題解

這一章是講述卿大夫的孝道。卿大夫從服飾、言論、行動等方面都必須符合先王所制定的禮制，為民眾作出表率，才能保全宗廟及祭祀，以事奉國君、服務百姓。

非先王之法服[1]，不敢服；非先王之法言[2]，不敢道；非先王之德行[3]，不敢行。是故非法不言，非道不行。口無擇言[4]，身無擇行[5]。言滿天下無口過[6]，行滿天下無怨惡[7]。三者[8]備矣，然后能守其宗廟[9]。蓋卿大夫之孝也。《詩》云[10]：“夙夜匪懈[11]，以事一人。”

注釋

[1]先王之法服：先王制定的各種等級的人的規定服飾。

[2]法言：合乎禮法的言語，即《詩》《書》等中的言論。

[3]德行：合乎禮樂的道德行為。

[4]擇言：擇通“殬”（dù），敗壞，敗言或不合法度的議論。

[5]擇行：敗壞的德行或不合法度的行為。

[6]言滿天下無口過：言滿天下，言語傳遍天下。口過，口中有失。

[7]怨惡：怨恨厭惡。

[8]三者：指上文之合于先王的服飾、言語和德行。

[9]宗廟：古代祭祀先人的場所。

[10]詩：下引詩句，見《詩經·大雅·烝民》。

[11]夙夜匪懈：夙，早晨。夜，晚間。匪，同“非”，不。懈，怠惰、松懈。

譯文

（卿大夫）非先王規定的服裝不敢穿，非先王的禮法言論不敢講，非先王遵奉的道德行為不敢行。所以，不合禮法的話不講，不合道德的行為不行。口中沒有不合乎禮法之言，自身沒有不合乎禮法之行，縱使言語傳遍天下，也不會口中有失，即使所作所為天下皆知，也不會有怨恨厭惡。“服飾、言語、行為”，三者都能完備無缺，然后就能守住其祭祀先祖的宗廟。這就是卿大夫的孝道啊！《詩經·大雅·烝民》說：“要早晚勤奮不懈，來侍奉于天子。”