做家務(wù)是孩子的必修課

有一句話一直啟迪著我，也是我對孩子們進行生活教育的信條，那就是：“生計者，萬事之基本也。人茍非獨立而生存，則其他皆無足道。自力不足，庇他人而糊口者，其卑屈固無足言。”⁽²⁰⁾生存能力是一個人的獨立之本，也是對人進行生活教育的基礎(chǔ)。生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。

我從小生活在農(nóng)村，在那個年代，農(nóng)村家長對孩子的第一個生活教育就是做家務(wù)，稍微大一點還要下地干農(nóng)活，學(xué)習(xí)勞動技能?；貞洺砷L過程中關(guān)于生活的體驗和勞動的故事，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，每一項家務(wù)活的操練，每一種勞動技能的培養(yǎng)，每一次對生活的體驗，都對我以后的工作和生活產(chǎn)生了重要的影響，尤其是為我形成正確的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、堅持健康的生活方式，以及培養(yǎng)吃苦耐勞、不怕困難的精神奠定了堅實的基礎(chǔ)。

基于此，我非常注重對孩子進行積極的生活教育。在我看來，只有融入生活，孩子才能接受最現(xiàn)實的教育。讓孩子體驗生活，是培養(yǎng)孩子生活能力的最好方法，孩子是在體驗中長大的。培養(yǎng)孩子獨立自強的生活能力，從讓孩子承擔(dān)家務(wù)做起，這是最樸素也是最有效地培養(yǎng)孩子責(zé)任心的辦法。獨立性是孩子在新的環(huán)境中生存、發(fā)展的必備生活能力和心理素質(zhì)。孩子會逐漸長大，終究要離開父母獨立生活，只有掌握一定的生活技能才能夠更好地生存，而這些生活技能的學(xué)習(xí)與掌握主要發(fā)生在家庭生活中。

培養(yǎng)孩子的生活能力從做家務(wù)開始

無論是女兒，還是家里住的其他孩子，我都是從生活能力著手，嚴(yán)格要求他們從事力所能及的家務(wù)勞動，培養(yǎng)他們的獨立性。首先，我要求他們自己的事情自己做，自己整理書包、文具，還要求他們做一些力所能及的家務(wù)。男孩子拎煤球、拖地，女孩子刷碗、洗衣服。由于當(dāng)時的家屬院水電條件還不具備，吃水、用水都需要到百米外的一個單位去接，因此每天打水的任務(wù)很繁重。為方便我挑水，父親給我買了一根扁擔(dān)和兩只水桶，平常都是愛人和我挑水，有時候我也會讓兩個男孩子拿只水桶去幫我抬水。

為了保證他們每天能夠做一點家務(wù)，我給他們排了一個值日表，每個人每天的值日內(nèi)容寫得清清楚楚。我對兩個外甥女要求更高，她們在我家住著的那段時間，我要求她們雙休日幫我擇菜、洗菜、洗衣服。稍大一點的時候，我教她們做飯。在我看來，這是女孩子的“看家本領(lǐng)”，一定要學(xué)會做飯。好在孩子們都是從農(nóng)村來的，沒有那么嬌氣，還非常懂事，看到我照顧他們幾個挺不容易的，也紛紛主動幫我干一些家務(wù)活。但是，因為是孩子，所以干活的時候也有點不太愿意。尤其是兩個外甥女，對于搟面條和包餃子不感興趣，認(rèn)為想吃可以去買，不一定非要自己做，多麻煩呀，但我堅持要她們學(xué)。

愛人看到這些，有點心疼孩子們，認(rèn)為沒有必要讓孩子們做這些家務(wù)活，我做不過來他可以幫我。我說：“讓孩子從小做家務(wù)，并不僅僅是為我分憂解勞，更是對孩子進行勞動教育的一種方式。孩子們通過做家務(wù)培養(yǎng)生活能力，也是對孩子責(zé)任心的培養(yǎng)，為他們以后更好的生活做準(zhǔn)備?！庇谑俏医o孩子們講了清代著名畫家鄭板橋教育他孩子的故事：

鄭板橋在52歲時始得一子，對于這個兒子，他當(dāng)然非常疼愛，但卻從不溺愛，而是經(jīng)常通過各種方法來培養(yǎng)兒子自立的能力。

當(dāng)兒子長到6歲時，鄭板橋就讓兒子學(xué)著洗碗。由于兒子長得不高，他還特地為他做了個小板凳，讓兒子站在小凳上洗碗。當(dāng)兒子長到10歲時，他為兒子準(zhǔn)備了一副小水桶，要讓兒子每天挑著小水桶把水缸挑滿。此外，他還經(jīng)常教導(dǎo)兒子要勤奮學(xué)習(xí)，以便將來能夠自立。臨終前，他給兒子留了一個字條，上面寫著：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天、靠人、靠祖宗不算是好漢?！?/p>

我愛人聽了以后沒有再吱聲，也不再干涉這件事。孩子們聽了以后，做家務(wù)時也就沒有怨言了。

從他們現(xiàn)在的生活來看，我當(dāng)年讓他們做家務(wù)，不僅僅培養(yǎng)了他們的責(zé)任感，也教會了他們生活的技能。他們所擁有的生活技能，不僅能夠讓他們很好地照顧家人的日常生活，還能夠讓他們有更多的生活自主權(quán)。

2017年春節(jié)，兩個外甥女來給我拜年。在談到當(dāng)年讓她們做家務(wù)這件事時，她們不約而同地發(fā)出了同樣的感慨，感激我當(dāng)年讓她們學(xué)做家務(wù)，給她們現(xiàn)在的生活帶來了諸多方便，也帶來了一個幸福的家庭。

讓女兒做家務(wù)

對于女兒，我要求更加嚴(yán)格。在女兒不同的年齡階段，我列出不同的家務(wù)內(nèi)容，讓她自己進行選擇，目的就是讓她養(yǎng)成做家務(wù)的習(xí)慣，以培養(yǎng)她基本的生活技能。

女兒小時候剛剛能夠得著洗臉池時，我就讓她洗自己的小手帕，小襪子；夠得著水池時，我就讓她和姐姐們輪流刷碗；再大一點的時候，我就教她煮面、煮雞蛋、炒米飯、包餃子。盡管剛開始面煮不熟，雞蛋炒焦了，餃子包得歪歪扭扭，但我仍然堅持讓她學(xué)，鼓勵她自己做。我不在家的那幾年，孩子有時候不想吃奶奶做的飯，就自己煮面、炒米飯、煎雞蛋。她每天下晚自習(xí)回到家里已是10點多了，感覺餓了就自己煮點東西吃。至少，我不在她身邊的那段時間，她沒有餓著，可以自己解決吃飯的問題。

2009年暑假，我開始讓女兒跟著我學(xué)做飯，和我一塊去買菜，刷碗、大掃除的事情也基本上包給她。那一年學(xué)校迎接升本評估，沒有放假，我也經(jīng)常外出，就讓她幫我處理一些家務(wù)瑣事，甚至替我去走親戚，隨人情。經(jīng)過一個暑假的鍛煉，女兒在處理一些事情方面也變得成熟起來，還會積極主動地想一些辦法去解決問題。

2011年6月，我到外地出差一個多星期。那段時間剛好女兒在家，我就給女兒說：“我外出的這段時間，家里就交給你了，照顧好爸爸?！迸畠盒χf：“放心吧?！背霾钇陂g，女兒經(jīng)常會給我發(fā)一些自己做飯、烙餅的圖片，有時候會電話咨詢我一些做菜的程序、調(diào)料的用量和加放時間等問題。我回來的時候，女兒已經(jīng)返校了。當(dāng)我看到家里整整齊齊，干干凈凈，尤其看到衣物分類擺放得整整齊齊，和我平常的分類方式一模一樣時，我感到非常欣慰，不由地感慨道：“還是生女兒好！”

2013年，女兒申請到英國赫爾大學(xué)攻讀人力資源管理專業(yè)的碩士學(xué)位。為了保證女兒在國外能夠生活自理，我給女兒安排了一個深入體驗生活的機會，讓女兒全權(quán)安排我們暑假期間的生活，買菜、做飯、刷鍋、拖地等。以前也讓她做家務(wù)，但只是偶爾做幾次，或者給我打下手，或者刷個鍋，跑跑腿之類的，基本上都是我安排好的，她執(zhí)行而已。但是這一次不一樣，她要全面負(fù)責(zé)。出乎我意料的是，女兒答應(yīng)得非常爽快：“好，沒有問題，不就是做個家務(wù)嘛！”不過女兒提前給我們打預(yù)防針，說：“先聲明，做得不好不能抱怨?！蔽艺f：“放心吧，不會抱怨的。做不好不要緊，做多了就好啦！熟能生巧嘛！但你還是要用點心，盡量讓我們生活得好一點，環(huán)境要舒適一點?！迸畠赫f：“我一定把飯做熟，至于做得多好，我不敢保證，但我一定會盡力?！甭牭脚畠哼@樣說，我還是很開心的，關(guān)鍵看能不能堅持到底。

但是，事情并不是她想象的那么簡單。剛開始的時候，女兒還有點興趣，每天想辦法給我們調(diào)劑生活，變著花樣做飯。過了一段時間，女兒興趣逐漸降低，還多少有點抱怨，尤其是對大熱的天每天去買菜非常不滿。我就告訴她：“每年的夏天我們都是這樣過的呀！媽媽也是每天頂著驕陽、冒著酷暑去買菜。而且你看看菜市場有多少人在買菜，每一家的生活都是這樣的。”女兒說：“我們可以多買一點放冰箱里，不用天天買?！蔽艺f：“現(xiàn)在有許多時令蔬菜，明明可以每天吃到新鮮的蔬菜，你為什么要讓我們吃剩的？”女兒無話可說，只好硬著頭皮堅持每天去買菜。還好，女兒最后還是堅持下來了，為我們做了一個多月的飯，干了一個多月的家務(wù)活。

通過一個假期的鍛煉，女兒不僅能夠做幾樣拿手的菜，還學(xué)會了搟面條、包餃子、烙餅等傳統(tǒng)手藝。雖然不夠精湛，但做給自己家人吃，已經(jīng)沒有問題。后來，孩子到了英國，不僅把自己照顧得很好，而且還經(jīng)常在同學(xué)朋友面前大顯身手，獲得了同學(xué)朋友的聲聲贊譽，也獲得了很好的人緣，為她的國外生活帶來了便利。

做家務(wù)是孩子生存的基礎(chǔ)

做家務(wù)是孩子最早、最基礎(chǔ)的勞動形式，是知、情、意、行全方位的教育實踐，是對孩子進行家庭教育最大的優(yōu)勢所在，也是一個人成長成才、在社會上實現(xiàn)自身價值、在工作崗位上做出貢獻的基礎(chǔ)。在孩子的成長過程中，家務(wù)勞動與孩子的動作技能、認(rèn)知能力的發(fā)展以及責(zé)任感的培養(yǎng)有著密不可分的關(guān)系。家務(wù)活對于啟迪孩子的勞動情感，鍛煉勞動意志，形成熱愛勞動的心理品質(zhì)和良好的勞動習(xí)慣具有重要的作用。

有調(diào)查顯示：中國城市中的小學(xué)生平均每天的家務(wù)勞動時間為0.2小時，美國小學(xué)生每天的家務(wù)勞動時間為1.2小時，泰國學(xué)生是1.1小時，韓國學(xué)生是0.7小時，英國學(xué)生是0.6小時，法國學(xué)生是0.5小時，日本學(xué)生是0.4小時。這組對比數(shù)據(jù)應(yīng)該引起中國家長的高度重視，相比而言，中國的孩子，尤其是城市的孩子，需要加強做家務(wù)的教育與訓(xùn)練。

哈佛大學(xué)學(xué)者曾經(jīng)做過一項調(diào)查研究，得出了一個驚人的結(jié)論：愛干家務(wù)的孩子和不愛干家務(wù)的孩子，成年之后的就業(yè)率為15∶1，犯罪率是1∶10。愛干家務(wù)的孩子，離婚率低，心理疾病患病率低，生活幸福感高。⁽²¹⁾由此可見，讓孩子養(yǎng)成做家務(wù)活的習(xí)慣，是對孩子責(zé)任心的有效培養(yǎng)，對于孩子的成長有著極其重要的作用。

中國傳統(tǒng)文化提倡兒童教育首先應(yīng)該學(xué)的是“灑掃應(yīng)對”，也就是小孩子怎么掃地、抹桌子，怎么與人相處。教育的目的是做人，“灑掃應(yīng)對”是學(xué)做人的基礎(chǔ)。正如南懷瑾先生所言：“你不要看掃地、抹桌子、端碗沒什么了不起，這些都是一種生活的教育，生活教育會了，以后長大去做事自然就會了。基本的教育沒有學(xué)好，學(xué)再多的知識都是失敗的教育。”⁽²²⁾

意大利都靈大學(xué)的校門口有兩尊英格蘭黑色大理石雕塑，左邊是一只鷹，右邊是一匹奔馬。幾百年來，它們成了都靈大學(xué)的標(biāo)志，甚至連?；丈弦彩沁@兩尊雕塑。那只鷹代表的并不是什么鵬程萬里，它其實是一只被餓死的鷹。為了實現(xiàn)飛遍全世界的遠大理想，這只鷹苦練各種飛行本領(lǐng)，卻忘記了學(xué)習(xí)覓食的技巧，結(jié)果在它踏上征途的第五天就被餓死了。那匹奔馬也不是人們認(rèn)為的千里馬，而是一匹被剝了皮的馬。這匹馬開始的時候嫌它的第一位主人——磨坊主給的活太多，乞求上帝把它換到馬夫家；可馬夫給這匹馬的飼料不好，這匹馬又乞求換主人。于是，上帝把它換到了皮匠家里，皮匠給馬的活不多而且飼料又好，可是沒過幾天，這匹馬就被皮匠剝了皮，做成了皮制品。都靈大學(xué)的創(chuàng)辦者把兩尊雕塑矗立在都靈大學(xué)的校門口，旨在提醒都靈大學(xué)的學(xué)生們：真正能把人們從饑餓、痛苦和貧困中解救出來的是勞動和生存的技能，而不是不切實際的知識。

聯(lián)合國科教文組織（UNESCO）于1986年提出了教育的四大支柱，也可以說是教育的四大目標(biāo)，即：Learning to know（學(xué)會學(xué)習(xí)）；Learning to do（學(xué)會做事）；Learning to co-operate（學(xué)會合作）；Learning to be（學(xué)會生存）。這就十分清楚地告訴我們，教育不僅僅教學(xué)生“學(xué)會”知識，還要教他們學(xué)會“生存”。

在美國，孩子不論年齡大小，都是重要的家庭成員，所以告訴孩子他們在家庭中應(yīng)該負(fù)起的責(zé)任是很重要的，而承擔(dān)家務(wù)則是最好的方式?；诖?，美國專門為孩子列了一張家務(wù)清單，讓不同年齡階段的孩子承擔(dān)一定的家務(wù)勞動。一是要讓孩子學(xué)會承擔(dān)責(zé)任。讓孩子參與做家務(wù)，讓他知道這是每一個家庭成員的責(zé)任和必修課，必須養(yǎng)成自己的事自己做的好習(xí)慣。讓孩子先從自己相關(guān)的事情做起，再擴展到其他方面。從穿衣吃飯做起，從洗碗、抹桌子做起，上學(xué)了，就要灌輸“讀書是自己的事”“做作業(yè)是自己的事”“家庭成員就有承擔(dān)家務(wù)的義務(wù)”這樣的理念。二是要給孩子承擔(dān)責(zé)任的機會。有一個智慧的父親在去外地出差前夕對他的12歲的兒子說：“我的妻子身體不好，我不在家的時候，請你好好照顧她?！币粋€月后，父親回到家里，孩子的媽媽驚喜地告訴他，孩子好像突然長大了許多，處處照顧她。三是對孩子進行早期勞動訓(xùn)練，讓孩子做力所能及的事情，從中獲得自信心和成就感，體驗成功的快樂，養(yǎng)成勤勞的習(xí)慣，使其終身受益。

德國以法律的形式明文規(guī)定孩子必須幫助父母做家務(wù)。6～10歲的孩子幫助父母洗餐具，收拾房間，到商店買東西；10～14歲的孩子要在花園里勞動，洗餐具，給全家人擦皮鞋；14～16歲的孩子要擦汽車和在花園里翻地；16～18歲的孩子每周要完成一次全家的大掃除。這條法律已有100多年的歷史，至今仍然有效。

在我國，“學(xué)習(xí)”是孩子的第一要務(wù)，“升學(xué)”“考高分”是家長和孩子的共同期待，這導(dǎo)致家長很少讓孩子做家務(wù)，甚至完全剝奪了孩子做家務(wù)的權(quán)利。一是認(rèn)為學(xué)習(xí)才是孩子最主要的任務(wù)，讓孩子節(jié)省出更多的時間用于學(xué)習(xí)，干家務(wù)、搞好服務(wù)是家長的事情；二是溺愛孩子，舍不得讓孩子干活，總想為孩子包攬一切，讓孩子飯來張口，衣來伸手；三是嫌孩子添亂，擔(dān)心孩子做不好，或者弄臟了衣物，或者打壞了餐具，或者弄傷了手腳等，所以覺得讓孩子干活就是添麻煩。有不少孩子，特別是家庭條件比較好的孩子，以孩子學(xué)習(xí)為由，平常原本理應(yīng)由孩子自己做的事情，被父母或者保姆代勞了。正是家長的這些理念，剝奪了孩子參與做家務(wù)的機會，喪失了孩子嘗試或鍛煉自己的機會，也限制了孩子動手能力的發(fā)展和生活技能的訓(xùn)練，致使很多孩子“四體不勤”，缺乏生存能力，長大后生活難以自理，甚至成為“啃老族”。

每次看到一些年輕的父母，生了孩子什么也不會，反倒是爺爺奶奶、姥爺姥姥整天圍著孩子團團轉(zhuǎn)，我就會想到我的外甥女。她有兩個孩子，每一個孩子出滿月后，就沒有人再幫她。她就自己一個人帶著兩個孩子，每天抱著小的送大的上幼兒園，還要給愛人做飯，但家里收拾得干干凈凈。相比之下，我真的很欣慰，小時候讓她接受了做家務(wù)活的鍛煉，這便保證了她長大以后生活的能力和做家務(wù)的基本技能，甚至提高了他們的生活質(zhì)量。

有一則感人肺腑的報道：

2014年3月，一本名叫《會做飯的孩子走到哪里都能活下去》（日本名叫《小花的味噌湯》）的書，讓全世界無數(shù)人為之感動、落淚。這是千惠一家人合力寫下的溫暖之作：身患重病的年輕媽媽千惠，開始教4歲的女兒阿花學(xué)習(xí)做飯，學(xué)習(xí)家務(wù)。她教女兒如何拿菜刀，如何洗菜。衣服翻著脫下來，就翻著還給她，讓她整理好。只要是阿花力所能及的事，千惠都讓她自己來做。比孩子先來到這個世界的父母，注定無法陪孩子走完一生的路。然而，教給孩子什么才是最重要的？千惠媽媽說：“是讓孩子一個人也能好好活下去的能力?！鼻Щ萁贪⒒ㄗ黾覄?wù)，就是把生存的本領(lǐng)傳授給她。千惠教會阿花用純真的笑容面對這個世界，頑強茁壯地生活。可以說，這是母親送給孩子一生的禮物，也是最好的禮物。⁽²³⁾

生活就是教育，是每個人必須接受的最基本的教育。教育與生活是不可分離的，人就是在不斷地更新生活方式、不斷地提高生活質(zhì)量中得以發(fā)展的。在生產(chǎn)活動中，上一代人教給下一代人生活的基本技能和經(jīng)驗，使人類得以繼續(xù)繁衍。受教育者所接受的技能和經(jīng)驗可以直接運用于自己的生活之中，只有讓自己身處社會生活之中，才能通過教育的力量而成為真正的人。

斯賓塞曾說：“在現(xiàn)實生活中，天才寥寥可數(shù)。即使是那些在成功后被視為天才的人，實際上也是來源于生活。所以，當(dāng)孩子年齡稍大時，要培養(yǎng)他的自理能力，不以勞動力的標(biāo)準(zhǔn)而是以孩子的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，讓他學(xué)會洗衣服、做飯、打掃衛(wèi)生等?！?a href="#jz_2_55" id="jzyy_2_55">⁽²⁴⁾一個人可以不成功，但他（她）將來一定會成為丈夫或妻子，因此生活教育是必須進行的。一個人可能不能擁有完美的人生，但每天穿衣吃飯則是必需的，所以，做家務(wù)是每一個孩子都要進行的生活訓(xùn)練。從小讓孩子學(xué)著為家庭盡一分力，才能培養(yǎng)他的家庭責(zé)任感。沒有機會參與家庭活動，孩子怎么能學(xué)會擔(dān)當(dāng)呢？

我一直認(rèn)為，家庭是一個人幸福的港灣。一個人無論事業(yè)做得有多大，資產(chǎn)有多雄厚，地位有多高，家庭的經(jīng)營是不可缺少的。

當(dāng)然，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，用錢可以買來很多東西，包括家政服務(wù)。但是通過自己的勞動創(chuàng)造的溫馨才能提高家庭的幸福指數(shù)，尤其是一家人在一起勞作，或者通過言傳身教給孩子樹立榜樣，對培養(yǎng)孩子熱愛勞動、勤于動手、擁有獨立的生活意識，以及對家庭的責(zé)任感，熱愛生活的美好情感和創(chuàng)造生活的激情等方面，都有著積極的意義。

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(1)朱永新編：《葉圣陶教育名篇選》，人民教育出版社2014年版，第153頁。

(2)［俄］康·德·烏申斯基著《人是教育的對象——教育人類學(xué)初探》（上卷），鄭文樾譯，人民教育出版社2007年版，第193頁。

(3)［俄］康·德·烏申斯基著《人是教育的對象——教育人類學(xué)初探》（上卷），鄭文樾譯，人民教育出版社2007年版，第194頁。

(4)朱永新編：《葉圣陶教育名篇選》，人民教育出版社2014年版，第153頁。

(5)黃河清：《家庭教育與學(xué)校教育的比較研究》，《華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版）》2002年第2期。

(6)陳鶴琴著：《家庭教育》，華東師范大學(xué)出版社2013年版，第7頁（自序）。

(7)朱永新：《習(xí)慣養(yǎng)成第二天性——新教育實驗第16屆年會〈諸城宣言〉》，2016年7月。

(8)［英］赫伯特·斯賓塞著：《斯賓塞的快樂教育》，成墨初、李彥芳編譯，武漢大學(xué)出版社2014年版，第153頁。

(9)［意］瑪麗亞·蒙臺梭利著：《蒙臺梭利的兒童教育方法》，黃麗平譯，哈爾濱出版社2009年版，第29頁。

(10)［俄］康·德·烏申斯基著《人是教育的對象——教育人類學(xué)初探》（上卷），鄭文樾譯，人民教育出版社2007年版，第170頁。

(11)［英］赫伯特·斯賓塞著：《斯賓塞的快樂教育》，成墨初、李彥芳編譯，武漢大學(xué)出版社2014年版，第74頁。

(12)［英］赫伯特·斯賓塞著：《斯賓塞的快樂教育》，成墨初、李彥芳編譯，武漢大學(xué)出版社2014年版，第73頁。

(13)［英］赫伯特·斯賓塞著：《斯賓塞的快樂教育》，成墨初、李彥芳編譯，武漢大學(xué)出版社2014年版，第72頁。

(14)孫元濤：《身體問題的教育學(xué)思考》，《教育理論與實踐》2006年第10期。

(15)成尚榮：《活教育：核心素養(yǎng)的搖籃——陳鶴琴教育思想對核心素養(yǎng)研究的啟示》，中國教育報2017年4月19日。

(16)蔡元培著：《中國人的修養(yǎng)》，作家出版社2016年版，第5頁。

(17)《十個總統(tǒng)，七個體育生，孩子最應(yīng)該重視體育》，http://sports.sohu.com/20170109/n478226338.shtml。

(18)《孟子·告子下》。

(19)劉鐵芳：《把體育還給體育》，《福建論壇》2006年第7期。

(20)蔡元培著：《中國人的修養(yǎng)》，作家出版社2016年版，第18頁。

(21)孫云曉著：《習(xí)慣決定孩子一生》，北京師范大學(xué)出版社2013年版，第11頁。

(22)《做人做事，從“灑掃應(yīng)對”開始》，http://www.doc88.com/p-0038743393508.html。

(23)《會做飯的孩子走到哪里都會活下去》，https://wenku.baidu.com/view/be8be3db02020740bf1e9b81.html。

(24)［英］赫伯特·斯賓塞著：《斯賓塞的快樂教育》，成墨初、李彥芳編譯，武漢大學(xué)出版社2014年版，第71頁。