選詩標準不嚴，體裁不備，“工拙莫辨”，決定編輯一部唐詩選集取而代之。他選擇了唐詩中既有代表性又通俗易懂的詩篇，以體裁為經，以時間為緯，編選了這本《唐詩三百首》，刊行后廣為流傳，“幾至家置一編”，成為廣受認可的私塾課本。

唐朝是中國詩歌的巔峰時期，詩歌是當時文學的最高代表，是我國優秀的文化遺產，也是世界文學巔峰上一道靚麗的風景線。唐詩對中國文學的影響極為深遠，它題材廣泛，格調高雅，是中國詩歌發展史上的一個奇跡。而《唐詩三百首》又是唐詩選本中流傳最廣、影響最大的詩集，它風行海內外，老少咸宜，雅俗共賞，被世界紀錄協會收錄為中國流傳最廣的詩詞選集。

我們這次注釋的《唐詩三百首》，對每一首詩進行全面而深入淺出的注解，力圖讓不同功底的讀者都能夠讀懂每一首詩，理解詩歌所表現的意境，給人們的日常生活帶來一份遐想和詩意。