谷川詩歌之所以在中國受歡迎

沼野：因此詩的翻譯很難做啊，田原先生在翻譯谷川詩歌過程中一直抽絲剝繭般地堅持下來了。剛才也許也談到了在中國谷川的詩逐漸被接受，那么，在中國谷川詩歌的推介方法和反響有什么特點呢？

田：其一，作為現代詩，正如瓦雷里強調的那樣，詩歌的純粹性和表現的新鮮感很重要。至今為止，中國的現代詩人中還沒有像谷川先生那樣的詩人。作品譯成中文的外國詩人也沒有。谷川俊太郎先生的詩也不太包含中國讀者所尋求的社會性，即使如此仍然被很多中國讀者接受了。

谷川：最初被中國讀者接受的只有《小鳥在天空消失的日子》（《小鳥在天空消失的日子》收錄，三麗鷗出版，1990年）和《死去的男人遺留下的東西》（谷川俊太郎作詞、武滿徹作曲的反戰歌。1965年為“祈愿越南和平的市民集會”創作）兩首，這兩首很受歡迎。

田：是啊。但是之后由于社會體制變化，具有很強隱喻性的作品也被人們接受了。詩集很多時候是詩人們在閱讀吧。谷川先生的讀者群不僅僅是專業詩人，一般社會人、家庭主婦、高中學生和大學生、學者、編輯等，不同領域的人同時會喜歡，谷川先生就是這樣的詩人。

在中國約一百多年的現代詩的歷史中，有幾位被廣為熱愛的詩人。艾青就是其中之一。但是，我想那是因為有著特殊的時代背景，所以我說只是一段時間內流傳也不過分。另外應該說，還有淺薄的浪漫主義者郭沫若。他寫的詩歌作品質感上沒有達到世界文學的水平，而且至今作為詩人的他幾乎被忘記了。改革開放后出現的朦朧詩人北島是那個時代確確實實被廣泛熱愛、傳誦的詩人，他給同時代和后人帶來了很大的影響。1989年臥軌自殺的二十五歲的海子的幾首詩也被廣為流傳。我覺得北島先生的作品和谷川先生的作品是不是有精神上的聯系呢？

谷川：說得再清楚點不是更好嗎？

田：啊，沒有空想的或者空洞化的語言，讓人感受到詩人的生活感或者是生存體驗。是不是可以認為先生詩歌就是在豐富的想象力之下，由與生活密切相關的巧妙的日語構筑的語言集成。

谷川：不，也不是那樣吧。我也有為了賺生活費爭取更多讀者的時候啊。

田：不，那個不能說是在中國受歡迎的理由……

沼野：日本經常有人說詩人僅僅靠寫詩是很難生存下去的。在日本僅僅靠寫詩就能生存的恐怕只有，不，也許是世界上也僅僅只有谷川先生能做到吧。

谷川：我也沒有只靠詩歌創作生活。翻譯什么的，別的很多形式的工作也在做的。